| 1. 难度：简单 | |
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孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这一思想的进步之处在于 A.阐发以柔克刚的方法论 B.促进天人关系的体系形成 C.希望利用道德改造自然 D.将人际关系的规范义理化
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| 2. 难度：简单 | |
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有学者指出，董仲舒以一种特殊的方式表达了儒家的政治理念和价值祈愿，此一方式能够相对有力地在一定程度上实现儒家所自任之道义对王权的规约。这主要在于董仲舒 A.倡导“独尊儒术” B.提出“天人感应”学说 C.主张兴办太学 D.宣扬“三纲五常”理念
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| 3. 难度：中等 | |
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在朱熹等人影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这一现象反映出 A.理学思想世俗化的趋势 B.儒学统治地位的确立 C.君主专制制度不断强化 D.读书重学风尚的形成
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| 4. 难度：中等 | |
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明清时期贞节旌表制度发达，使得不能参与科举考试当官的女性，也有了光大门楣的机会。一些妇女较主动地选择了守寡一途，以使自己在家族家庭中获得较高的地位及财产的继承权。材料的主旨是( ) A.理学纲常开始成为束缚女性的枷锁 B.贞节旌表制度存在一定的社会基础 C.商品经济的发展提升了妇女的地位 D.君主专制的强化阻碍了社会的进步
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| 5. 难度：简单 | |
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乾嘉学派是清代学术全盛时期的代表，其在治学的过程中形成了“求是”的学术风格，具体表现为追寻圣贤原意的“实事求是”精神。据此可知，乾嘉学派 A.反对空谈义理之风 B.具有早期人文精神 C.符合市民文化追求 D.推动近代学术转型
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| 6. 难度：简单 | |
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历史上的曹操统一了北方，为三国鼎立的形成奠定了基础，在战乱的时代是做了一定贡献的。但是由于不是汉朝的“正统”，在清代小说《三国演义》中曹操被称为“奸雄”。这一现象说明这部小说 A. 为迎合读者修改了历史 B. 情节与人物是作者虚构的。 C. 评判历史受儒家思想影响 D. 适应了市民阶层的需要
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| 7. 难度：中等 | |
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明代中后期，江南地区出现了很多民间社团。“文有文社，诗有诗社”，不但读书人要立社，士女们也要结起诗酒文社。社团成员赋诗作文后，一般会把作品集收集并选编刻印。如复社的《国表集》，几社的《几社会议集》。这一现象反映了当地 A. 儒学社会化的趋势明显 B. 女性的地位迅速提升 C. 学术文化水平显著提尚 D. 崇尚文雅的社会氛围
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| 8. 难度：简单 | |
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“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事……”这说明戏曲 A. 最初在民间街坊兴起 B. 剧本多源于历史典故 C. 拓宽了史学研究的视野 D. 具有社会教化功能
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| 9. 难度：中等 | |
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有资料显示，在14世纪初的佛罗伦萨9万人中，约有8000—10000名男女学童在“俗语学校”就读，教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这主要反映了当时教育( ) A.开始摆脱宗教神学的束缚 B.重在培养人们的政治素养 C.意在复兴古希腊罗马文化 D.渗透人文主义的基本理念
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| 10. 难度：中等 | |
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马丁路德曾指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并人礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这一观点 A.有利于促进工商业发展 B.将矛头指向“因信称义” C.强调市民要禁欲和节制 D.揭开了宗教改革的序幕
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| 11. 难度：中等 | |
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洛克的著作在光荣革命发生后不久出版，但当时并没有引起广泛关注。直到18世纪中后期，美国革命者利用洛克的理论为反英运动辩护，英国国内也借助他的理论来阐述改革的主张，使它成为了一股社会思潮。洛克的理论成为一股社会思潮，是因为 A.洛克理论内容的不断丰富完善 B.思想理论与时代选择的共同作用 C.洛克理论对英国革命影响巨大 D.革命性质影响理论选择标准
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| 12. 难度：简单 | |
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下图漫画反映了欧洲历史上的一次思想解放运动。作为射向国王盾牌的“利剑”应该是
A.“一个国王、一种法律、一个信仰” B.“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” C.“哪里没有法律，哪里就没有自由” D.“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
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| 13. 难度：中等 | |
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启蒙思想家霍布斯认为，人们为了摆脱痛苦而悲惨的自然状态，寻求和平并使和平得到保障，就互相订立了一种社会契约，将原有的所有自然权利交给主权者。而这种授权一经做出，主权者的权威是至上的，一切法律来自主权者的认可和宜布。这反映出，霍布斯的思想 A.背弃了主权在民说 B.具有专制主义色彩 C.符合共和主义理念 D.完善了社会契约论
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| 14. 难度：中等 | |
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1883年奥地利物理学家马赫所写《力学及其发展的批判历史概论》一书中对牛顿的绝对时间、绝对空间加以批判以及对惯性的理解，对爱因斯坦建立广义相对论起过积极的作用。这说明 A. 马赫思想促进了物理学的发展 B. 爱因斯坦创立了相对论 C. 马赫思想是对经典力学的彻底否定 D. 牛顿的力学体系缺乏科学性
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| 15. 难度：中等 | |
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蒸汽动力在希腊化时代的埃及已为人们所知道，但却仅被用于开关庙宇的大门。不过，在英国，为了从矿井里抽水和转动新机械的机轮，急需有一种新的动力，这种需求引起一系列发明和改进，直到最后研制开发出商业用途的蒸汽机。这说明 A.英国人比埃及人更注重科研 B.英国科技推动了经济发展 C.社会生产需要激发科技创新 D.蒸汽动力认识有渐进过程
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| 16. 难度：困难 | |
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近年来，随着文化市场的繁荣，各种穿越剧、抗日神剧和历史偶像剧轮番上演，一些影视作品中的雷人情节严重干扰了广大观众的正确历史观的形成，请你从历史的角度看看，下面哪些影视剧中的场景是不可能发生的 ①女主角欢天喜地的向康熙皇帝展示自己的无袖旗袍 ②中共地下党员在地铁站里向同伴传递日军情报 ③一对年轻人身穿列宁装和布拉吉（连衣裙），唱着欢快的苏联歌曲去剧院观看“样板戏” ④一位刚来深圳打工的年轻人从广播里得知恢复高考的消息毅然辞掉工作回家复习，准备圆自己的大学梦。 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
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| 17. 难度：中等 | |||||||||||
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19世纪末部分书院教学内容简表
表中体现出中国近代教育有什么特点( ) ①特别注重经学 ②人文科学与自然科学并重 ③中西结合 ④传统与现代并存 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
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| 18. 难度：中等 | |
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19世纪末，湖南维新派一方面要求全盘移植西方的民主制度，另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推祟孔教，在其《时务学堂学约》中专列“传教”一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。该现象表明 A.维新派思想与实践的错位 B.大众传媒固守传统文化 C.中体西用仍是维新派宗旨 D.中国近代化的艰巨性
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| 19. 难度：困难 | |
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20世纪20年代中期，中国出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争 A.是新文化运动思想斗争的延续 B.体现出国人对社会发展方向的思考 C.使马克思主义开始在中国传播 D.使国人认清了资本主义制度的弊端
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| 20. 难度：简单 | ||||||||||||||||
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下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是：
A.A B.B C.C D.D
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| 21. 难度：中等 | |
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经济落后之半殖民地的农村封建阶级，乃其国内统治阶级国外帝国主义之唯一坚实的基础，不动摇这个基础，便万万不能动摇这个基础的上层建筑物。中国的军阀只是这些乡村封建阶级的首领，说要打倒军阀而不要打倒乡村的封建阶级，岂非不知道轻重本末？材料 A.主张全力解决农民的土地问题 B.说明国民革命的根本任务是打倒列强除军阀 C.指明了中国民主革命的对象 D.找到了中国无产阶级革命的正确道路
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| 22. 难度：中等 | |
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1940年，毛泽东说：“但是我们现在要的民主政治……是新民主主义的宪政。它不是旧的、过了时的欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治；同时，也还不是苏联式的、无产阶级专政的民主政治。”影响当时中国民主政治类型的主要因素是 A.中国各阶级、各阶层的政治目标 B.中国半殖民地半封建社会的历史现状 C.中国共产党与国民党的不断斗争 D.中国共产党开创的独立自主的革命道路
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| 23. 难度：中等 | |
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1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于“《兰亭序》是赝品”的观点，但无处发表。后来，在毛泽东的支持下，《光明日报》和《文物》杂志先后刊载了高二适《<兰亭序>的真伪驳议》一文和影印的手稿。随后，郭沫若又针对高文发表了两篇文章，与之辩论。这说明 A. 史界泰斗的鉴定更具权威性 B. 学术问题百家争鸣得到提倡 C. 学术问题政治化倾向明显 D. 辨析《兰亭序》真伪没有价值
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| 24. 难度：中等 | |
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根据下图中的数据信息，可得出的正确结论是( )
1978—2017年我国高等教育在学规模和毛入学率的统计图 A.我国已实现普及高等教育 B.教育事业与经济发展相适应 C.高等教育类型呈现多样化 D.高等学校教学质量稳步提升
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| 25. 难度：中等 | |
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道德观是儒家思想的重要内容，在不同的时代，思想家们对其有不同的认识。阅读下列材料： 材料一 孔子极为倡导君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。 ——摘编自杨荣国《中国古代思想史》 材料二 王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。阳明学的学术大旨以注重自我，不受传统之藩篱为特色。 ——摘编自赵毅、赵轶峰《中国古代史》 材料三 易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。 ——顾炎武《日知录》 完成下列要求： (1)据材料一，指出孔子心目中的“君子”应具备的品德。这样的道德观集中体现了孔子哪一思想主张？ (2)据材料二，概括王阳明的思想主张。 (3)据材料三，概括顾炎武倡导的道德观。综合上述材料，谈谈你对道德观的认识。
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 蒋廷把中国近代史界定为中近代化的历史，中国能否近代化以及如何近代化，就成了这个阶段的主题。他提出回藩、李鸿章等人领导的自懇途动为第一个近代化方案，以康有为第人领子的变法运动为第二个近代化方案，以义和团逝动或日辱逝动为第三个近代化方蒙。这些方案最后都失敗了。于是他提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交、教育、经济，而且需要近代化的政治和国民，半新半细是不中用的。换句语说，我国到了近代要生存，非全盘接受西洋文化不可。 ——摘编自蒋廷《中国近代史》 国绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行闸述。（要求：明确写出论恩，解述须史论结合）
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| 27. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 人文主义者揭露教会的腐败与虚伪，反对禁欲主义，鼓励人们享受现世的幸福生活。人文主义者认为，人应该享受现世的幸福生活，追求爱情与物质享受是人的天性。彼特拉克呼吁人们要热爱尘世生活，认为人的任务就是要在大地上建立起城市和社会。他在《歌集》中，歌颂了大自然的美妙和爱情的美好。……达·芬奇、拉斐尔等艺术家通过自己的艺术作品展现了现世生活的幸福美好。 ——摘编自张淑钏《论文艺复兴时期人文主义者的矛盾特性》 材料二 新文化倡导者不仅再启人的解放运动，而且将之作为民族复兴的首要问题加以讨论，以致个性解放之声一时响彻云霄。李大钊说，只有个性解放，人人“背黑暗而向光明”，才能“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”。出于这一认识，新派人士对压抑个性的封建文化施以异常猛烈的攻击，陈独秀那尽人皆知的名言，“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”，最能体现新派人士对个性解放的激烈态度和不可动摇的信念。 ——摘编自陈廷湘《新文化运动：中国思想创新的里程碑》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点及其形成原因。 （2）根据材料一，二并结合所学知识，指出新文化运动与艺复兴运动在思想主张方面的不同点，并简析新文化运动的主要影响。
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