| 1. 难度：中等 | |
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《荀子·君道》记载：有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。这表明荀子 A.倡导礼法并施 B.强调君主专制 C.主张重视人治 D.具有法治精神
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| 2. 难度：简单 | |||||||||
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下表是某学者对汉武帝“独尊儒术”原因的分析。由此可见，“独尊儒术”
A. 促进了社会稳定和文化繁荣 B. 适应了贵族政治需要 C. 使诸子百家实现了充分融合 D. 具有深厚的社会土壤
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| 3. 难度：中等 | |
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北宋大儒张载说：“朝廷以道学、政术为二事，此正自古可忧者”，他认为“政术”应当吻合或遵从“道学”的普遍原则，这一思想得到当时许多士大夫的认同。这一思想 A. 目的在于加强君主专制 B. 有利于对皇权的制约 C. 推动法家和儒家思想合流 D. 是理学形成的标志
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| 4. 难度：中等 | |
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西方学者发现，欧洲文艺复兴以前已多次出现文化发展的小高潮。他们称之为“小文艺复兴”，其中包括“诺森伯里亚文艺复兴”“卡洛林文艺复兴”“拜占庭文艺复兴”“十二世纪文艺复兴”等。这可以用来说明 A.历史概念的多样性 B.历史进程的跨越性 C.历史解释的随意性 D.历史发展的延续性
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| 5. 难度：中等 | |
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16世纪30年代，英王亨利八世宣布独立于罗马教廷之外，自立为英国国教之首。与之前相比，英国国教内部变动不大，大致保留了天主教的教阶礼仪。英王意在 A.加强专制王权 B.与意大利争夺殖民霸权 C.打击教会神权 D.缓和与罗马教廷的关系
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| 6. 难度：中等 | |
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斯宾诺萨（1632—1677年）说道：一个人只要受制于外在的影响，他就是处于奴役的状态，而只要和上帝达成一致，人们就不再受于这种影响，而能获得相对的自由，也因此摆脱恐惧。这一言论 A. 体现了社会契约的思想 B. 萌发了人类的自主意识 C. 抨击了天主教会的思想 D. 体现了理性主义的思想
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| 7. 难度：中等 | |
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《东京梦华录》是北宋灭亡后，跟随大批臣民逃亡南方的孟元老撰写的一部追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。在书中，作者用了大量的开封方言来叙述。这 A. 凸显了民族矛盾的尖锐 B. 反映了南北文化的差异 C. 体现了商品经济的繁荣 D. 激发了读者的家国情怀
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| 8. 难度：简单 | |
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《亚威农少女》由毕加索创作于1907年，是第一张被认为有立体主义倾向的作品。画家把五个少女的身体分解，以夸张的二维几何形体重新组织、交错叠放，创造出一个多维空间的绘画特色。下列和这种绘画风格的产生最相关的可能是 A. 文艺复兴 B. 爱因斯坦的相对论 C. 启蒙运动 D. 普朗克的量子假说
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| 9. 难度：中等 | |
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近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策，洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国 A. 强国御侮的探索深受传统文化影响 B. 传统文化的内涵进一步丰富发展 C. 西学传播彻底瓦解了传统思想观念 D. “托古改制”是历史的必然选择
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| 10. 难度：中等 | |
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1898年，落第举人王某见京师大学堂有生活津贴，于是报名参加。不料，有人写对联嘲讽他，“孝悌忠信礼义廉，一二三四五六七”，意为“无耻”、“忘（王）八”。王某懊悔“失节”，竟在京师大学堂开学前夜悬梁自尽。王某的悲剧从侧面反映了 A. 传统文化良莠并存 B. “中体西用”思想盛行 C. 维新变法阻力较大 D. 民主革命即将到来
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| 11. 难度：中等 | |
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李大钊指出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，正如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。而此二大精神之自身，又必须时时调和、时时融会，以创造新生命，而演进于无疆。”胡适则在《新思潮的意义》一文中主张“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。上述观点 A.丰富了新文化运动的思想内涵 B.论证了西方文化的合理性 C.体现了当时知识分子的两面性 D.全面颠覆了国人道德观念
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| 12. 难度：中等 | |
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从兴中会、同盟会开始，国民党始终是一个以少数知识精英为主的集合体，不是会党，就是海外华侨；直到1924年以后，国民党才发展为一个开放的、具有广泛政治动员能力的现代型政党。这一变化主要是基于 A. “三大政策”的推动 B. 军阀割据政治环境较为宽松 C. 中国政党政治的成熟 D. 孙中山加强了革命领导核心
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| 13. 难度：中等 | |
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毛泽东说：“殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式……这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式，但是不可移易的必要的形式。”材料出自 ( ) A.《中国社会各阶级的分析》 B.《论持久战》 C.《新民主主义论》 D.《论联合政府》
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| 14. 难度：困难 | |
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新中国成立后，于1952年、1956年、1958年、1960年先后形成了四次扫盲运动的高潮。从1949年到1960年约有1.5亿人参加了扫盲和各级业余学校的学习。这些扫盲运动 A. 推动了义务教育的普及 B. 强化了民众对国家的认同 C. 促进高科技水平的提高 D. 奠定高校院系调整的基础
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| 15. 难度：困难 | |
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《马拉之死》的作者雅克-路易·大卫（1748—1825）说：“艺术不是目的，而是手段。”他还说：“绘画不是技巧，技巧不能构成画家。”下列作品中与上述名言不符的是 A. 《自由引导人民》 B. 《伏尔加河上的纤夫》 C. 《日出·印象》 D. 《格尔尼卡》
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| 16. 难度：中等 | |
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在梭伦上台前，雅典全邦分成不同派别。山区的人多主张采行极端民主制；平原地区的人多主张极端寡头制；海滨的人多主张“中间性的混合制”。这反映了当时雅典 A. 平民与贵族的政治对立不可调和 B. 工商业者的政治要求最为激进 C. 公民的经济生活影响政治意愿 D. 公民的政治诉求未能充分表达
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| 17. 难度：中等 | |
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古代雅典的梭伦在诗中写道：“我写下法律，同为高贵者与低微者，为每个人调谐公平的正义”；在《致城邦》体现了“分配性正义”，指责城邦公民“他们毫不尊重圣洁的或者公共的财产”。据此可知，梭伦 A.批判专制制度 B.维护公共利益 C.抨击社会不公 D.主张权利平等
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| 18. 难度：中等 | |
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《商君书》曰：“四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。”即将百姓的名字登记于政府的版籍之上，开始出现编户齐民制度。这一制度造成的影响是 A.管理百姓的方式由地域转向亲缘 B.削弱贵族势力增强国家的人口控制 C.便利新兴地主兼并土地隐匿人口 D.扩大士阶层与农民的身份等级差异
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| 19. 难度：中等 | |
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成书于6世纪初的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了 A.魏晋时期战乱没有波及到洛阳城 B.北朝经济繁荣吸引南方士族北迁 C.北魏学习汉文化促进了洛阳繁荣 D.国家统一促进了北魏经济的发展
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| 20. 难度：困难 | |
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有学者指出：900多年之前，中国即企图以金融管制的办法操纵国事，其范围与深度不曾在当日世界里任何其他地方提出。梁启超更是指出，在这个“金融管制的办法”中，其中的一些办法“如同近代‘文明国家’的银行”。这里所说如同银行的办法有 A. 青苗法方田均税法 B. 均输法市易法 C. 青苗法市易法 D. 免役法均输法
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| 21. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一：皖南徽州地处偏僻，民风淳朴而廉劲，学风坚实而条理。梁启超曰：“皖南，故朱子产地也，自昔多学者。清初有歙县黄扶孟治文字学，专从发音上研究训诂；康熙中叶，宣城梅勿庵崛起，为历算学第一大师；雍正间，集其成者为江慎修，蜕变而光大之者则戴东原。”乾隆立朝之初，强调“学问必有根柢，方为实学。治一经必深一经之蕴，以此发为文辞，自然醇正典雅。”随着四库馆的开设及《四库全书》的辑成，汉学考据之风渐甄极盛。而此时江南地区的乡野学术，也正上行下效，尊经复古，崇尚经术。可以说，“皖派”学术既是儒学本身内在发展的结果，更多的还是与朝廷的意识初步契合的结果。 ——摘编自徐道彬《“皖派”：乾嘉汉学的主力》 材料二：百科全书派是18世纪法国启蒙运动时期著名的学术团体之一，其法律思想不但促进了科学发展，而且对神学和宗教意识进行了有力批判，是资产阶级反对封建专制制度的精神武器。他们以资产阶级的自由平等为奋斗目标，以理性为革命旗帜，以无神论为理论武器，对封建国家的制度、伦理道德以及宗教神学进行了严厉批判和彻底否定。宪政、自然法、平等和自由等观念是百科全书派实行法治为中心的法律思想的重要组成部分。他们主张人们享有同等权利、承担同等义务，公正是法律的核心，要树立法律的权威性，在制定法律时必须着眼于人民的利益。 ——摘编自田喜清《百科全书派的法律思想探析》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析清朝中期“皖派”学术产生的因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳百科全书派法律思想的特点，并分析其形成的原因。
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| 22. 难度：中等 | |
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材料 晚清国门洞开，随之而来的除了大炮巨舰还有西方的思想文化，而文言的语言特点已经不适应时代发展要求，特别是文化推广的要求。就思想文化的新旧嬗递而言，戊戌前后是一个新雷茁长的时期。无锡人裘廷梁创《白话报》提出了“论白话为维新之本”的主张，并“一言以蔽之曰：文言兴而后实学废，白话行而后实学兴”。梁启超“笔端常带感情”的新文字风靡一时，其传布之广泛实在是超迈前人的。在新思想突破旧思想的时候，新文体也突破了旧文体。1917年1月，胡适在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》一文，提出以白话文代替文言文的意见。陈独秀紧接着发表《文学革命论》，要求文学不仅在形式上，而且在内容上进行一次革命。《新青年》从四卷一期起改用白话文，采用新式标点符号。“五四”运动前后，从北京推向全国的这场划时代的文体改革运动，并不仅仅是一场反对文言文的文化运动，而且还是一场深刻的双重意义上的语言革命，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系。 （1）根据材料并结合所学知识，概括清末民初“白话文运动”的社会背景。 （2）根据材料并结合所学知识，说明清末民初“白话文运动”的积极作用。
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| 23. 难度：中等 | |
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从某种意义上说，改革的本质就是利益再分配的过程，这决定了改革的历程必定是曲折艰难，充满斗争的。阅读下列材料，回答问题。 材料一 梭伦掌权后通过一系列措施让“人民”获得自由，此外他制定了被称为“解负令”的法律，这些举措都对民主社会“人民”的产生和形成起到了奠基作用。而他“唯财是举”对世袭的贵族政体无疑是巨大的打击，为“人民”地位的上升搭好了阶梯。 ——程志敏《从亚里士多德〈雅典政制〉看雅典民主的诞生》 材料二 （王安石）不忍贫民而深疾富民，欲破富民以惠贫民，不知其不可也……及其得志，专以此为事。 ——苏辙《栾城三集》 （1）根据材料一，谈谈你对梭伦上述改革措施的认识。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出“专以此为事”的表现，并分析其影响。
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| 24. 难度：简单 | |
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（历史选修1：历史上重大改革回眸） 材料 北魏统治者进入中原以前，没有成文的法典，如遇案件，“皆临时决遣”。从太祖起，诏令汉族士大夫主持修律成为常例。世祖时，规定各州国死刑案须奏请皇帝裁决，在实践中也仿行汉代“春秋决狱”之例，疑案皆交由中书“以经义量决”。迁都洛阳后，孝文帝鉴于“律令不具，奸吏用法，致有轻重”，多次参与修订《太和律》，加重了不孝罪的处刑，首创了独子犯死罪可存留养亲的办法。同时经常躬自断狱，并设立司直官对适用法律和审判程序进行监督。到宣武帝时完成《正始律》二十篇，其中有十八篇可在汉、魏、晋律中找到相同的篇名。至此，北魏律基本定型。 ——摘编自张晋藩《中华法制文明史》 （1）根据材料和所学知识，概括北魏司法改革的特点。 （2）根据材料和所学知识，简析北魏司法改革的影响。
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