| 1. 难度：中等 | |
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了 A.“罢黜百家，独尊儒术”主张 B.“君权神授”的主张 C.“天人感应”学说 D.“三纲五常”的学说
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| 2. 难度：中等 | |
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汉武帝长期劳师疲民，在其晚年下轮台罪己诏以表示与民休息的悔过之意。汉昭、宣二帝时期，凡遇灾荒、地震，皆免除当年的租赋、徭役。东汉的明帝、安帝也曾因为日食和饥荒而对全国发布罪己诏。这表明 A.汉代统治者能够自我反省 B.道家学说深受汉统治者重视 C.儒学正统地位遭到了动摇 D.主流学说影响统治者的决策
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| 3. 难度：简单 | |
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在断代史研究中，史学家吕思勉曾设“外戚功臣相诛”“休养生息之治”“封建制度变迁”三节来论述古代某一时期的政治。其研究的时期最有可能是 A.西汉 B.春秋战国 C.西周 D.东汉
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| 4. 难度：中等 | |
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孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛。”董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。关于二者的思想下列说法正确的是 A.两者主张都代表了人民的利益 B.两者主张都抑制土地兼并 C.两者主张都得到统治者认同 D.两者主张都有利于封建小农经济的发展
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| 5. 难度：中等 | |
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孟子说“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，“君子所性，仁义礼智根于心”。由此可见孟子主张 A.人人平等 B.民贵君轻 C.性本善 D.依法治国
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| 6. 难度：简单 | |
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古代中国某一学派思想家说：“既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？尔果非也邪？”该思想学派是 A.墨家 B.儒家 C.法家 D.道家
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| 7. 难度：简单 | |
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孔子主张“仁者，爱人”但又说“贵贱有序”。墨子则主张“兼相爱，交相利”“爱无差等”。造成这种分歧的根源是 A.所处时代不同 B.代表的阶级不同 C.学术思想不同 D.谈论的问题不同
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| 8. 难度：中等 | |
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南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”，“心外无理”。两者的共同之处是 ①都属于唯心主义 ②都带有民主性的色彩 ③都企图维护封建统治秩序 ④都冲击了当时儒学思想的正统地位 A.①②③④ B.①②③ C.①③ D.②④
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| 9. 难度：中等 | |
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一般认为，元代蒙古社会盛行收继婚，《元史》中也有此方面的记载。但同时，《元史》中将脱脱尼以死拒绝再嫁，并将这种收继习俗斥为“禽兽行”的行为记入《列女传》。这表明 A.作者思想时代局限 B.蒙古社会的封建化 C.理学影响日趋广泛 D.社会风俗日趋开化
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| 10. 难度：简单 | |
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朱熹《观书有感》云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”体现了 A.格物致知 B.经世致用 C.三纲五常 D.发明本心
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| 11. 难度：简单 | |
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2008年5月27日时任国民党主席吴伯雄拜谒南京中山陵后题词“天下为公，人民最大”，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是 A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
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| 12. 难度：中等 | |
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下面为中国近代集书的内容部分摘抄，根据内容判断，此书是（ ） ①秦焚书并未殃及六经，儒家经典完好无损地传给了后世 ②前汉时期并无古文这样的东西 ③所谓的古文，是伪造，是歪曲儒家“微言大义”的阴谋的一部 A.《孔子改制考》 B.《新学伪经考》 C.《变法通议》 D.《新青年》
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| 13. 难度：中等 | |
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《史记·吕太后本纪》称刘邦皇后吕雉临朝称制时“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖”，出现这一现象的原因是统治者 A.厉行盐铁专卖，重视农业生产 B.颁布推恩令，国家统一稳定 C.奉行黄老之学，实行无为而治 D.推行均田制，农民获得土地
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| 14. 难度：中等 | |
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苏格拉底说：“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害比在管理国家事务上出错轻得多。”这反映了他 A.维护雅典民主政治 B.提倡“美德即知识” C.批判雅典选举方法 D.反对哲学家治理国家
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| 15. 难度：中等 | |
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古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见亚里士多德 A.法治思想具有理性色彩 B.限制了君主的权力 C.肯定了法律至上的原则 D.注重对人民的管理
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| 16. 难度：中等 | |
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公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到 A.神 B.自然 C.人 D.政治
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| 17. 难度：中等 | |
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古希腊智者的教育活动以传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容，注意辩驳论证的技巧，目标在于训练和提高学生的思维方法、表达能力和政治素养。智者的教育活动 A.适应了政治体制需要 B.有利于缓和社会矛盾 C.体现了对真理的追求 D.使哲学成为研究人的学问
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| 18. 难度：中等 | |
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意大利史学家布鲁尼认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映 A.基督教的统治地位受到动摇 B.史学研究具有超前性客观性 C.宗教改革在意大利取得进展 D.历史研究受人文主义的影响
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| 19. 难度：中等 | |
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尼德兰思想家伊拉斯谟在《愚人颂》一书中将普通人称为“愚人”，对之满怀同情、大唱赞歌；并借愚人之口说道：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么……人生就是一个充满优郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟 A.开启理性的先河 B.抗议君主的权威 C.颂扬生命的激情 D.批判世俗的享乐
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| 20. 难度：中等 | |
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儒家学者周汝登（1547─1629）在阐释伏羲画卦时说，“是故一身之中头目、鼻舌、手足、肩背，以至喜怒哀乐……固吾心中事、心中物也。天地之间，日月山川，草木虫鱼，以至寒暑昼夜……此亦吾心中事、心中物也。”可见，周汝登的思想承自 A.程颐 B.朱熹 C.王阳明 D.王夫之
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| 21. 难度：简单 | |
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“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。这句话体现的思想是 A.人文主义 B.理性主义 C.禁欲主义 D.蒙昧主义
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| 22. 难度：简单 | |
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17世纪的哲学家对世界的研究往往是描述性的，即世界实际上是如何的，都是用科学的语言描述宇宙的实际情况。18世纪则不同，哲学家考虑和讨论的都是社会应该怎样，而不是它实际上是怎样。以上研究侧重点变化说明 A.科学家遭到了教会的残酷迫害 B.工业革命使人类加大对社会关注 C.理性主义逐渐成为时代潮流 D.人文主义思潮开始兴起
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| 23. 难度：中等 | |
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文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在作用上的一致性主要表现在 ①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚 ③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展 A.①②④ B.②③ C.①②③④ D.②④
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| 24. 难度：简单 | |
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某思想家说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这体现了 A.社会契约论 B.人民主权说 C.天赋人权说 D.三权分立学说
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| 25. 难度：中等 | |
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启蒙思想家在抨击封建制度的同时，以理性的眼光为未来社会勾画了一幅理想的政治蓝图，提出了很多社会学说，其中，在资本主义制度建立后被真正实践的学说有 ①三权分立学说 ②君主立宪学说 ③自由平等学说 ④人民主权学说 A.①②③ B.①②④ C.①② D.①③
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| 26. 难度：简单 | |
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有学者认为，严复将英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》翻译成《天演论》，“煞费苦心”地将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会，这明显违背了赫胥黎的本意。严复“提出自然界进化规律同样适用于人类社会”意在 A.继承并发展生物进化论 B.激发国人救亡图存的意识 C.传播西方先进科学技术 D.使国人认清清政府的本质
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| 27. 难度：简单 | |
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王韬在近代首次提出“变法”的主张，他在介绍西方国家的“君主”“民主”“君民共主”这三种制度时，最早提出废除封建君主专制，建立“与众民共政事，并治天下”的君主立宪制。该思想 A.受社会进化论思想的影响 B.是对“中体西用”主张的反思 C.直接推动了维新变法运动 D.最早提出发展资本主义的方案
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| 28. 难度：简单 | |
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流行词汇反映时代的主题。19世纪末，“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等词语渐成报纸文章常用的固定短语和爱国志士的口头禅。这反映出 A.崇洋媚外渐成社会风尚 B.实行制度变革的意识逐步流行 C.“开眼看世界”成为一股社会思潮 D.“中学为体，西学为用”是文化主流
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| 29. 难度：中等 | |
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徐中约《中国近代史》写道：“战败无可置疑地证明了满人无力应付时代的挑战，自强运动那种表面化的现代化，无法使江河日下的统治获得新生。”符合这一论述的历史过程是 A.从鸦片战争到第二次鸦片战争 B.从洋务运动到甲午战争 C.从太平天国运动到义和团运动 D.从戊戌变法到辛亥革命
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| 30. 难度：简单 | |
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从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国 A. 学习西方就是对封建制度的不断否定 B. 学习西方是民族资本主义发展的动力 C. 内忧外患交织促进了学习西方的深化 D. 发展资本主义是学习西方的主要目的
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| 31. 难度：简单 | |
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政治方面，孙中山审时度势地提出了以革命确立民主政制，通过军政、训政、宪政三个步骤循序渐进，实现民主建政，然后以“三民主义”、五权宪法作为建设国家的方略，“把中国造成一个新世界”。材料主要说明孙中山 A.建设国家的方略已经很成熟 B.以建立资产阶级民主共和国为己任 C.不断地贯彻落实“三民主义” D.丰富完善了其改造中国的政治方略
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| 32. 难度：简单 | |
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“然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远（孙文：《<民报>发刊词》）。”为避免重蹈西方覆辙，文章作者觉得必须实行 A.民主主义 B.民族主义 C.民权主义 D.民生主义
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| 33. 难度：简单 | |
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1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”孙中山的“这个办法”（ ） A. 改变了国民党的阶级属性 B. 推动了国民革命的蓬勃发展 C. 确立了民主法治政治基础 D. 强化了资产阶级责任内阁制
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| 34. 难度：中等 | |
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孙中山曾在资本主义高度发达的英国进行实地考察后写道：“两年之间，所见所闻殊多心得。始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸计……”，材料中的“一劳永逸之计”应该是 A.“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国” B.“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家” C.“改良社会经济组织，核定天下地价” D.“就算汉人为君主，也不能不革命”
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| 35. 难度：中等 | |
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《中国国民党第一次全国代表大会宣言》重新解释孙中山“三民主义”。其中指出“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力。……工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法”。上述主张意在 A.实现国内各民族一律平等 B.实现普遍平等的民权 C.谋求改善工人农民的生活 D.施行平均地权和节制资本
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| 36. 难度：中等 | |||||||
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下表中五四运动前后流行话题的变化反映出（ ）
A.传统文化的影响根深蒂固 B.反封建的启蒙任务已完成 C.马克思主义的影响逐步扩大 D.中国革命的道路问题已解决
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| 37. 难度：中等 | |
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如图是份售书广告，其中在洋务运动中有可能成为畅销书的是（ ）
本店售书目录 ①《共产党宣言》 ②《庶民的胜利》 ③《列国陆军制》 ④《儒门医学》 ⑤《汽机新制》 …… 开明书店
A.①② B.②④ C.③⑤ D.①③
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| 38. 难度：简单 | |
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一战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞有这样两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要针对 A.思想观念 B.军事技术 C.经济组织 D.教育制度
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| 39. 难度：简单 | |
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20世纪前期，中国有许多自然科学期刊问世。出现这种现象的主要原因是 A.辛亥革命后西方科技的引入 B.五四运动促进了国民思想解放 C.新文化运动宣传科学的推动 D.中国科技事业全面发展的影响
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| 40. 难度：中等 | |||||||||||
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中国近代历史上出现了代表不同阶层利益的政治派别。下表中的言论反映了当时不同政治派别的思想倾向，他们的共同诉求是
A.启蒙与救亡并重 B.向西方学习，实行民主政治 C.实现工业化，自强求富 D.推动中国近代化，挽救民族危机
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| 41. 难度：中等 | |
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毛泽东在《新民主主义论》中指出：“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做“‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是 A.中国革命必须分两步走 B.标志着毛泽东思想的诞生 C.中国只走新民主主义道路 D.中国革命应毕其功于一役
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| 42. 难度：简单 | |
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毛泽东强调“使马克思主义在中国具体化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性。”对这句话的理解正确的是（ ） A.把马克思主义与儒家文化相结合 B.把马克思主义与中国革命的实践结合 C.把马克思主义与三民主义相结合 D.把马克思主义理论与农民起义相结合
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| 43. 难度：简单 | |
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下列与毛泽东思想的产生和形成无关的是 A.近现代中国社会和革命运动发展的客观需要 B.毛泽东对建国之初中国国情的正确分析 C.以中共为首的先进中国人的探索与实践 D.中国共产党的建立及其领导的诸多斗争
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| 44. 难度：中等 | |
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毛泽东思想是马克思主义中国化的具体表现，下图中？应填上的内容是
A.“星星之火，可以燎原” B.“枪杆子里面出政权” C.“没有调查，就没有发言权” D.“中国革命分两步走”
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| 45. 难度：简单 | |
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道光年间，林则徐在广州“日日使人刺探西事，翻译西书，又购其新闻报”。以下属于其翻译的西书是 A.《四洲志》 B.《海国图志》 C.《瀛寰志略》 D.《天演论》
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| 46. 难度：中等 | |
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下面是毛泽东《论十大关系》的目录。这反映出此书（ ） 一、重工业和轻工业、农业的关系 2 二、沿海工业和内地工业的关系 4 三、经济建设和国防建设的关系 6 四、国家、生产单位和生产者个人的关系 7 五、中央和地方的关系 11 六、汉族和少数民族的关系 14 七、党和非党的关系 16 八、革命和反革命的关系 18 九、是非关系 22 十、中国和外国的关系 24 A.立足于经济建设 B.强调协调发展 C.强调人民利益至上 D.注重党群关系
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| 47. 难度：简单 | |
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1992年邓小平“南方谈话”解决的根本问题是 A.中国特色的社会主义 B.一国两制的伟大构想 C.社会主义初级阶段的理论 D.什么是社会主义，怎样建设社会主义
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| 48. 难度：简单 | |
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科学发展观的第一要义是（ ） A.发展 B.以人为本 C.统筹兼顾 D.全面协调可持续发展
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| 49. 难度：简单 | |
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下列关于“三个代表”重要思想关系的论述，正确的是 ①是统一的整体，相互联系，相互促进 ②发展先进生产力是实现最广大人民根本利益的基础条件 ③人民群众是实现自身利益的根本力量 ④“三个代表”重要思想是马克思主义的新发展 （ ） A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
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| 50. 难度：中等 | |
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下列近代中国思想出现的先后顺序是 ①法者天下之公器，变者天下之公理 ②试看将来的环球，必是赤旗的世界 ③孔教与共和乃绝对两不相容之物 ④以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 A.④①③② B.①③②④ C.④③①② D.①②③④
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| 51. 难度：中等 | |
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摩尔根曾说：“当梭伦就任为执政官的时候，蔓延于社会中的恶弊已达到不可忍受的程度了。”“蔓延于社会中的恶弊”给雅典社会带来的最大影响是 A. 雅典贵族随时有用暴力血洗平民的可能 B. 外部城邦随时有消灭雅典的可能 C. 雅典平民随时有用暴力反抗贵族的可能 D. 雅典城邦随时有发生改革的可能
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| 52. 难度：简单 | |
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梭伦改革扩大了古代雅典奴隶主的统治基础。这主要是指 A.缓和了奴隶和自由民的阶级对立 B.工商业奴隶主分享了政权 C.满足下层平民重分土地的要求 D.消除了贵族与平民的矛盾
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| 53. 难度：中等 | |
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梭伦用诗歌述说当时的雅典 “从前她遭受奴役，如今获得自由之身。许多被出卖的人们，我使他们返回雅典……更有些人就在此地遭受可耻的奴役，面对主人的随心所欲瑟瑟作抖，我都让他们解放。”关于这段描述理解正确的是 A.雅典曾经沦为其他城邦的殖民地 B.雅典法律不承认和保护借贷关系 C.梭伦废除奴隶制度，确立了雅典民主政治 D.梭伦解放债务奴隶，保障雅典稳定的公民集体
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| 54. 难度：中等 | |
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之所以说财产等级制度重新分配了雅典国家的政治权利，依据是 A. 平民逐渐跻身于统治阶层行列 B. 贵族阶层被排挤出国家政权之外 C. 为后来雅典民主政治的发展开辟的道路 D. 新兴工商业奴隶主逐渐跻身于统治阶层的行列
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| 55. 难度：中等 | |
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据统计，雅典自由民中占有财产较多的第一、二等级公民仅4000人，广大自由民多属第三、四等级。希波战争中主要由第三等级公民构成重装兵发挥了重要作用，在城邦中的地位日益重要。这一变化 A. 有利于协调公民内部矛盾 B. 推动了雅典民主政治发展 C. 促进了社会经济文化发展 D. 体现了直接民主的局限性
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| 56. 难度：中等 | |
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春秋战国时期改革变法风起云涌，管仲、商鞅、吴起等改革者的变法是其中的代表。他们改革的主要目的是 A. 实现富国强兵 B. 建立地主阶级专政 C. 发展封建经济 D. 推动社会转型
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| 57. 难度：中等 | |
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《史记·商君列传》中说“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”商鞅这项变法措施的积极意义在于 A.承认土地私有 B.打击旧的贵族 C.推动经济发展 D.强化社会控制
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| 58. 难度：中等 | |
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我国在公元前536年，郑国执政的子产铸“刑书”；此后，晋国也铸刑鼎。这些法都以刑为主，以法律强制庶民履行义务。其作用就是“诘奸除暴、惩贪黜邪’。据此，关于上述中国古代法律表述正确的是（ ） A.着重调整社会经济生活 B.各国加强立法工作 C.法律成为压制性的力量 D.权利是统治的基本观念
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| 59. 难度：中等 | |
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张荫麟在《中国史纲》中提道：“秦地本是戎狄之区……直至孝公变法时，秦人还不脱戎狄之俗。例如他们还父兄子弟和姑媳妯娌同寝一室，这大约是沿着游牧时代以一个帐幕为一家的经济办法。这种陋俗经商鞅的严禁才消灭。”该论述中的秦国的社会转型表现在 A.编制户口，加强国家管理 B.奖励军功，取消世卿世禄制 C.废除井田，承认土地私有制 D.强制大家庭拆散为个体小家庭，推动小农经济发展
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| 60. 难度：简单 | |
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战国时诸国的变法使基于血缘关系的贵族世袭制逐渐被基于君主意志的军功官僚制替代，权力的天平偏向了君主一方。据此可知，战国时期 A.礼乐秩序逐渐崩溃 B.士族阶层迅速崛起 C.官僚政治最终确立 D.中央集权不断加强
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| 61. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一 鸦片战争时，中国人看到的仅是西方的坚船利炮，学西方仅是仿造船炮。魏源提出了学习西方军事和民用科学技术的主张，具有离经叛道的意味，时人认为这背离了“用夏变夷”的传统，而是“用夷变夏”。洋务派“中体西用”可以追溯到“师夷长技”。西技就是西方近代的自然科学和工艺技术。洋务派和早期改良派企图用西方科技思想来纠正和弥补儒家文化的不足。洋务派兴办近代工业，同时引入西方科学技术知识，形成第一次译介西学的高潮。到1895年，翻译西学书籍354种，大部分是科学技术书籍。西方科学技术的引进，冲击了儒家的传统价值观。 ——摘编自张岱年等主编《中国文化概论》 （1）依据材料和所学知识，简述晚清时期西方近代科学引入中国的背景、过程和影响。 材料二 近代以来，中国的传统政治思想也在发生着深刻的变化。 康有为认为：“人道进化，皆有定位，自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统，由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐为共和；……盖自据乱进为升平，升平进为太平，进化有渐，因革有由，验之万国，莫不同风。” 严复则认为，“秦以米之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”在他看来，西洋的国家是国民的公产，政府是人民的公仆。而生活在专制制度下的中国国民则是君上的奴仆。“没有战斗之事，彼其民为公产公利自为斗也，而中国则奴为其主斗耳。” 孙中山则认为“恶劣政治的根本，不可不去。中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。……我们推倒满洲政府，……从颠覆君主政体那一面说，是政治革命，……讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。” （2）阅读材料二，概括康有为、严复、孙中山的各自思想特点。 （3）根据材料二，结合所学和时代背景分析其出现的共同原因。
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| 62. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料三 公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里埃尼图斯开办公工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。 （1）按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？结合所学知识，分析梭伦改革保证平民参与国家政治活动的措施。 （2）如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？ （3）梭伦改革和商鞅变法都在不同程度上剥夺了贵族特权，在此过程中，两者采取的策略有何不同？
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