| 1. 难度：简单 | |
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有人认为：“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一个综合的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。”下列主张体现打开“道德主体”之门的人文观点有 ①己所不欲，勿施于人②“仁者，爱人”③“天人感应”④知德合一 A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④
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| 2. 难度：简单 | |
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老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是 A.他最早把道家思想发展为道教 B.其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉 C.他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治 D.他提出“天人感应”，主张顺其自然
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| 3. 难度：中等 | |
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2008年5月12日，四川汶川发生的8级强烈地震，给震区民众带来巨大损失。“只要有一线希望，我们就尽百倍努力。”温总理在地震灾区的精彩话语成为支撑我们战胜灾情最温暖的力量，体现了我国古代的民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是 A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子
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| 4. 难度：中等 | |
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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A.主张“罢黜百家，独尊儒术” B.感叹人性本恶，呼唤王道 C.建议以礼人法，以礼人俗 D.认为民性本善，君权天授
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| 5. 难度：简单 | |
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（广东实验中学08-09学年9月月考12题）顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是 A. 先秦儒学 B. 汉代经学 C. 隋唐佛学 D. 宋明理学
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| 6. 难度：简单 | |
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“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A. 孔孟之学 B. 陆王心学 C. 程朱理学 D. 格物致知
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| 7. 难度：中等 | |
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奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关 A.道家学派 B.法家学派 C.儒家学派 D.墨家学派
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| 8. 难度：简单 | |
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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A.制天命而用之 B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C.兼相爱、交相利 D.加强中央集权，防止人民反抗
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| 9. 难度：中等 | |
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某君画了一幅《孔子编书图》其中有历史知识错误的是（ ） ①房子里烧着一堆煤炭 ②墙上挂着一柄铜剑 ③孔子把纸铺在桌子上 ④用楷书写：仁者，爱人 A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②
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| 10. 难度：简单 | |
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儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，是因为 A.它适应了加强君主专制统治的需要 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它是封建社会最进步的思想 D.它宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
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| 11. 难度：中等 | |
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我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是 A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的巨变
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| 12. 难度：简单 | |
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“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（ ） A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非
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| 13. 难度：简单 | |
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传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有： ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁，死而后已 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 ⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③⑤ D.①②④⑤
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| 14. 难度：简单 | |
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黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景有 ①商品经济的发展 ②君主专制空前强化 ③经世致用思想影响 ④西学东渐影响 ⑤抗清斗争实践 A.①② B.①②③ C.①②③④ D.①②③④⑤
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| 15. 难度：中等 | |
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仅在2008元旦前后三天，欧美亚报刊上就出现了一批醒目的大字标题：英国《卫报》──《中国崛起比9·11事件更具影响》，法新社新闻网──《中国崛起迹象随处可见》，美国《新闻周刊》──《中国一个强悍又脆弱大国的崛起》，新加坡《联合早报》──《面对中国崛起西方进退失据》……。中国用“和平崛起”来描述自己的未来形象，因为我们有自己的文化 ①民为贵，君为轻 ②人性本善 ③己欲立而立人，己欲达而达人 ④己所不欲，勿施于人 A.①③ B.②④ C.②③ D.③④
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| 16. 难度：中等 | |||||||||||
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从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察图片，可以得出的准确认识是
A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B.甲骨文具有现今文字的某些特征 C.甲骨文字是不可识读的刻画符号 D.楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意
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| 17. 难度：简单 | |
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如图，中国文学艺术异彩纷呈。下列表述不正确的是( )
A.图1是东晋顾恺之的作品，反映了“以形写神”的特征 B.图2是唐朝吴道子的作品，反映了吸收外来文明的特征 C.图3作品的作者是关汉卿，反映了元曲通俗易懂的特征 D.图4剧种在清朝同治年间产生，反映了“徽汉合流”的特征
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| 18. 难度：中等 | |
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欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”（《梦溪笔谈》）该诗描绘的绘画及其风格是 A.花鸟画，浓墨重彩 B.山水画，重视写实 C.文人画，重视写意 D.人物画，形神具备
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| 19. 难度：简单 | |
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在宋元明清时期的中国与文艺复兴时期的欧洲都出现艺术内容世俗化的倾向。其共同根源在于 A.商品经济的发展 B.社会思潮的变化 C.社会上层的倡导 D.传统文化的影响
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| 20. 难度：中等 | |
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王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此话的主要含义是 A.赞美宋元文学的辉煌成就 B.强调文学具有很强的时代性 C.指出各个朝代的文学成就 D.哀叹古代文学时间的短暂
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| 21. 难度：简单 | |
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认为“人是万物的尺度”、“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出以上观点的哲学家是（ ） A.泰勒斯 B.普罗泰格拉 C.苏格拉底 D.柏拉图
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| 22. 难度：中等 | |
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著名学者周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是 A.“人是会说话的工具” B.“存天理，灭人欲” C.“信奉圣经，献身上帝” D.“人是万物的尺度”
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| 23. 难度：中等 | |
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一位被誉为“西方的孔子”的哲人，曾把教师比喻为“知识的产婆”，那么他对知识的看法与智者学派的不同点是 A.提出“知识即力量” B.认为“感觉即知识” C.认为知识是道德行为的基础 D.认为最高的知识就是对“美”这个概念的理解
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| 24. 难度：简单 | |
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人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是 A. 人的感觉是判定一切的准绳 B. 挑战以教皇为首的宗教权威 C. 鼓吹人性解放和思想自由 D. 提出了资本主义社会的政治构想
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| 25. 难度：简单 | |
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文艺复兴与中国明末清初的启蒙思想的相同点是（ ） ①有唯物主义思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想体系 ④有广泛的阶级基础 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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| 26. 难度：中等 | |
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路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”该材料反映了马丁·路德 A.倡导人的解放 B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位
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| 27. 难度：中等 | |
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启蒙思想家不仅批判封建专制主义，还用理性的阳光驱散现实的黑暗，描绘了理想社会的蓝图，给反封建斗争指明了方向。这里的“理想社会的蓝图”是指 A.摧毁蒙昧主义和专制主义 B.创立民主法制社会 C.弘扬理性和科学思想 D.建设工业文明国家
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| 28. 难度：中等 | |
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“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？ A.卢梭 B.伏尔泰 C.孟德斯鸠 D.康德
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| 29. 难度：简单 | |
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文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是 A. 崇尚理性和科学的结合 B. 批判罗马天主教的愚昧统治 C. 坚持国家权力高于教会 D. 设计了未来理想的社会制度
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| 30. 难度：中等 | |
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中秋时节是钱塘潮的最佳观赏期，潮起潮落，美丽壮观。苏东坡有千古名句“八月十八潮，壮观天下无”。下列哪位科学家的理论可用来解释钱塘潮的壮观景象 A.伽利略的自由落体定律 B.牛顿的经典力学体系 C.达尔文的进化论 D.爱因斯坦的相对论
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| 31. 难度：中等 | |||||||||||||
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阅读下列材料并回答问题 材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 材料二：“道常无为而无不为。” 材料三：“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。” 材料四：“明王峭其法而严刑……威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。” （1）材料一、二、三、四分别是哪些思想派别的言论？它们的代表人物分别是谁？ （2）在秦始皇统一中国的过程中，法家学派发挥了重要作用，为什么？ （3）道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？ （4）下表反映了儒家思想发展的历程。根据所学知识，填写相应的内容。
（5）对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？
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| 32. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白 材料三 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ——卢梭《社会契约论》 请回答： （1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？ （2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？ （3）如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？ （4）材料四是怎样发展人文主义思想的？当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？
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