| 1. 难度：中等 | |
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朱熹是理学的集大成者。朱熹希望“正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”。由此可见，他认为儒学干预政治的关键是 A.正君心 B.正纲常 C.正百官 D.正百姓
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| 2. 难度：中等 | |
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当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景，有何主要不同 A.讨论主题不同 B.价值取向不同 C.诞生的政治氛围不同 D.所处的历史阶段不同
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| 3. 难度：中等 | |
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文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A. 求知是人类的本性 B. 心灵美比形体美更珍贵 C. 人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D. 健康和聪明是人生的两大幸福
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| 4. 难度：简单 | |
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沃尔夫在1935年写道：“（它）公认是科学史上最伟大的著作。……二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。”他所指的著作是 A.牛顿的《自然哲学的数学原理》 B.达尔文的《物种起源》 C.赫胥黎的《人类在自然界中的位置》 D.爱因斯坦的《论动体的电动力学》
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| 5. 难度：中等 | |
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被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他 A. 主张“中体西用” B. 未超越洋务派对西学的一般认识 C. 认为造船、制器不重要 D. 认识到西方强盛之本在政治制度
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| 6. 难度：中等 | |
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《南京条约》签订后，英、美等西方资本主义国家像潮水一般涌进来的西方工业产品，在中国市场上得不到广泛的销路，英国下院一个调查中英贸易状况的报告承认：近来同这个国家的贸易处于十分不能令人满意的状态。上述现象出现的原因是 A. 没有开放通商口岸 B. 中国关税税率偏高 C. 英国商品质量不佳 D. 自然经济顽强抵抗
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| 7. 难度：中等 | |
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“商人们通过电报和海底电缆追踪明尼阿波利斯、利物浦、布宜诺斯艾利斯和格但斯克的小麦价格，他们到最便宜的地方去买，到最贵的地方去卖。这样，世界小麦的供应大体上就按照需求和支付能力来进行供应。”这一现象说明 A. 科技进步促进农产品价格下降 B. 农产品成为世界市场主要商品 C. 垄断产生克服生产的无计划性 D. 通讯革新推动了世界市场形成
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| 8. 难度：中等 | |
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中国古代社会是以伦理为本位的社会,对固有“伦理”加以引申和标新立异被称为“伦理异化”,它是中国封建社会特有的历史现象。为异化伦理进行理论辩护的,历代大有其人:如西汉董仲舒采用神学论证方式;宋朝朱熹采用哲学论证方式。他们为异化伦理进行理论辩护的根本目的是 A.提升自身的学术地位 B.弘扬中国的传统文化 C.创新前代伦理学内容 D.维护封建统治的权威
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| 9. 难度：困难 | |
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在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是 A. 反对教会兜售赎罪券的欺诈行为 B. 苦修不一定能达到救赎的目的 C. 主张教随国定并实行宗教宽容 D. 激励人们积极进取与发财致富
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| 10. 难度：中等 | |
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关于“王国问题”，贾谊的主张，重在分王国为侯国；晃错的主张，在用武力削平割据之局；主父偃的主张，则在把由王国分出的侯国，以推恩为名再加分裂。他们的主张是 A. 层层递进方式 B. 加强中央集权 C. 社会不稳根源 D. 分封制的延续
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| 11. 难度：简单 | |
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英国近代法学家梅因指出“在（希腊）早期共和政治中，所有公民都认为，凡是他们作为其成员之一的集团，都是建筑于共同血统上的。”其意在强调，古希腊城邦共和具有 A. 排他性 B. 自治性 C. 民主性 D. 开创性
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| 12. 难度：中等 | |
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在被雅典陪审法庭宣判有罪之后，面对劝其越狱的弟子，苏格拉底说，对于冤案，越狱是一种正义，但遵守即使是不公正的法律，同样也是一种正义的要求，而且在价值上，后一个正义要比前一个正义更为重要。材料可用来说明苏格拉底 A. 认为雅典法律体系完备 B. 主张雅典实行精英政治 C. 具有强烈的法制意识 D. 认为雅典应该赋予公民自由
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《史记·太史公自序》 材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》 材料四 “为天下之大害者，君而已矣。”“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。” ——黄宗羲《原君》 请回答： （1）根据材料一，概括司马迁对儒学的认识。 （2）根据材料二，概括董仲舒的思想主张及对西汉王朝统治的意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明理学的新特点。 （4）根据材料四并结合所学知识，概括作者的新观点及形成这些观点的经济根源。
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读下列材料。回答问题。 材料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。 ——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》 材料二 文艺复兴主要是一场文化运动。强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利。随后遍及欧洲大地，成为14世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。 ——丹尼斯谢尔曼乔伊新索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》 材料三 新文化运动期间，陈独秀等人指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。” ——据邢贲思《真理标准问题讨论的重要意义和重要启示》 请回答： （1）据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景；并结合秦汉时期的相关史实，说明百家争鸣所产生的影响。 （2）据材料一、二，指出古代中国的百家争鸣和近代西方的文艺复兴运动承担的相同历史使命。结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代世界”的过程中所作出的历史贡献。 （3）据材料三并结合所学知识，指出新文化运动与文艺复兴在方式上的区别。你怎么看待材料三中的现象？
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