| 1. 难度：简单 | |
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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自 A. 墨家学派 B. 儒家学派 C. 道家学派 D. 法家学派
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| 2. 难度：简单 | |
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“仁义礼智……我固有之也。”这句话出自 A. 《论语》 B. 《荀子》 C. 《孟子》 D. 《韩非子》
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| 3. 难度：简单 | |
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下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是 A. 民贵君轻 B. 兼爱尚贤 C. 中央集权 D. 无为而治
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| 4. 难度：简单 | |
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“明明是地痞流氓、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（ ） A. 孔子 B. 孟子 C. 韩非子 D. 董仲舒
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| 5. 难度：中等 | |
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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是 A. 儒家思想始终排斥佛教道教思想 B. 儒家崇尚理性而讲求民主民权 C. 儒家重视自然科学和自然规律 D. 儒家关注人事人伦而敬远鬼神
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| 6. 难度：简单 | |
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“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法”下列表述能体现这一观点的是 A.天行有常，不为尧存，不为桀亡 B.天地之阴气起，而人之阴气应之而起 C.表明国家政权机关已变为“社会公仆” D.天人之际，合而为一
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| 7. 难度：简单 | |
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我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是 A.“温故而知新” B.“格物致知” C.“致良知” D.“经世致用”
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| 8. 难度：简单 | |
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明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是 A. 经世致用 B. 天下为主，君为客 C. 工商皆本 D. 天下兴亡，匹夫有责
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| 9. 难度：中等 | |
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朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。……天命之性，处处皆是，但之寻时，先从自己身上寻起。”上述材料所阐述的核心内容是 A.强调“理在气中” B.格物致知是探究“理”的根本手段 C.人性与天理一致 D.主张自我内心反省
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| 10. 难度：中等 | |
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此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明 A.朱熹主张恢复三代制度 B.李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和 C.王阳明思想主观激进 D.黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础
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| 11. 难度：中等 | |
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“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”下列对此理解正确的是 A.据材料能够得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论 B.材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据 C.人们的需求是科技进步的原因之一 D.对原料的选择和降低造纸的成本没有关系
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| 12. 难度：简单 | |
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对下图解读中，正确地揭示了中西科技发展轨迹上的差异的是
A. 中国古代科技一直领先于西方 B. 15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 C. 公元前后中国科技达到最高峰 D. 公元前后到10世纪中国科技走向衰落
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| 13. 难度：中等 | |
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中国古代文学主流表达形式经历了赋——诗——词——曲——小说的变化趋势。这种变化趋势反映了 ①专制皇权的不断加强 ②科举考试内容的不断变化 ③城市经济的繁荣 ④通俗文学的蓬勃发展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④
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| 14. 难度：简单 | |
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下列选项中体现“中体西用”思想的是 A. 所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致 B. 形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜 C. 吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非 D. 吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲
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| 15. 难度：中等 | |
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1895年和1898年，康有为《新学伪经考》和《孔子改制考》分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不乘承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之。”材料说明康有为两部著作的特点是 A.借用传统文化，以达经世之目的 B.注重考据考证，以恢复儒学权威 C.借今古文之争，以重塑孔子形象 D.注重材料取舍.以西学论证中学
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| 16. 难度：简单 | |
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1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是 A.新文化运动的兴起 B.国民革命运动的推动 C.马克思主义的传播 D.中国共产党的成立
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| 17. 难度：简单 | |
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中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是 A.发展资本主义 B.救亡图存 C.实践民主共和 D.反对专制统治
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| 18. 难度：中等 | |
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孙中山认为：“可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。”“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。在此孙中山强调 A.解决民生问题是国家之根本 B.应通过合理分配社会财富改善民生 C.民生主义是三民主义的核心 D.民生问题的解决就是政治问题的解决
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| 19. 难度：中等 | |
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20世纪以来，中华民族经历了伟大的三个三十年的探索与实践。在九十年的历史进程中，中国人民在1919、1949、1979和2009年谱写的历史乐章的主题分别是 A. 民族觉醒、民族独立、民族崛起、民族振兴 B. 民族觉醒、民族振兴、民族独立、民族崛起 C. 民族觉醒、民族独立、民族振兴、民族崛起 D. 民族振兴、民族独立、民族觉醒、民族崛起
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| 20. 难度：中等 | |
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“文革”结束后，从“关于真理标准问题的讨论”到邓小平南巡讲话，我国出现了两次重要的思想解放。这两次思想解放分别是指 A.否定文化大革命和否定以阶级斗争为纲 B.纠正“左”倾错误和纠正文化大革命的错误 C.破除对领袖的个人崇拜和对传统社会主义模式的崇拜 D.确定实践是检验真理的唯一标准和确定实事求是的思想路线
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| 21. 难度：中等 | |
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历史学家萧功秦评述邓小平模式时说：“邓小平模式是如何从历史上演变过来的？可以用八个字来概括，那就是‘路径障碍，试错反弹’。”下列各项对此理解正确的是 A.极左思潮导致新中国从成立后就陷入绝境从而形成“路径障碍” B.邓小平模式是以邓小平为代表的执政精英按照预设的蓝图施工而成 C.邓小平模式是在实践与试错中不断调整面临的矛盾与问题而形成的 D.走出“路径障碍”的标志是抛弃了毛泽东模式原有的政治资源
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| 22. 难度：简单 | |
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从人文精神角度来看，下列科技成就中最有价值的是 A. 网络技术 B. 籼型杂交水稻 C. “两弹一星” D. 火药
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| 23. 难度：简单 | |
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2008年底，由国内15家主流媒体共同发起了改革开放流行语征集活动，最终选出全国十大流行语：下海、下岗再就业、农民工、黑猫白猫、上网、改革开放、北京奥运、炒股、中国特色、雄起。这些流行语 A.反映了部分公务员思想观念转变 B.经济体制改革的顺利发展 C.反映了改革开放以来中国的巨变 D.表明中国互联网普及率高
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| 24. 难度：中等 | |
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对下表解读正确的是
A.1949—1956年，我国教育事业初步形成比较完整的国民教育体系 B.改革开放后，教育界拨乱反正，恢复高考，高等教育迅猛发展 C.20世纪90年代，实施“科教兴国”战略，推动教育事业发展 D.21世纪以来，由于普通高等学校的扩招，职业中学日益萎缩
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| 25. 难度：简单 | |
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孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是 A. 重视道德的意义 B. 肯定人的价值 C. 强调知识的作用 D. 推崇君主权威
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| 26. 难度：中等 | |
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在文艺复兴代表人物的美术作品中，有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”。这些杰作（如拉斐尔的圣母与圣子图）与神学宗教画的最大区别在于 A.揭露教会腐败与虚伪 B.宣传民主共和与主权在民 C.倡导理性与反对专制 D.表现人性的伟大与真实的人物形象
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| 27. 难度：简单 | |
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2013年是马丁·路德宗教改革496周年，当年马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是 A.把人们从宗教迷信中解放出来 B.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 C.从神学角度论证了人的自由和独立性 D.动摇了上帝在人们心中的地位
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| 28. 难度：简单 | |
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一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的。”该思想家主张 A. 建立完善的代议制 B. 由人民直接行使主权 C. 为防止独裁应分权制衡 D. 个人意志即主权
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| 29. 难度：简单 | |
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康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是 A. 人身的自由 B. 主权在民 C. 思想的自由 D. 社会契约
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| 30. 难度：中等 | |
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有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人 A. 都重视个人的主体作用 B. 都反对教权对人们的束缚 C. 都打破了正统思想的权威 D. 都促进了人们的思想解放
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| 31. 难度：中等 | |
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梁启超说：“我自己的政治运动，可以说是受这部书黄宗羲（《明夷待访录》）的影响最早最深。”他从中受益最深的唯物主义思想.
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| 32. 难度：中等 | |
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培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指促进了欧洲社会制度的转型.
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| 33. 难度：中等 | |
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陈旭麓评价某一历史事件时说：“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了批判。”该事件是五四运动
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| 34. 难度：中等 | |
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甲午战后，改良派和革命派在中国政治舞台上相继登场，他们以各自的斗争形式表现出各自的政治面貌。改良派和革命派的主张相同点是向西方学习，走资本主义道路.
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| 35. 难度：中等 | |
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普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是否定神的意志，反思人类自己.
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| 36. 难度：中等 | |
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近代以来，中学与西学不断碰撞深深地影响着中国社会的发展历程。阅读下列材料： 材料一“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” ——魏源《海国图志》 材料二且法者，所以守地者也。今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？ ——康有为《上清帝第六书》 材料三要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。 ——陈独秀《本志罪案答辩书》 材料四“近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足……第二期，是从制度上感觉不足……第三期，便是从文化根本上感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。” ——梁启超《五十年中国进化概论》 请回答： （1）概括材料一所反映的主张，其主张在19世纪60～90年代是怎样实践的？ （2）材料二体现了康有为的什么主张？较之材料一，其进步性体现在哪里？ （3）材料三中的“德先生”“赛先生”两位先生分别是指什么？何时被请到中国来？ （4）综合上述材料，归纳近代中国人向西方学习的历程。
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| 37. 难度：中等 | |
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西方人文主义的核心内容是有关“人”的价值观的。阅读下列材料，回答问题。 材料一 人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔戈拉 材料二 智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。 ——苏格拉底 材料三 既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂。那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？ ——马丁.路德《九十五条论纲》 材料四 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣的权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。 ——卢梭 问题： （1）普罗塔戈拉属于什么运动（或什么学派）的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？ （2）材料二体现了苏格拉底的哪一思想主张？他认为一个“好人”的标准是什么？ （3）材料三“教皇募款”的争论引发了什么运动？该运动的历史影响是什么？ （4）根据材料四，归纳卢梭的主要思想观点。 （5）上述材料中四位思想家共同关注的对象是什么？
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| 38. 难度：中等 | |
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一百多年以来，实现“中华民族的伟大复兴梦”是一代又一代中国人的不懈地追求。中国人在追梦的探索中，逐渐形成了一些重大的思想理论成果。结合所学知识，回答下列问题。 （1）孙中山先生提出的革命理论是什么？该革命理论的提出和发展对中国民主革命分别产生了哪些重大影响？ （2）毛泽东同志在井冈山时期提出了什么革命理论？新中国成立后为了对社会主义革命和建设道路进行探索，他又进行了哪些理论创作？ （3）中国特色社会主义理论的奠基之作？马克思主义中国化最新成果是什么？它系统回答了什么问题？
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