| 1. 难度：简单 | |
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春秋中后期，晋、楚、秦等国相继开始推行县制。晋国县制尤为发达，卿大夫都在各自领地内设县，委任有军功者为其长官。春秋中后期，县制的推行 A.冲击了传统政治秩序 B.废除了贵族世袭特权 C.强化了君主专制权力 D.完善了地方行政制度
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| 2. 难度：中等 | |||||||||||
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如表为六朝和唐代江南地区户均赋税量表（单位：唐匹绢）。据此可知，江南地区
A.是国家财税主要来源区域 B.对国家经济影响力提高 C.重视对纺织品原料的种植 D.成为了国家经济的重心
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| 3. 难度：简单 | |
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宋初到南宋，宰相事权强化的趋势明显。宰相的事权包括兵权、财权、司法权，出现了由分割到集中的过程，导致这一变化的主要原因是 A.君主集权体制逐步遭到破坏 B.适应政治中心南移的形势 C.皇权与相权的矛盾得以调和 D.提高国家机构效能的需要
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| 4. 难度：中等 | |
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明朝中后期，很多商贾明确提出，因生活所迫“弃儒从商”本身就是对孝悌、敬长等儒家伦理的一种诠释，在他们看来，所谓名和利都是报答父母的一种方式。这反映出当时 A.儒家文化的功利化倾向 B.儒学正统地位的动摇 C.知识分子人生理想变化 D.重农抑商政策的松动
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| 5. 难度：中等 | |
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1853年，太平天国建都天京后即行规定：除官方印行宣传基督教教义的三种“真道书”外，“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”、“凡一切妖书，如有敢念诵教习者，一概皆斩”。这些规定的目的是 A.扫清西学传入中国的障碍 B.加强意识形态领域的控制 C.推行切实可行的文化政策 D.赢得辖区士人的广泛支持
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| 6. 难度：困难 | |
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进入近代，江南农村部分传统手工业逐渐陷入困境，相关的市镇也不可避免地走向衰落，清末民初，部分市镇开始由传统乡村向近代工商业城镇转变。这凸显出江南地区 A.经济区域分工日益加强 B.经济结构变动剧烈 C.发展近代企业成为主流 D.城乡差距日益加大
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| 7. 难度：中等 | |
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下表是中国革命档案里收藏的一份文件
这一文件精神的贯彻 A.阻碍了国民革命运动的发展 B.强化了“工农武装割据”的道路 C.脱离了中国民主革命的实际 D.巩固了根据地红色政权的地位
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| 8. 难度：中等 | |
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西报曰：“日本非与中国战，实与李鸿章一人战耳。……不见各省大吏，徒知画疆自守，视此事若专为直隶满洲之私事者然，其有筹一饷出一旅以相急难者乎？……刘公岛降舰之役，当事者致书日军，求放还广丙一船，书中谓此舰系属广东，此次战役，与广东无涉云云。”对此理解正确的是 A.反映了八国联军侵华战争 B.清朝地方势力各行其是 C.日本侵略势力受到有效遏制 D.地方势力与朝廷分庭抗礼
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| 9. 难度：中等 | |
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梭伦将雅典城邦的公民大会议事程序由流行的呼声表决法（以呼声高低来判断某一决议或人选是否被通过）改为举手或投票表决法。这一变化 A.削弱了雅典贵族的特权 B.否定了平民的政治权利 C.提高了公民大会的地位 D.保障了雅典的政治稳定
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| 10. 难度：简单 | |
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1903年梁启超到美国转了一圈，发现先前推崇的美国政治不过是纸面上的概念和主观想象，真实的美国政治则令他大失所望；1950年钱穆在《论中国传统政治》中批评某些近代中国学者，常把西洋现成名词硬装进中国，并不是实事求是；这反映了近代仁人志士 A.向西方学习程度在不断加深 B.逐步消除全盘西化认识 C.文化自卑心理源于被动挨打 D.探索救国道路的复杂性
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| 11. 难度：中等 | |
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1927年，斯大林发出指示，为有效收购粮食，需要对富农（实际上不只是富农）和破坏农业价格的投机分子采取特别的镇压措施。这说明在当时苏联 A.农业集体化制约了农业经济的发展 B.苏维埃政权面临敌对分子的破坏 C.新经济政策的实施激化了社会矛盾 D.战时共产主义政策思维根深蒂固
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| 12. 难度：中等 | |
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1920年，中国的一些先进知识分子开始了创办共产党的准备工作。各地共产主义小组创办了一批面向工人的通俗刊物，上海有《劳动界》，北京有《劳动音》和《工人月刊》，济南有《济南劳动月刊》，广州有《劳动者》等，对工人进行阶级意识的启蒙教育。在此基础上，各地共产主义小组积极深人工人群众，举办工人夜校，建立工会组织。这种做法 A.与当时中国的国情基本不符合 B.反映了党的创立者缺乏政治经验 C.使中国革命道路走向中国特色 D.体现了党的创立者的群众路线观
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列问题 材料一 在汉代，皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按祠祭。桂阳太守许荆“为设丧祭婚烟制度，使知礼禁……桂阳人为立庙树碑”；淮平大尹侯霸政理有能名，“临淮吏人共为立祠，四时祭焉”。政府统一祭祀五岳四渎等名山大川，各地居民祭祀当地山神、水神，华阴有太华山祠、江都有江水祠等。同时，人们为“攘除凶灾，御止疫鬼”祭祀门神，为长生拜祭西王母、司命，为祈福祥与富贵尊荣祭祀灶神。每年春二月秋八月，乡村全体成员都必须参加祭祀地方保护神——社神；腊祭是“岁终大祭”，阖家大小在家长的率领下，洁祀祖先，然后按次序列于先祖之前，依次向尊长进酒祝寿。 ——摘编自贾艳红《论汉代民间信仰的基本特点》等 材料二 据统计，河北井陉县原有自然神坛庙14处，到民国年间无一保留；河南滑县原有自然神坛庙22处，到民国年间仅剩1处，有的地方虽然坛庙尚存，但已没有什么祭祀活动。在北京、上海、天津等大都市，东南沿海地区的乡村，“昔年巨族皆建祠堂，今存者什之一”，祭祀活动难以为继。民国实行信教自由政策，1913年全国天主教徒130万，1932年达到250余万。中华民国公布“废除卜筮、星相，巫觋、堪舆办法”，“取缔经营迷信物品办”，视“逃信为进化之障碍”，贵州仁怀跳大神、巫蛊等活动“奉文禁革，其习渐息”；上海法华乡，延巫治病之风“稍戢矣”。 ——摘编自赵英兰、贾小壮《民国时期社会信仰态势嬗变之缘由》 （1）根据材料一，概括汉代民间信仰的特点；并结合所学知识，分析民间信仰发展的积极作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出与传统民间信仰相比，民国时期社会信仰出现的变化，并分析出现这些变化的主要原因。
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| 14. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 国民党自成立起，对太平天国一直采取隐恶扬善的态度，持完全肯定的立场。“太平诸杰，被视为民族革命英雄及革命先进”，与此相反，镇压太平天国革命的曾国藩、李鸿章、左宗棠等，与引清兵入关的吴三桂一样，被斥为“汉奸”或“反革命英雄”予以全面否定。 1930年后，国民党高官和部分受国民党主流观点影响的学者，特别是其中的右翼，面临着“外患内忧”的新形势，在政治上效法曾国藩当年“攘外必先安内”的方针，思想文化上则采取以保卫儒学为代表的传统文化立场，完全背离了自己过去的民族主义革命，（时势不同）否定太平天国运动也就是必然的了。 历史研究必须坚持以求真求实为根本目的，即要坚持“秉笔直书”、写信史，决不能因政治需要歪曲篡改历史真实，这是国民党对太平天国“始则是之，终则非之”所提供的一条历史启示。历史学不能成为“政治的奴婢”，而应当采取唯物辩证的科学态度。 ——摘编自方之光等《国民党对太平天国评价转变的历史启示》 评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）
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| 15. 难度：中等 | |
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材料 1904年，首席军机大臣奕劻奏请试办大清户部银行并参考汇丰银行章程，草拟了《试办银行章程》，得到清廷批准，这是我国近代第一部国家银行法规。章程规定，户部银行为有限公司，归国家保护。章程规定了银行业务项目，主要有：经营存、放款项，买卖荒金荒银，汇兑划拨公私款项，折收未满限期票，代人收存紧要物件等，并享受铸造货币、代理国库、发行纸币的特权。户部银行开办资本由户部认购一半，其余一半准私人自由认购，实际为官商合办。1908年，鉴于“近年来风气开通，官立私立各项银行，日益增多，巫须颁布则例”，度支部特参考东西各国通告章程，揍诸中国商务之风俗习惯，领布了《大清银行则例》。其中规定：“大清银行就户部银行改设，原有资本银分为十万股，股票概用记名式，由国家认购五万股，其余限定本国人承买。” ——摘编自孔曼《论清末新政时期的财政法规》 （1）根据材料并结合所学知识，概括清末财政改革的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析清末财政改革的影响。
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| 16. 难度：中等 | |
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材料 化学武器是一种极具实战价值的大规模杀伤性武器。1914年10月，德军和法军在战场上开创了使用刺激性毒剂的先例，标志着化学武器正式走向历史舞台。起初，毒气弹施放的毒剂浓度也很小，不管是同盟国还是协约国，都不认为使用催泪弹违反1899年禁止使用化学武器的《海牙公约》。 1915年3月，德军最高指挥部召开秘密会议，制订了一项阻止英法联军的作战计划4月22日上午，在伊普尔前线阵地上，德军用氯气攻击英法联军阵地。英法联军有1.5万人中毒，至少有5000人死亡。一战期间，估计至少有50965吨毒气用于战争。根据官方公布的数字，在第一次世界大战中因化学武器制剂而造成的非致命性伤亡约1176500人，至少有85000人死亡，经过一战残忍的毒气战后，1925年，《日内瓦协定书》再次重中禁止使用毒气，各国也都清楚毒气弹的使用只能引起对方同样的报复。因此在二战中，尽管美、英、苏、德等各大国都做了毒气战方面的准备，但大规模毒气战并未在他们之间爆发。 ——摘编自唐悦《底线被践踏：一战中慘烈的毒气战》 （1）根据材料并结合所学知识概括一战中毒气用于战争的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对一战中毒气战的认识。
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| 17. 难度：简单 | |
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（历史选修4：中外历史人物评说） 材料 自从被先秦儒家奉为“克己复礼”的先驱，周公的形象在古代思想史上一直享有极高地位，备受古君子的推崇。西汉虽然已经逐步确立大一统政治，但对周公“辅幼归政”的故事仍然保持着宽容和好感，汉武帝授意霍光秉政便是一次成功的尝试。正因为对“周公辅成王”这一历史形象怀有充分信任，西汉末年，王莽依托周公、居摄行权的举动在当时不但没有遭到强烈反对，反而得到大多数人的拥护。然而，历史并没有机械地重演。东汉建立以后，王莽作为汉祀中绝的罪魁祸首自然成为东汉朝廷着力批判的对象。为了恢复汉朝的正统地位、巩固君臣之间的尊卑伦理，东汉政权重新塑造世人对“周公辅成王”这一历史形象的认知。于是乎，周公便完全退居到臣子的位置上，他那些“践祚当国”“摄行天子事”的壮举也不再被人们轻易提起，在东汉人眼里，他完全成了一位本分忠臣的代表、温柔敦厚的化身。而这样一个全新的周公形象，也成为了东汉政教文化的历史缩影。 ——摘编自宋艳萍《汉代画像与汉代社会》等 （1）根据材料并结合所学知识，说明周公备受古君子推崇的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出两汉时期周公形象的变化，并分析其原因。
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