| 1. 难度：简单 | |
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在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的景点旁讲解道：“春秋年间，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”旅客立刻想到此人在教育上的主张是 A. 民贵君轻 B. 有教无类 C. 无为而治 D. 兼爱非攻
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| 2. 难度：简单 | |
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“尚力、尚贤、节用、节葬”持这一主张的思想家是下列哪个学派的代表人物 A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家
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| 3. 难度：简单 | |
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儒家思想成为我国封建社会主流的意识形态开始于 A.孔子提出的儒家思想 B.秦始皇焚书坑儒 C.汉武帝独尊儒术 D.战国时期百家争鸣
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| 4. 难度：简单 | |
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“统治中国社会的儒教至宋朝已存在了1000多年。12世纪时又多了一个……他系统整理了儒家学说，使之上升到形而上学的高度。”这里的“他”最有可能是 A. 程颐 B. 朱熹 C. 陆九渊 D. 王阳明
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| 5. 难度：简单 | |
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明清之际，对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是 A. 黄宗羲 B. 顾炎武 C. 王夫之 D. 李贽
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| 6. 难度：简单 | |
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“哲学”一次来源于希腊文，意味“爱智慧”。以下古希腊历史文化名人中属于哲学家的是 A.伯里克利 B.柏拉图 C.希罗多德 D.埃斯库罗斯
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| 7. 难度：简单 | |
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14—16世纪的西欧，“人”被重新发现，这一思想解放运动是 A.空想社会主义 B.启蒙运动 C.文艺复兴 D.科学社会主义
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| 8. 难度：简单 | |
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文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是 A.崇尚理性和科学的结合 B.都高举人文主义旗帜，崇尚自由 C.坚持国家权力高于教会 D.设计了未来理想的社会制度
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| 9. 难度：简单 | |
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唐代孙思邈在《丹经》中记载了一个使用硫磺、硝石、熟炭等材料的配方。与这一记载相关联的发明是 A.造纸术 B.印刷术 C.火药 D.指南针
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| 10. 难度：简单 | |
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唐代有一位诗人，被称为“诗风壮浪纵恣，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆夸张和奇特想象”。根据描述，你觉得位诗人应该是 A.杜甫 B.李白 C.白居易 D.孟浩然
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| 11. 难度：简单 | |
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汉字演变的脉络是 A.甲骨文---金文---篆书---隶书---楷书 B.甲骨文---金文---隶书---楷书---篆书 C.金文---甲骨文---篆书---隶书---楷书 D.甲骨文---金文---楷书---行书---篆书
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| 12. 难度：简单 | |
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哥白尼提出太阳是宇宙的中心，达尔文提出生物进化论。两种学说的共同意义是 A.肯定了人的价值和尊严 B.推动了近代自然科学体系的形成 C.提供了观察世界的新视角 D.奠定了资产阶级革命的思想基础
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| 13. 难度：简单 | |
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19世纪中期以后，“造物主”从有生命现象的研究领域最终被驱逐出去，主要是因为 A.西方人文主义思想精神的进一步发展 B.启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广 C.人猿同祖学说普遍得到了人们的认可 D.“物竞天择，适者生存”进化观点提出
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| 14. 难度：简单 | |
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下列人们的日常生活现象源于互联网的是 ①乘火车外出旅行 ②开着汽车去郊游 ③网上炒股 ④网上购物 A.①②③④ B.①②③ C.①④ D.③④
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| 15. 难度：简单 | |
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史学界有人评价康有为的《新学伪经考》，是“跪着向封建制度造反”。主要是由于康有为在这里 A. 纯粹考证儒学经典的真伪 B. 不敢从正面批判君主专制制度 C. 借助儒学外衣宣传西方政治学说 D. 大力倡导“中学为体，西学为用”
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| 16. 难度：简单 | |
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孙中山指出：“欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见（现）之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”这里的“社会革命”是指 A.“驱除鞑虏” B.“恢复中华” C.“创立民国” D.“平均地权”
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| 17. 难度：简单 | |
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白话文原本被认为“不登大雅之堂”。然而，20世纪初期，它却在中国流行开来。在白话文推广过程中，作出重要贡献的是 A.曾国藩 B.李鸿章 C.严复 D.胡适
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| 18. 难度：简单 | |
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抗战时期外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊！”他们称延安是“思想工厂”。在这里产生的“思想”主要是指 A.提出了“工农武装割据”理论 B.揭示了中国革命的前途等问题 C.提出人民民主专政理论 D.解决了新中国的国家性质等问题
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| 19. 难度：简单 | |
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下列四张纪念邮票均以党代会为主题，其关键词表述最恰当的一组是
A.经济建设----国企改革---市场经济---基层民主 B.建设社会主义---中国特色----初级阶段---科学发展 C.主要矛盾---改革开放---计划经济---一国两制 D.主要矛盾---走自己的路----市场经济---邓小平理论
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| 20. 难度：简单 | |
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20世纪新中国取得的下列成就中，正确的排序顺序是 ①第一颗人造地球卫星发射成功 ②第一台巨型计算机研制成功 ③第一颗原子弹爆炸成功 ④培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻 A.①②③④ B.③①④② C.④②①③ D.③④①②
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| 21. 难度：中等 | |
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仅1956年一年，我国学术著作出版的数量比1950-1955年6年的总数还多。文艺创作方面，初步打破了题材和主题的禁区，题材范围扩大，体裁风格多样，涌现了一批富于创新精神的作品。1957年1月，全国60多个专业歌剧团体在北京举行音乐舞蹈会演，20多天演出的节目有360多个。出现这一现象的原因是 A.三大改造胜利完成 B.“双百”方针的贯彻 C.“大跃进”运动的浮夸 D.科教兴国战略的提出
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| 22. 难度：简单 | |
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“文革”结束后，文艺领域再次呈现繁荣景象，其主要原因是( ) A. 清算了林彪、江青的极“左”路线 B. “文革”后，出现以改革实践为主的文学作品 C. 邓小平提出“文艺属于人民” D. 20世纪80年代初，中共中央提出加强社会主义精神文明建设
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| 23. 难度：简单 | |
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法国作家夏多布里昂最早塑造出文学中的“世纪病”形象，其特征是孤独、忧郁，悲观、失望，与现实社会格格不入；有评论称“这是所有不满于平庸、有思想、有才智的人在资产阶级新世界中的共同感觉。”材料表明“世纪病” A.根植于经济危机与世界大战 B.是无产阶级文学的代表 C.具有反传统和反理性的特点 D.表达对理性王国的失望
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| 24. 难度：简单 | |
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他与命运不屈抗争，用欢笑对人生；他留下了不朽的《命运交响曲》《第九交响曲》等大量作品。他就是近代史上最伟大的音乐家 A.贝多芬 B.小约翰·施特劳斯 C.威尔第 D.柴可夫斯基
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| 25. 难度：简单 | |
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“反对用具体形象反应显示，而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵”，体现该主张的美术流派属于（ ） A. 新古典主义 B. 浪漫主义 C. 现实主义 D. 现代主义
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| 26. 难度：简单 | |
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下面有关欧洲启蒙思想家及思想主张关联正确的是（ ） A.伏尔泰--“天人感应” B.康德--“社会契约论” C.霍布斯--“三权分立” D.卢梭--“人民主权说”
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| 27. 难度：简单 | |
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当今世界不分国家、不分地区，每个人都是地球村的公民。“地球村”由理想变为现实的最重要条件是 A. 原子能工业的兴起 B. 遗传工程的发展 C. 因特网的发展 D. 航天事业的发展
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| 28. 难度：中等 | |
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孔子提出“为政以德”“重义轻利”；苏格拉底提出“美德即知识”。由此可见，两位先哲相似点是 A. 批判精神 B. 自由观念 C. 加强个人修养 D. 公民意识
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| 29. 难度：简单 | |
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新中国取得的下列成就按时间先后排序，正确的是（ ） ①“神舟”五号载人飞船成功发射 ②第一颗原子弹爆炸成功 ③培育出籼型杂交水稻 ④修通鹰厦铁路 A.②④①③ B.③①④② C.④②③① D.④③②①
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| 30. 难度：简单 | |
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有学者认为，近代中国资产阶级维新派和革命派的主张“殊途同归”。“同归”是指两派都致力于 A.实行三民主义 B.实行君主立宪 C.建立共和政体 D.推动民主进程
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| 31. 难度：中等 | |
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追求民主是人类政治文明发展的重要内容。阅读下列材料： 材料一夫治天下犹曳（拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。 ——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二孟德斯鸠的目的是，不让人民占上风，出现一个平民政治的国家，不让君主独揽大权，出现一个专制国家。 ——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》 材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……孟德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立《中国文化概论》 请回答： （1）据材料一，概括黄宗羲在限制君权方面的主张。 （2）据材料二及所学知识，指出孟德斯鸠主张实行的政体名称，为了避免“出现一个专制国家”，孟德斯鸠提出了什么政治学说？ （3）据材料三并结合所学知识，从经济根源、思想内容两方面分析黄宗羲和孟德斯鸠的思想“属于两个不同的历史范畴”的原因。
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| 32. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题： 材料一 中学为内学，西学为外学;中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。 ——张之洞：《劝学篇》 材料二 体用者，即一物而言之也。有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。中西学之异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。故中学有中学之体用，西学有西学之体用。分之则两立，合之则两亡。 ——严复：《与外交报主人论教育书》 材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血;德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。 ——陈独秀：《新青年罪案之答辩书》 请回答： (1)材料一中的“西学”指什么?该派别如何实践其思想主张的? (2)材料二是哪一派别？其思想主张是?结合材料二与此派别的主张，分析材料一派别认识的不足在哪里? (3)材料三中两位先生是指什么?陈独秀等先进的中国人以此为指导思想开展的运动产生了怎样的影响? (4)从材料一到材料三，并结合所学知识，归纳近代以来先进的中国人向西方学习的过程呈现出怎样的趋势?
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