| 1. 难度：中等 | |
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《孔子家语》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓癝以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之美德矣。”其意在强调 A.救饥是仁的具体化 B.君臣关系的重要性 C.应该遵循等级秩序 D.治国要以德政为主
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| 2. 难度：中等 | |
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汉代画像砖蕴含着丰富的历史信息，如下图所示。这表明汉代
A.外儒内法得到推行 B.儒家学说影响广泛 C.仁政观念深入人心 D.儒家思想的官方化
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| 3. 难度：中等 | |
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《中华文明传真》丛书其中一册的扉页上这样写道：军事力量的萎靡不振，让多少热血男儿空怀报国之志；经济富庶与文化发达，令多少后人追忆它的盛世繁华；两者的矛盾，造就了内敛而精致的社会风尚。该书应为哪一朝代分册 A.唐朝 B.宋朝 C.明朝 D.清朝
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| 4. 难度：中等 | |
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真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。这段话体现出的思想是 A. 格物致知 B. 心即理也 C. 发明本心 D. 致良知
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| 5. 难度：中等 | |
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国子监是古代官方教育的最高学府，国子监刻印的书被称为监本。北宋曾出现开封、洛阳、商丘三个国子监并存的局面，监本大多出于杭州。这可以说明宋代 A.商品经济高度发达 B.南北文化交流频繁 C.活字印刷已经普及 D.经济重心南移完成
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| 6. 难度：中等 | |
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歌曲《生僻字》：“跪举火把虔诚像道光，四方田地落谷成仓”，唱的是汉字中的象形文字。象形文字属表意文字，多是原生文明，表声文字多是次生文明（中途遭遇了变故）。在四大文明古国发展中，只有中国仍保留象形文字。这表明中国文化 A. 博大精深领先世界 B. 源远流长持续稳定 C. 一脉相承豆古不变 D. 兼收并蓄中西合璧
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| 7. 难度：中等 | |
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黄宗羲说：“三代之法，藏天下于天下者也。山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，贵不在朝廷也，贱不在草莽也。……后世之法，藏天下于箧者也。利不欲其遗于下，福必欲其敛于上。”这表明 A. 黄宗羲主张恢复三代的统治秩序 B. 黄宗羲批判思想触及到制度层面 C. 黄宗羲受到西方民主思想的影响 D. 黄宗羲尖锐批判清朝皇帝的专制
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| 8. 难度：中等 | |
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明清时期，以“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”为特征的文文画兴盛。对此类作品的认识正确的是 A.《清明上河图》是其佳作 B.适应了市民阶层的需要 C.画风题材生活化、写实化 D.多种艺术形式完美结合
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| 9. 难度：简单 | |
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中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥于这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。据此可以推知 A. 理学观念主导古代司法 B. 专制体制影响医学发展 C. 中医临床固守辨证施治 D. 传统科技遵循自然和谐
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| 10. 难度：中等 | |
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1897年，安徽巡抚邓华熙上奏朝廷，创办“求是学堂”，推行新式教育，培养“既通西学，又切时务”的人才，促成了安徽教育的变革。据此判断，当时该学堂 A.宣告了安徽文人苦读经书以求仕途道路的封闭 B.培养了近代人才，推动了洋务运动的发展 C.传播了西学，加快了安徽近代化的进程 D.致力于传播民主革命思想
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| 11. 难度：简单 | |
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下列近代重要的文献，按出现的先后顺序排列正确的是 ①《资政新篇》 ②《海国图志》 ③《我的马克思主义观》 ④《孔子改制考》 A.②④③① B.②①④③ C.③④①② D.①③②④
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| 12. 难度：中等 | |
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1844年知识分子徐继畲初撰英吉利一节，2400余字中就有“夷”字21个，而到l848年他以《瀛环志略》的书名刊行时，书中的“夷”字奇迹般地消失了，如英吉利一节扩至7600余字，却不见一个“夷”字，原来他用中性词或尊称取代了这些贬称，如将“夷目”改称“英官”就是一例。由此可见 A. 夜郎自大观念在中国消失了 B. 中国传统思想和西方思想相互融合了 C. 平等和谐的国际关系逐渐建立 D. 西方工业文明冲击着中国知识分子
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| 13. 难度：简单 | |
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下列言论与“中体西用”思想相符的是 ①“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。” ②“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及。” ③“国者，斯民之公产也；王侯将相者，通国之公仆也。” ④“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。” ⑤“天不变，道亦不变。” A.②③④⑤ B.①②④⑤ C.①②④ D.①②③④⑤
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| 14. 难度：中等 | |
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史学界一般认为，孙中山在1905年提出三民主义这个纲领表明资产阶级开始关注农民的土地问题，关注民生，并探索使中国由贫弱到富强的办法，但其“民生”、“民本”主张依然带有“空想”色彩。“空想”主要是因为 A. 基本上不变更土地所有性质 B. 根本维护封建地主阶级的利益 C. 注重政党建设忽视民生问题 D. 缺乏实现国富民强的具体举措
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| 15. 难度：中等 | |
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中国国民党某大会宣言提出：“民族主义，一为中国民族自求解放，反对帝国主义侵略；二为中国境内各民族一律平等。民权主义则指民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利……”在该理论的推动下 A.国民革命运动取得胜利 B.结束了清王朝的统治 C.国共合作有了政治基础 D.颁布了《中华民国临时约法》
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| 16. 难度：简单 | |
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谭嗣同曾说：“本非两厢情愿，而强合漠不相关之人，絷之终身，以为夫妇，夫果何恃以伸其偏权而相苦哉？实亦三纲之说苦之也。”其意为 A.强化三纲五常 B.否定孔子权威 C.主张婚姻自主 D.倡导新文化运动
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| 17. 难度：中等 | |
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在陈独秀、吴虞等人猛烈抨击儒家思想的同时，梁漱溟却主张在新的历史条件下讲明儒家思想的价值和意义，并影响了冯友兰、贺麟等不少的青年人。这说明了新文化运动 A.利用西方思想改造中国文化 B.重新将儒家思想居于主导地位 C.客观上促进了儒学的新发展 D.为传统文化的转型创造了条件
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| 18. 难度：简单 | |
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柏拉图说：“闲暇乃是智慧产生的主要条件，……而绝对的平等会使智慧边缘化，从而无法实现普遍正义”。下列对柏拉图言论的解读，准确的是（ ） A.闲暇是智慧之源 B.对民主政治存在偏见 C.民主理想与现实是矛盾的 D.雅典民主政治是虚伪的
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| 19. 难度：中等 | |
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在上海世博会的意大利馆内展出了著名画家米开朗琪罗的两幅杰作《水果篮》和《捧果篮的男孩》，这位画家曾宣称“画一个苹果和画一位圣母具有同等的价值”。这些画与传统绘画的本质区别在于（ ） A.不再是以宗教人物作为题材 B.体现生命的真实而非神 C.反映资产阶级对现世生活的追求 D.借以对黑暗社会的批判
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| 20. 难度：中等 | |
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马丁路德说:“掌握世界之剑的手，不属于人而属于神。是神而不是人，负责转动或停止世界之轮。”这句话表明马丁路德 （ ） A.认为教权高于王权 B.赞成强迫劳动 C.为君权神授辩护 D.主张信仰得救
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| 21. 难度：简单 | |
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准确的时空观念是学习历史的核心素养。下列事件表述正确的是（ ）
A.莎士比亚在①创作《哈姆雷特》 B.康德在②撰写《纯粹理性批判》 C.但丁在③发表《神曲》 D.卢梭在④宣传社会契约论
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| 22. 难度：中等 | |
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1904年，法国科学家彭加勒曾说：“我们将要建造一种全新的力学，我们已经成功地瞥见它了。原来比较简单的力学依然保持为一级近似，因为它对不太大的速度还是正确的，以致在新力学中还能够发现旧力学。”其观点可用于说明 A. 牛顿力学阻碍了物理学继续发展 B. 牛顿力学促使相对论的发现 C. “新力学”是对牛顿力学的发展 D. 相对论是最完美的力学体系
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| 23. 难度：中等 | |
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“生物由于繁殖过剩，不可避免地存在种内和种间的生存竞争。生物经常发生微小变异，在生存竞争中有利于个体生存和后代繁殖的变异被保留，不利于个体生存和后代繁殖的变异被淘汰……”。上述言论认为新物种起源的主要因素有 ①自然选择 ②人工选择 ③遗传 ④变异 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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| 24. 难度：中等 | |
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英国科学史家德萨格利斯在其著作《实验哲学》中认为：他们（蒸汽机的发明者）既不像哲学家那样能够了解原因和理由，也不像数学家那样能够算出各部分的比例，他们十分幸运地能够碰巧找到了他所索求的东西。这说明蒸汽机的发明 A. 基于实践经验的积累 B. 体现科学与技术的结合 C. 借鉴自然科学新成果 D. 凸显发明者的哲学思辨
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| 25. 难度：中等 | |
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美国当代著名历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写到“我们发觉自己处于这样一个世界:充满了流线型汽车、有轨电车和飞机，这世界是有生以来唯一的一种经济统治——工业文明统治的一部分，它不但为西欧诸民族所分享，甚至在某种程度上为中国人和印度人所分享。”材料能反映的历史信息有（ ） ①“这样一个世界”是工业革命的结果 ②表明资本主义世界市场已经基本形成 ③近代西方国家注重输出工业革命的科技成就，促进了落后地区的发展 ④交通工具的发明和改进是“这样一个世界”形成的重要条件 A.①④ B.①②③ C.①②④ D.①②③④
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读以下材料回答相关问题。 材料一 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” ——《春秋左传正义定公十年》 中华者，中国也。亲被王教，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国。 ——摘选自《新唐书舆服志》 材料二 凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。 ——梁启超《戊戌政变记（节录）》 斯宾塞尔曰:“天择者，存其最宜者也。夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。” ——严复《天演论上》，导言一《察变》 材料三 孙中山说，欲救亡图存，“革命为唯一法门”。即认为不推翻清王朝，中国决无生存于竞争世界的布望……共和制庋是当今世界上最好的制度，中国应当取法乎上，直接建立共和制度，“方才是人类的进步”。还提出，中国可以借鉴外国经验教训，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。 ——汤奇学《孙中山的社会进化思想述评》 （1）依据材料一，概括“古人”看来“中国”有哪些特征？对这些特征的强调在历史上产生了哪些积极影响？ （2）根据材料二，分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识指出这些观点产生的时代背景。 （3）根据材料三，归纳孙中山挽救民族危机的策略。并结合所学知识概括孙中山为践行“社会进化”思想进行的政治努力。
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读材料，按要求回答问题。 材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境，吾敢断言曰:伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》 材料二 中华民国政治形式与内容的分割迫使新文化运动中的知识分子深入到思想文化的深层中去寻找国家富强的出路，新文化运动的知识分子，不论是新文化派，还是文化保守主义，都对“民主”持有肯定态度，同时，他们对民主的理解和追求方向又不完全相同，可分为激进民主主义、自由派民主主义、无政府主义等五类。新文化运动时期，从西方文明寻找到的科学旗帜已超越了自然科学领域，逐渐渗透到社会科学、宇宙人生领域。科学主义作为一种时代思潮取得了舆论上的胜势。出现科学可以解决一切的论调。 ——摘编自穆允军《文化比较视域下的五四新文化运动再思考》 材料三 17世纪时，近代自然科学家大都反对亚里士多德的物理学理论以及在此基础上建立的神学世界观:同时，他们又借鉴古代一些自然哲学的思想理论，推陈出新，近代自然科学体系的建立，奠定了理性和科学在一切人类社会活动的主导地位。这个时期的哲学家们和社会科学家们不承认任何的专制权威，不论是宗教信仰和自然观，还是社会制度和国家法律都经受了挑战和审判，一切都需要“理性的法庭”去审查、裁定。社会科学家们提出的许多科学的、理性的观点推动了当时政治、经济、法律等社会科学的全面发展。 ——摘编自张丽敏《启蒙运动时期的社会科学思想探析》 （1）材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后国人的“觉悟”经历了哪几个阶段？ （2）根据材料二并结合所学知识，概括五四新文化运动时期民主与科学的发展特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析西方启蒙运动与中国新文化运动时期社会科学发展的不同之处。 （4）结合材料二、三并结合所学知识，说明科学与社会进步的关系。
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