| 1. 难度：简单 | |
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据史书记载，有一次孔子家的马棚失火；孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有？”而对财产的损失却只字未提。这体现了孔子的思想是 A.“仁” B.无为 C.有教无类 D.对鬼神敬而远之
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| 2. 难度：中等 | |
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科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。这一材料说明 A. “百家争鸣”时儒学成为主流学说 B. 西汉对儒学的推广和太学的兴办 C. 宋明理学对儒学的发展 D. 明末清初思想活跃局面的出现
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| 3. 难度：中等 | |
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《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映作者的思想倾向是 A.天人合一 B.敬天法祖 C.君权神授 D.天人感应
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| 4. 难度：简单 | |
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儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉耳矣”。 A.朱熹、黄宗羲、王夫之、顾炎武 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
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| 5. 难度：困难 | |
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董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明 A.独尊儒术已成定势 B.儒学理念渐趋法制化 C.文官阶层主导立法 D.仁政思想等同于法律
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| 6. 难度：中等 | |
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2008年8月8日晚8时，第29届夏季奥林匹克运动会在鸟巢盛装开幕，它“通过一幅巨大的画卷展示了中国五千年辉煌的文明历史，展现了中国的自信和力量。”下图是开幕式表演中的一个画面，它向全世界展示了中国最早的
A.丝绸之路 B.造纸术 C.书法艺术 D.活字印刷术
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| 7. 难度：简单 | |
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四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命了一个小标题，你觉得哪项最不适宜 A.造纸术：改变了西欧的文化进程 B.指南针：西方海外殖民的助跑器 C.火药：荡平欧洲封建城堡的致命锐器 D.印刷术：没有它就没有文艺复兴运动和宗教改革
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| 8. 难度：中等 | |
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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（ ） A.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 B.儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象 C.儒家学说倡导社会变革，成为维新派变法的有力工具 D.儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
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| 9. 难度：简单 | |
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马克思主义在中国逐步成为一股强大的社会思潮,改变了新文化运动的方向和性质,主要是在 A.戊戌变法后 B.辛亥革命后 C.国民革命后 D.五四运动后
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| 10. 难度：中等 | |
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孙中山在遗嘱中说“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”。这段话所反映的思想是（ ） A.反对帝国主义，封建主义 B.“民族”、“民权”、“民生”三大主义 C.联俄、联共、扶助农工 D.革命尚未成功，同志仍须努力
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| 11. 难度：简单 | |
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下列属于马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果是 A.“以农村包围城市，最后夺取城市道路 ” B.“一个中心，两个基本点” C.“科学技术是第一生产力” D.“三个代表”的重要思想
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| 12. 难度：中等 | |
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从1978年到1992年，历经14年的探索和实践，中国特色社会主义道路找到了明确方向。这里的“方向”是指 A. 对内进行改革同时对外开放 B. 坚持独立自主的和平外交政策 C. 建立社会主义市场经济体制 D. 长期推行家庭联产承包责任制
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| 13. 难度：简单 | |
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毛泽东正式提出“百花齐放，百家争鸣”的方针是在（ ） A.1949年新中国成立时 B.1956年社会主义建设逐步展开时 C.1958年大跃进开始时 D.1966年文化大革命开始时
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| 14. 难度：简单 | |
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民国时期著名的军事理论家蒋方震说：“欧洲近世史之曙光，发自两大潮流。其一，希腊思想复活；其二，原始基督教复活。”这“两大潮流”指的是 A. 智者运动文艺复兴 B. 宗教改革启蒙运动 C. 文艺复兴宗教改革 D. 文艺复兴启蒙运动
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| 15. 难度：中等 | |
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对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世表示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了 A.君主立宪的观点 B.革命权利的学说 C.社会契约的理念 D.天赋人权的思想
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| 16. 难度：简单 | |
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古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”他又一个著名的观点是 A. 人是万物的尺度 B. 美德即知识 C. 生而平等 D. 信仰得救
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| 17. 难度：中等 | |
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苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析正确的是 A.倾向于相对主义和主观主义 B.完全从个人角度和利益出发，追求功利 C.强调理性，否认绝对权威 D.认同人的理智本性和道德本性是同一的
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| 18. 难度：简单 | |
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提出思想自由，对理性做了哲学的探讨，最终确立了人类的主体地位，道出了启蒙的真谛。这位伟大思想家是（ ） A.洛克 B.伏尔泰 C.卢梭 D.康德
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| 19. 难度：简单 | |
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改良蒸汽机投入使用后，在欧洲出现了一大批相对集中的工业城市。所以有人说“蒸汽机是工业城市之母”，这主要是因为蒸汽机 A. 大大提高了工业生产的效率 B. 使工厂摆脱了自然条件的限制 C. 促进了相关行业机器的发明和改进 D. 推动了农业文明向工业文明的转型
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| 20. 难度：简单 | |
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科技史专家丹皮尔认为，以前的发明主要是“实际生活的需要推动技术家取得进一步的成就”。后来“为了追求纯粹的知识”而进行的研究开始走到实际的应用与发展的前面，并且启发了“实际的应用和发明”。下列发明，属于后者的是（ ） A.珍妮机 B.蒸汽机车 C.电灯 D.骡机
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| 21. 难度：中等 | |
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电视连续剧《天仙配》有这样的情节:唐朝张百胜因孝道而升天成为玉皇大帝，而后他的年龄基本上是恒定的，七仙女亦然，永葆青春。假设此情景成立,其科学依据最有可能的是（ ） A.相对论 B.量子论 C.转基因理论 D.进化论
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| 22. 难度：简单 | |
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“科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革。”下列各选项中，符合这一规律的是（ ） A.牛顿力学—蒸汽机—机加械工业 B.内燃机—火车—运输工业 C.电磁感应理论—发电机—电力工业 D.相对论—电子计算机—电子工业
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| 23. 难度：简单 | |
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立下遗嘱用他的一部分遗产建立一个基金，用其利息奖励世界各国对物理、化学、医学、文学以及和平事业有杰出贡献的人。这位立遗嘱者的主要发明是（ ） A.电动机 B.炸药 C.电话 D.汽车
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| 24. 难度：中等 | |
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曹雪芹的《红楼梦》和托尔斯泰的《战争与和平》是中俄两国文学史上的两座丰碑。这两部巨著的共同意义是 A. 反映了资本主义萌芽的要求 B. 批判和揭露了社会矛盾 C. 开创了新的文学流派 D. 宣传了人文主义思想
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| 25. 难度：简单 | |
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舞曲《天鹅湖》、《睡美人》和《胡桃夹子》至今仍焕发着生命力，受到人们的喜爱，其作者是（ ） A.“猫王” B.柴可夫斯基 C.德彪西 D.勋伯格
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| 26. 难度：中等 | |
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儒家思想是传统文化的主流思想，对中国古代社会影响深远。阅读材料，结合所学知识，回答问题。 材料一 儒家是希望通过“以德服人”的“王道”来实现其“内圣外王”理想的，但其思想并不为战国时君所重，倒是与儒家相异趣的法家大行其道，并且正是推行“以力兼人”之“霸道”而被儒者视若虎狼的秦国统一了天下。 ——《儒家经学思潮及其所反映的时代精神》 材料二 从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入理论创造的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代，儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学……宋明儒学进入理论化和体系化阶段 ——《儒学历史演变及其现代价值》 材料三 辛亥革命推翻帝制的成功和五四新文化运动的兴起，使中国文化生态发生质变……儒学被进一步妖魔化，成为封建文化的同义语，成为文化革命的对象，“打倒孔家店”是先进青年中最时兴的口号。 ——《儒学在近现代面临的挑战与复兴之路》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，指出儒家“王道”思想和法家“霸道”思想的差异。 （2）指出材料二中，汉代儒学的“政治教化和伦理教化功能”、宋明儒学“理论化和体系化”的具体表现。 （3）简析材料三中，儒学成为文化革命对象的原因，并指出其影响？
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| 27. 难度：困难 | |
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17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一：（史料）故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。 ——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二：（史论）黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 ——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》 材料三：（史观）我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。 ——[美]杰里•本特利《新全球史：文明的传承与交流》 （1）材料二评价黄宗羲的思想体现了什么历史评价方法？请运用这一方法评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。 （2）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。
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| 28. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 在谈到文艺复兴的影响时，德国学者鲍尔生写道：“首先，没有文艺复兴运动就不会有宗教改革运动的产生，也不会有后来的思想与学术的发展，因为哲学与自然科学，以及史学和人文科学，无一不是在文艺复兴运动的雨露滋润下成长起来的。从以封建制度为基础的中世纪国家，过渡到以民族文化和民族教育的利益为基础的现代国家，如果没有文艺复兴运动，也同样是不可想象的事。” 材料二 1933年7月， 胡适在芝加哥大学作《中国的文艺复兴》系列演讲时， 解释到五四新文化运动与欧洲的文艺复兴运动两者“有惊人的相似之处”。 材料三 新文化运动的倡导者们高举科学与民主两面大旗，用近代科学理论反对传统的实用理性，用近代人文主义反对传统的仁礼禁忌，力图建立以自我为价值主体的宇宙观和人生观，并以之取代家庭为本位的传统观念。所以，陈独秀倡导民主和科学不仅作为反传统的理论依据，而且作为现代价值重建的目标。 （1）据材料一，简要分析文艺复兴对欧洲社会的影响。 （2）中国的新文化运动与欧洲文艺复兴在本质上有何“惊人的相似之处”，并分析其原因。 （3）据材料三，概括指出“现代价值重建”的表现。 （4）基于以上分析，概括指出思想演变与社会发展的关系。
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