| 1. 难度：中等 | |
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北宋熙宁年间，“诸城外草市及镇市”虽也编排保甲，但不把它们“附入乡村都保”，而是与城市坊郭户一样，受厢的管辖，在没有厢制的州县，直接受县的管辖。元丰年间，县尉只捕县城及草市内贼盗，乡村贼盗则由巡检主管。由此可见，当时 A.坊市之间的界限已被打破 B.市镇的工商业经济高度繁荣 C.草市被纳入城市管理体系 D.商品经济发展导致社会动乱
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| 2. 难度：中等 | |
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如图为19世纪末近代法国某一画刊当中的石印画。原图小标题为“中国问题”，小字说明是“盟友们，一起拉啊。”这反映了
A.清朝统治者日趋于保守落后 B.列强奉行“门户开放”政策 C.中国面临被列强瓜分的处境 D.清朝官员与西方侵略者勾结
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| 3. 难度：中等 | |
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亚里士多德曾在其著作《政治学》中说道：监察官制度也确实维护了城邦的一致，人民由于能分享最高官职而心满意足，其结果当然有益于城邦。亚里士多德意在强调 A.直接民主存在隐患 B.民众社会生活宽松 C.居民民主比较发达 D.城邦利益受到重视
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| 4. 难度：中等 | |
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汉初，盐、铁由私人经营，国家则设官征税。汉武帝时期，中央设立盐铁丞总管全国盐铁之事，地方设立盐官、铁官经营产销。盐业官营由政府提供器具和生活费用，招募盐户，民制官收，而铁业则由政府直接控制。这一转变实质上体现了 A.自然经济受到冲击 B.“工商食官”制度的确立 C.政府税收大幅减少 D.政府“抑商”政策的加强
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| 5. 难度：中等 | |
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如图为20世纪科技对经济增长的贡献率示意图（单位：%）。这可以用来说明
A.科学技术是一把双刃剑 B.科学理论应用化趋向日益明显 C.科技推动了经济全球化 D.科技与生产结合程度逐步加深
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| 6. 难度：中等 | |
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春秋时，宋襄公进行人祭，大臣司马子鱼道：“祭祀以为人也，民，神之主也，用人，其谁飨之！”孔子针对此曾说：“始作俑者，其无后乎？”这说明当时 A.百家争鸣的条件业已具备 B.儒学思想是社会主流思想 C.朴素的重民思想已经形成 D.儒家伦理成为核心价值观
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| 7. 难度：中等 | |
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据记载，明代“讲求妇道贞节，丈夫亡后守节不嫁为社会舆论所推崇，并且，由于寡妇独自承担起了为亡夫之家抚养儿女、赡养老人和支撑门户的重任，家产由其自主接管。”这反映出 A.理学观念的世俗化 B.宗法思想受到冲击 C.民众财产意识淡薄 D.妇女地位逐步改善
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| 8. 难度：中等 | |
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如表为东汉中期有关“纸”的记载。对此解释合理的是如表
A.文化传播方式左右价值观念形成 B.市场需求影响印刷内容选择 C.书籍出版业受到政府的严格管理 D.纸已成为了民间的书写材料
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| 9. 难度：中等 | |
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1895年，康有为发起“游宴”运动，并在此基础上组织了强学会，其成员分别来自或代表着军机处、总理衙门、内阁、翰林院、督办军务处等机构或这些机构的主要长官。康有为此举表明 A.百日维新顺应了时代潮流 B.学习西方成为社会共识 C.维新派思想宣传注重策略 D.维新派掌握了中枢机构
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| 10. 难度：中等 | |
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1920年12月11日，《北京大学日刊》上刊登了《图书馆典书课通告》：“将本校所藏关于俄国革命问题之参考书二十三种，陈列本课的第四阅览室内，以备同学诸君披阅。”这能够说明 A.北京大学学生能翻阅《中国社会各阶级的分析》 B.马克思主义学说战胜了无政府主义思潮 C.马克思列宁主义的宣传能够与工人运动相结合 D.北京大学成为了宣传马克思主义的阵地
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| 11. 难度：中等 | |
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1933年4月，中华苏维埃共和国成立了国民经济部和对外贸易总局，下设2个省分局，15个县分局，4个直属分局、11个采办处，着重沟通赤白区域间的物资交易。这一做法 A.打击了日本对中国的经济侵略 B.践行了“工农武装割据”思想 C.遏制了经济危机对苏区的影响 D.反击了国民党政府的法币政策
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| 12. 难度：中等 | |
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如表为20世纪80年代深圳领先全国的举措。这些举措
A.推动了经济体制改革的深入 B.使社会主义市场经济体制得到逐步确立 C.有利于国家工作重心的转移 D.形成了全方位多层次的对外开放新格局
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| 13. 难度：中等 | |
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《梁祝》小提琴协奏曲，是陈钢与何占豪作于1958年的作品，首演即好评如潮，但在“文革”时期，其被指为“大毒草”遭禁播，直到1978年6月才开禁播放。这可以用来佐证 A.“双百”方针的成就及其曲折发展 B.政治运动决定了艺术的创作 C.经济的发展推动了文学艺术的繁荣 D.改革开放促进了艺术的复兴
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| 14. 难度：中等 | |
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加尔文与路德都相信万事万物由上帝决定，但加尔文进一步阐述了预定论：上帝将人分为注定得救的“选民”和被罚下地狱的“弃民”；选民只是少数，但一个人如果仿效圣徒，经受住考验和诱惑，就可以感到自己属于选民。加尔文这一阐述 A.为建立资产阶级民主提供依据 B.实质上是“宿命论”的翻版 C.仍没有摆脱天主教旧思想束缚 D.激励了人们更加积极地生活
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| 15. 难度：中等 | |
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物理学家普朗克认为：辐射能（即光波能）不是一种连续不断的流的形式，而是由小微粒组成的。以他名字命名的常数是现代物理学中最重要的物理常数，标志着物理学从“经典幼虫”变成“现代蝴蝶”。普朗克的理论 A.沉重打击了神权统治根基 B.为现代物理学发展奠定了基础 C.形成了新的工业革命浪潮 D.实现了自然科学的理论大综合
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| 16. 难度：中等 | |
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关税政策主要取决于该国政治、经济及产业政策等各方面因素。阅读材料，回答问题。 材料一 第一次工业革命后，为了扩大商品市场，英国取消本国的贸易保护，同欧洲各主要国家订立互惠关税协定，降低原料和工业品的进口税率，取消丝织品进口禁令。四十年代又取消了几百种商品的进口税，降低了上千种商品的进口税利率。1840年，英国废除《谷物法》，1854年完全取消《航海条例》。到1875年，英国对制造品平均进口的关税率已经下调为零。由于经济形势的变化，20世纪前期英国政府掀起了一场影响深远的关税改革：大幅度提高外国商品的进口税，并且在帝国内部实行帝国特惠制，逐渐摒弃贸易自由主义而转向保护性关税政策。这场关税改革表明英国政府在制订经济发展战略时重心发生了转移，从自由放任原则逐渐向国家干预主义转变。改革不仅为此后英国经济复苏形成了重要的推动力，而且还为二战后国家全面干预经济莫定了基础。 ——据钱乘旦主编《英国史》等 材料二 鸦片战争时期，受到西方列强的入侵，闭关锁国的困境被强行打破，海关税收被西方列强利用各种不平等条约操控，尤其是英国，基本统治着我国海关，引进了近代关税概念和关税制度后，边境关税和内地关税才逐渐有所区别。而后取消了常关税、子口税、厘金税和转口税等国内税，我国的关税就只指进口税和出口税，对进出国境的货物只在进出境时征收关税01949年新中国成立之初，我国虽已取得关税自主权，但由于发达国家对我国的经济封锁，国际贸易并不频繁，关税工作也比较简单。1980年我国开始实行改革开放，国际贸易有了空前的发展，国际间的关税协定以及有关关税的事务日益繁多，关税制度不断改革和完善，逐步实现了现代化和国际化。1985年3月7日，国务院发布《中华人民共和国进出口关税条例》。 ——摘编自杨宁一《历史学习新视野、新知识》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括英国关税政策的变化并分析其原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近现代中国关税的进步之处及其历史意义，并谈谈你对关税改革的认识。
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| 17. 难度：中等 | |
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儒家思想因时而变，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读材料，回答问题。 材料一 儒家思想初步形成于春秋时期，孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系。战国时期儒家思想得到了进一步发展，孟子、荀子对儒家学说的发展使儒学成为诸子中的蔚然大宗，成为“百家争鸣”中的一家。尤其是孟子发展了孔子的学说，政治上主张施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。西汉时期儒学享“独尊”，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想获得了“独尊”的正统地位，由此开始了两千多年中国封建统治阶级尊儒的局面。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》等 材料二 宋代主要的哲学思想是理学。它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋朱熹是理学发展的集大成者，认为人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”。明朝时期，王阳明更是继承宋代思想遗风，将客观唯心主义的理学发展为主观唯心主义的心学。明后期“异端”进步思想家李赞指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人，反对“咸以孔子之是非为是非”。清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之也从不同角度批判了理学。龚自珍、林则徐等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用”，引导人们挣脱“程朱理学”的枷锁。新文化运动时期，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向儒家传统道德，否定并动摇了封建思想的统治地位。 ——摘编自张召宁、吕耀鹏《儒家思想的变迁及其认识》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国儒学演变的特点及其成因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国新文化运动对儒学的态度并加以简要评价。
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| 18. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料 思想解放的作用究竟在哪里？就在于动摇了我们中国传统文化里头的循环论的思想，都是循环，你看都是循环，周围都是循环。起点，然后经过了一圈以后，又回到起点。进化论不是循环，进化论是不断地向前发展，不断地向前发展，逐步地向前发展。这对人的思想解放起了很大的作用。1840年以后中国社会的发展，从接受资本主义先进文化而开始走向近代化的角度说，是取得了进步。诚如毛泽东所指出的，19世纪中后期的外国，“只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家”，“西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。”西学的传入，使得封建、古老的中国出现了资本主义的近代因素，开始了自己的近代化历程。 ——摘编自中央电视台（复兴之路》解说词等 从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
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| 19. 难度：中等 | |
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文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史，也是人文主义的发展史。阅读材料，回答问题。 材料一 在商品经济时代，具有决定意义的不是门第和血统，而是人的才干，是人的素质。于是，人的地位、人的价值、人的自我完善等问题突显了出来。人们对等级制度和“天生”的“高贵”产生了极大怀疑。正是在这种情况下，人文主义出现了。人文主义是文艺复兴运动的主导思想。早在14世纪，意大利的佛罗伦萨就产生了但丁、彼德拉克、薄伽丘三位新文化代表人物。彼德拉克第一个提倡人文主义，主张摆脱神学迷信的控制。人文主义后来在西欧地区得到发扬光大，17世纪更出现了像莎士比亚这样的大师。人文主义作为新文化的核心，起到了十分巨大的作用。 ——刘芫、朱汉国《历史学习精要》 材料二 近代早期，普通民众的宗教热情有增无减，教会日益腐败的状况与此形成巨大的反差。在北方文艺复兴中出现的基督教人文主义者大胆揭露和批判教会的弊端，民众对教会的憎恶与日俱增，教会内部也出现了改革要求。改革首先在德意志地区爆发。德意志地区是罗马天主教会榨取钱财的主要地区，下层民众对教会的剥削恨之入骨，市民、贵族以及各地方的统治者也对教会深感不满。1517年，马丁路德公布《九十五条论纲》批评教会在德意志出售赎罪券，宗教改革由此开始。新教兴起的同时，天主教也迈出了改革的步伐。1545—1563年天主教会在特兰特召开会议，明确了教义，对教职人员的劣行予以谴责，建立了一套教会监察制度。改革帮助天主教挽回了一些损失，信众人数有所回升。 ——摘编自杨宁一主编《历史学习新视野、新知识》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的主要内涵及其历史意义。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出宗教改革的历史背景，并分析文艺复兴与宗教改革人文主义的异同。
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| 20. 难度：中等 | |
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历史上中美关系呈现复杂的面貌，具有鲜明的时代特征。阅读材料，回答问题。
——据鲁蛇《中美关系史话——从1784到2019） 采用一个新的时间尺度，对这一时期美国对中国的政策进行阶段划分，并说明划分据。
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