| 1. 难度：中等 | |
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商代出土的甲骨文无疑已是世界上最有影响力的文字之一。它的美术性格也带有诗意，使书写者和观察者同一的运用某种想象力。因而上海人的沪语发音软如法语，广东人的粤语发音硬如德语，也能使同一文字互相会意。这表明，此种书写的方式 A.有利于中华文化的团结 B.促进了官方文字的统一 C.得益于青铜技术的进步 D.符合了士的阶层的审美
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| 2. 难度：困难 | |
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春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时 A. 私学兴起，民间思想异常活跃 B. 礼崩乐坏，需要重建社会秩序 C. 思想自由，百家争鸣局面形成 D. 诸侯争霸，分封秩序开始瓦解
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| 3. 难度：中等 | |||||||||||||
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下表为儒法两大传统吏治观，据此可知
A. 两者奉行相近似的选官标准 B. 儒家吏治在于维护民权 C. 两者基于对人性的不同理解 D. 法家吏治优于儒家吏治
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| 4. 难度：简单 | |
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汉武帝派董仲舒弟子吕步舒办理淮南狱案，吕步舒根据《春秋》断狱，无须奏请朝廷。“既还奏事，上皆是之。”这表明 A.儒学统治地位已确立 B.汉代政治深受儒学影响 C.汉代社会秩序较混乱 D.儒家伦理成为日常规范
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| 5. 难度：中等 | |
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汉武帝以后，随着儒学自上而下的大力推行和民众自下而上的主动学习，汉族民众的民族意识不断增强，其他各族人民在意识、行为、思维和价值观等方面也渐趋一致。究其原因是，汉代儒学 A.强调天人合一 B.倡导大一统观 C.劝君主行仁政 D.宣扬君权神授
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| 6. 难度：中等 | |
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魏晋时期，为摆脱宫斗残酷、朝廷更迭频繁造成的政局动荡，许多士人寄情山水、祟尚自然，以追求个性的真实与自由，摆脱环境对精神的羁绊，这即是后世所说的“魏晋风度”。下列能体现“魏晋风度”的作品是 A.展子虔《游春图》 B.王冕《墨梅图》 C.顾恺之《洛神斌图》 D.吴道子《天王送子图》
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| 7. 难度：中等 | |
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唐代李白的诗显示出超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放。唐太宗对南朝书法的风气表示不满，认为其“仅得成书，无丈夫之气”。由此可见 A.时代变迁影响艺术评判尺度 B.唐代诗歌书法艺术成就突显 C.性格决定社会对艺术的认知 D.艺术风格是社会时代的产物
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| 8. 难度：中等 | |
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宋代一些史家批评传统的重事轻义的史学风气，倡导作史“但欲通知古今之变，又以观其所处义理之得失耳。”这种观点 A.受到理学发展的影响 B.有利于确立儒学正统地位 C.开启通史编撰的潮流 D.继承了儒家重义轻利思想
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| 9. 难度：中等 | |
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陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这表明陆九渊 A. 强调自身的修习与领悟 B. 赞同朱熹格物致知的方法 C. 主张自由阐释儒家经典 D. 否定传统儒学的权威地位
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| 10. 难度：中等 | |
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《赵盼儿风月救风尘》是关汉卿的名剧，剧中风尘女子赵盼儿被塑造成一个英雄形象，这在元代之前的文学作品里是十分少见的。关汉卿对赵盼儿的文学塑造 A.折射出其对当时理学说教的不满与抗争 B.表明当时妇女社会地位的提高 C.体现了知识分子对君主专制体制的批判 D.反映出商品经济对文学的影响
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| 11. 难度：中等 | |
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明朝中后期，很多商贾明确提出，因生活所迫“弃儒从商”本身就是对孝悌、敬长等儒家伦理的一种诠释，在他们看来，所谓名和利都是报答父母的一种方式。这反映出当时 A.儒家文化的功利化倾向 B.儒学正统地位的动摇 C.知识分子人生理想变化 D.重农抑商政策的松动
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| 12. 难度：中等 | |
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明代某思想家指出：“身也者，天下万物之本”，认为“天性之体，本是活泼；鸢飞鱼跃，便是此体”，提出“尊身”、“爱身如宝”等主张，这一主张 A.有利于人主体意识的觉醒 B.开启了古代人文精神先河 C.彻底批判了理学纲常思想 D.导致了“个人主义”泛滥
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| 13. 难度：中等 | |
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顾炎武认为，君与臣都是为民而立，他们取得俸禄都是因为有管理之责，行代耕之义，因此，君与臣“一也”。他还反对君主有“绝世之贵”，取“无事之食”。由此可知，顾炎武 A.用民本思想批评君主专制 B.论述了君主统治的必要性 C.强调实行“众治”的优点 D.分析了当朝政局动荡的内因
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| 14. 难度：中等 | |
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徐光启在数学方面的最大贡献，是与意大利耶稣会士利玛窦（1552—1610年）合译《几何原本》，将高度公理化的几何学以一种全新的演绎思维方法第一次介绍给中国知识界。这一做法（ ） A.开创了学习西方理论科学的先例 B.显示了中国科技出现崭新的气象 C.忽视了传教士对中国的文化侵略 D.反映了对西方数学成就盲目崇拜
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| 15. 难度：简单 | |
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从唐代到清代，中国生产的用纸，除了一般的纸张外，还有各种彩色的腊笺、冷金、错金、罗纹、泥金银加绘、砑纸等名贵纸张，以及各种宣纸、壁纸、花纸等。这表明 A.造纸术推动了文化的繁荣 B.造纸的原料来源丰富 C.中国古代造纸技术的发展 D.书写材料出现了革命
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| 16. 难度：中等 | |
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鸦片战争后，日本著名学者盐谷世弘曾大为感叹：“呜呼！忠智之士，忧国著书，不为其君之用，而反被琛于他国，吾不独为默深（魏源字）悲焉，而并为清主悲之！”。这反映当时 A.华夷思想被学习西方思想所取代 B.洋务派开始“师夷长技以制夷” C.传统观念阻碍正确看待外来事物 D.国人对外部世界感到惊慌和恐惧
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| 17. 难度：中等 | |
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有学者指出：“（向西方学习）就经济方面而言之，咸同两朝，偏重在求强；光宣两朝，偏重在致富。”材料中的转变 A.表明洋务运动顺应了时代发展的潮流 B.体现出清政府根据时代变化适时变革 C.说明民族危机促进了晚清经济思想近代化的转向 D.体现了近代国人向西方学习由技术到制度的历程
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| 18. 难度：中等 | |
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据1868年《中美续增条约》规定：每年清政府可选派30名幼童赴美留学。但国人听说西方野蛮人会把留学幼童剥皮，再把狗皮贴到他们身上，当怪物展览赚钱。结果，仅有30个名额的首批留学任务竟然没有完成。这反映了 A.中国近代化道路的曲折性 B.美国改变了对华侵略立场 C.清政府比较注重人才培养 D.洋务运动失败具有必然性
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| 19. 难度：中等 | |
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梁启超说：“（西方）继哥伦布以后，有无数之哥伦布，继达·伽马之后，有无数之达·伽马。（中国）则郑和之后，竟无第二之郑和。”梁启超意在 A.呼吁国民学习西方人文主义 B.否定明清远洋开拓的滞后性 C.反思中西方易位的社会原因 D.肯定西方地理大发现的成就
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| 20. 难度：简单 | |
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梁启超在《变法通议》中写道：“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源。今日策中国者，必曰兴民权。”材料表明中国近代思想启蒙 A.追求个人价值和自由 B.凸显以国家主义为中心 C.受到西方民主思想的影响 D.是西方国家侵略所致
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| 21. 难度：困难 | |
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新文化运动前期，各种西方思潮纷至沓来，相互角逐，马克思主义被淹没在其中。在五四运动之后，马克思主义从众多学说中脱颖而出，独树一帜。这一变化 A. 提升了向西方学习的水平 B. 改变了救亡图存运动的路径 C. 扩大了民主与科学的影响 D. 促使民众民族意识开始觉醒
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| 22. 难度：困难 | |
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20世纪20年代时，梁启超谴责西方帝国主义和盲目崇拜科学是冲突的根源，并且认为中国重精神的思想可以矫正这种不平衡现象。梁漱溟也宣称应该只从自己的立场出发，发展本身的长处。二梁都督促国人：“到东方去！”材料反映了二梁“到东方去”的认识是基于 A.新文化运动启蒙 B.一战的理性反思 C.马克思主义传播 D.西学东渐的深入
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| 23. 难度：中等 | |
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李大钊将十月革命理解为“庶民的胜利”，并呼呼中国的青年“应该到农村去，拿出当年俄罗斯青年在俄罗斯农村宣传运动的精神，来做些开发农村的事”。李大钊意在说明 A.中国革命需要民众的支持 B.农业落后急需青年去发展 C.应该效仿苏俄的革命道路 D.青年代表中国革命的未来
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| 24. 难度：中等 | |
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孙中山先生在《民报发刊词》中说：“夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之谜去……试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且膛乎后也。”孙中山基于这一认识提出了( ) A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.民主主义
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| 25. 难度：简单 | |
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1923年12月，共产国际代表鲍罗廷在上海收到共产国际执委会《关于中国民族解放运动和国民党问题的决议》，指出国民党过去在反封建斗争中存在的问题，说明在民族解放运动中依靠工人阶级和广大人民群众的必要性。由此可推知 A.国共合作中出现右倾现象 B.党中央迷信盲从共产国际 C.建立新三民主义的必要性 D.批评了三大政策的方向性
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| 26. 难度：中等 | |
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1930年，毛泽东提出“没有调查就没有发言权”；1938年，他又指出：没有抽象的、空洞的马克思主义，当前全党亟待了解并亟须解决的问题是“按照中国的特点去应用它”。这些论述体现了毛泽东 A.对中国革命前途充满忧虑 B.理论联系实际的思想 C.深入学习马克思主义思想 D.主张调查中国的国情
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| 27. 难度：中等 | |
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1945年9月，毛泽东在重庆回答外国记者关于“自由民主的中国”问题时说：“它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有民治民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。”这一解说 A.结束了国民党的内战独裁方针 B.标志着毛泽东思想成熟 C.表明要实践中国革命的阶段目标 D.加速了抗战的胜利进程
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| 28. 难度：中等 | |
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新中国成立初期，有工人代表在谈及当时扫盲教育的意义时感慨：人家讲政策、讨论生产技术，自己在一旁根本抽不上嘴，这让我觉得很惭愧。材料主要说明当时的扫盲教育 A.增强了职工的责任意识 B.有利于政治建设的开展 C.顺应了工农群众的诉求 D.表达了经济建设的需求
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| 29. 难度：中等 | |
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1957年，苏联同意全面援助中国的原子弹研制。但据老同志回忆，苏联部分专家在关键材料的生产技术方面心细如发，不但对于邓稼先等中国专家的问题历来沉默是金，而且每当有甲种分离膜脱落，一定要用磁铁一点点将周边地面扫一遍，保证全部回收。这从侧面反映出 A.中苏关系改善推动合作 B.“一五”计划为核弹研制奠定技术基础 C.科技自主创新的重要性 D.苏联专家知识产权的保护意识相当强
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| 30. 难度：中等 | |
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社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。以上变化主要源于( ) A.适应国际形势不断变化的需要 B.对建设社会主义道路的不断探索 C.建设社会主义指导思想不断调整 D.适应不断改善人民生活的需要
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| 31. 难度：中等 | |
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在1962年的七千人大会上，毛泽东总结我国社会主义建设的教训时说：“在经济建设方面，我们只得照抄苏联，特别是在重工业方面，几乎一切都抄苏联，自己的创造性很少。这在当时是完全必要的，同时又是一个缺点，缺乏创造性，缺乏独立自主的能力。”在此，毛泽东主要强调 A.要坚持独立自主的经济建设模式 B.必须处理好经济建设的比例关系 C.走中国特色的社会主义建设道路 D.坚持借鉴与创新结合的发展模式
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| 32. 难度：简单 | |
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1979年11月26日，邓小平在会见美国和加拿大客人谈及经济体制改革时语惊四座，充分表现了总设计师的高瞻远瞩。然而，当时有的大报仅刊登了一条不足200字的报道和一幅照片，至于谈话内容则只字未提。当代有学者评论说“邓小平的高瞻远瞩变成多数人的共识，还需要一个过程、需要时间”。对邓小平当时的“高瞻远瞩”的合理解读是 A.作出实行改革开放的重大决策 B.确定以经济建设为中心的方针 C.全面阐述“一国两制”的构想 D.提出社会主义和市场经济结合
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| 33. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 董仲舒在孔子“宽猛相济”和荀子“隆礼重法”思想的基础上提出“大德小刑”，德主刑辅。不准民间私自授律学和私家收徒讲授法律，禁止百姓抄写或刻印法典。因此，民间法律教育是一片空白，百姓不知法律条文，更谈不上知法用法。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。北魏律规定，祖父母或父母年迈，家中又无成年子孙或期亲近属进行赡养，该罪犯可以依法暂时不执行所判徒、流、死刑，责成其回家尽孝，待为老人养老送终后，再执行原来的刑法。 ——摘编自张晋藩《中国法制史》等 材料二 美国的法律教化重视学校教育，采取情境模拟、案例教学、社区参与等方法，注重普及法律知识，树立法治意识。同时将法律教化与公共文化设施相融合，许多城市能看到宪法广场、宪法公园、警察博物馆、犯罪博物馆等专题法律教化设施。民众随时可以接触和感受法治，将法律与个人的自由、权利紧密结合，增强法律在公众心中的认同感和归属感。 ——摘编自范沁芳《美国的法律教化》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括两汉到魏晋南北朝时期的社会法律意识，并说明其原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国和美国在法律与教化方面的不同之处，并简析法律与教化的借鉴意义。
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| 34. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 中国近代启蒙是在西学东渐的历史背景下出现的，是在民族存亡的压力下有识之士为国家寻找出路而选择的结果，这就决定了启蒙与救亡互为表里、相辅相成。“启蒙知识分子在启蒙者和救赎者的双重角色中，所追求的现代理念和现代制度，以及现代文明，最终在‘救人’与‘救国’的双重诉求中走向‘国’”这是中国近代启蒙和现代化的独特之处。救亡的目的性导致启蒙思想没有成为启蒙者的政治信念，没有内化为中国人的价值追求和理论精神，而是使之服从于救国的政治情怀，把它用作达到外在治国平天下政治目标的工具。 ——摘编自杨全顺《中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点》 根据材料并结合所学中国近代史相关知识，提出自己对中国近代启蒙思想的看法，并予以简要说明，（要求：明确写出自己的看法，并结合有关史实说明。）
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| 35. 难度：中等 | |
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（历史选修1：历史上重大改革回眸） 材料 建军初期，南昌起义部队实行了政治指导员制度。政治指导员的任务是负责军中的党组织工作和宣传工作，协助指挥官完成战斗、给养、管理、训育等各项任务，一切工作以争取军事胜利为主要目标，其在军中的地位低于同级指挥官。1927年9月，毛泽东对参加秋收起义的部队进行了“三湾改编”，正式建立了党代表制度。党代表制度在全军推行。1928年中共六大前后，中共中央多次指示红军仿效苏联，废除党代表制度，改为政治委员制度，1929年12月，《古田会议决议》肯定了党对军队的绝对领导原则，1930年10月，中央军委颁布了《中国工农红军政治工作暂行条例草案》，突出强调“红军中只允许党在政治上唯一领导”。 ——摘编自王建强《红军由党代表制度到政治委员制度的变化》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括土地革命时期人民军队思想政治工作的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明土地革命时期中国共产党加强人民军队思想政治工作的原因。
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