河南省南阳市2019-2020学年高二上学期第四次月考历史试卷

一、单选题

1. 难度：简单

孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了

A. 儒家与法家的主张混同

B. 国家统一在思想上的体现

C. 主要学派实现了思想统一

D. 古代大一统思想初步形成

2. 难度：中等

孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子也承认“涂之人（普通人）可以为禹”：这说明先秦儒学家

A.认为“人性本善” B.重视教化作用

C.主张“为政以德” D.推崇仁义观念

3. 难度：中等

《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张

A.思想统一

B.三纲五常

C.君权神授

D.以刑辅德

4. 难度：简单

春秋战国时期的儒学已成为蔚然大宗，汉代董仲舒则完成了儒学意识形态和内容的重大转折。这种“转折”是指

A. 吸收不同派别思想神化君权

B. 用法家思想来取代仁政学说

C. 宣扬君权至上维护专制统治

D. 汲取佛道理论确立天理体系

5. 难度：中等

北宋理学家程颐认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在强调

A.伦理纲常有利于政权的稳定

B.传统宗法制度受到极大破坏

C.藩镇割据严重削弱中央集权

D.佛道兴盛冲击儒家伦理道德

6. 难度：中等

明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。这表明李贽

A.反对尊崇孔子

B.提倡独立思考

C.反对专制皇权

D.批判程朱理学

7. 难度：中等

黄宗羲认为： “秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国） ，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉而亦可谓之法乎”对黄宗羲这一表述的理解正确的是（ ）

A.包含有朴素辩证认识 B.反映近代民主法治精神

C.主张为天下之人立法 D.古代社会没有法律制度

8. 难度：困难

启蒙运动时期，启蒙思想家试图限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。为此，启蒙思想家主张

A.分权制衡必须成为建制原则 B.君主立宪制是最好的政府形式

C.权力的运用须体现人民意志 D.人民有权反抗和改变违约政府

9. 难度：简单

柏拉图认为理想国必须具备三个条件：统治者应从有才能的人中挑选出来；统治阶层应过公社生活；国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张

A.体现了理性精神

B.规划了近代民主政治蓝图

C.否定了民主政体

D.推动了雅典民主政治鼎盛

10. 难度：简单

早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且主要在文学艺术领域内展开，更多的是对古典文化传统的继承。这一时期重视“古典文化传统”的主要原因是

A. 市民阶层比较保守

B. 传统文艺内容丰富

C. 古典文化保存完整

D. 封建教会势力强大

11. 难度：中等

启蒙运动领袖伏尔泰崇尚自然神论，他认为上帝的存在可以约束人的行为，使人们在自由行动的同时又能确保社会的持续。材料表明伏尔泰

A.偏离了人文主义方向

B.借助宗教反对封建君主专制

C.认可宗教的教化功能

D.主张用宗教来约束人的自由

12. 难度：简单

文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是

A.崇尚理性和科学的结合 B.都高举人文主义旗帜，崇尚自由

C.坚持国家权力高于教会 D.设计了未来理想的社会制度

13. 难度：中等

启蒙运动时，卢梭认为：“一旦人民能够打破自己身上的桎梏时，他们做得更加正确了。”康德主张：“人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断。”由此可见

A.启蒙思想家认为“人人生而平等”

B.启蒙思想的内涵在否定中求发展

C.启蒙学者举起了理性和科学大旗

D.启蒙运动强调人本身的自觉行为

14. 难度：中等

智者高尔古亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾间委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。由此可知，智者学派

A.控制了国家的全部管理权 B.顺应了雅典民主的发展

C.极力推崇公民的城邦意识 D.认为城邦利益至高无上

15. 难度：中等

唐人孙过庭在《书谱》中强调，书法应“达其情性，形其哀乐”，“随其所欲，便以为姿”。据此可知，作者认为

A.书法是一种抒情达性的艺术手段

B.书法者应该性情奔放、不拘一格

C.书法风格应随时代的发展而变化

D.书法者应该致力于身心的修养

16. 难度：简单

历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说：“公元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。”这里的“物质文化”的展开主要有

①纸币的流通

②火器的广泛使用

③指南针的普遍使用

④雕版印刷术的发明

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

17. 难度：困难

吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色：拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色

A. 体现了对黑暗现实的反抗精神

B. 揭示专制王朝走向败落的命运

C. 符合市民阶层的文化心理需求

D. 引发人们美好联想的艺术状态

18. 难度：中等

下图为我国古代科学家学科贡献分布示意图。据此可知，我国古代

A. 形成了完整的学科体系

B. 从事科技研究人员众多

C. 科技居于世界领先地位

D. 传统科技居于主导地位

19. 难度：中等

古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。下列能体现这一观点的现象是

A.汉武帝时代， 赋的创作走向全盛

B.唐代中国古典诗歌发展到鼎盛时期

C.南宋的词增添了许多低迷感伤的情绪

D.元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛

20. 难度：中等

1632年，伽利略因在一本书中宣传“日心说”，遭到罗马的迫害，并被教会判处终身监禁，能够说明的问题是

A.伽利略的思想理论为后来经典力学的创立和发展奠定了基础

B.文艺复兴解放了思想，对科学的研究产生了重要影响

C.伽利略时代人们的思想仍然受到教会的严厉禁锢

D.伽利略认识到要了解自然必须进行系统的观察和实验

21. 难度：中等

爱因斯坦在其论文中提出了光子（光微粒）存在的假说，成功解释了光电效应，从而验证了普朗克理论的科学性，这体现出

A.活跃思维与实验能力的重要 B.现代物理学领域的伟大革命

C.跨学科理论研究的前景广阔 D.相对论成功解释了量子理论

22. 难度：中等

达尔文给他的读者留下了一个很深的印象：思想观念得换一换了，《圣经》对物种起源的解释好像不大对，应该代之以自然主义的说明。材料旨在说明达尔文的著作

A.长期深受宗教的困扰

B.否认了《圣经》的原有作用

C.瓦解了传统的思想观念

D.转变了人们的自然观

23. 难度：中等

“这一发现成为二十世纪整个物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用的理论。”这一发现的理论意义在于

A.挑战了天主教会宣扬的创世说

B.奠定了研制发电机的理论基础

C.深化了人们对微观世界的认识

D.否定了经典力学的绝对时空观

24. 难度：中等

第一次产业革命导致资本主义制度的发展和巩固，第二次产业革命导致垄断资本主义的出现和社会主义制度在资本主义发展薄弱的俄国出现。由此可见，产业革命(　　)

A.与政治变革之间存在有机联系 B.打破了原有社会结构和经济结构

C.有利于科技革命的发展和进步 D.使重大技术获得了经济社会效益

25. 难度：中等

这两次革命都对人与世界的意义进行了“拉平”，前者（牛顿、哥白尼的科学革命）将人和“神”拉平，后者（生物进化论）将动物和人拉平。这两次科学革命的进步意义是

A.推动了欧洲宗教改革的兴起

B.改变了人们的宗教信仰

C.将人从神学桎梏中解放出来

D.引导了实验科学的产生

26. 难度：中等

林则徐到澳门巡视，总觉得“夷服太觉不类”，“婚配由男女自择，不避同姓，真夷俗也”。这反映出林则徐

A. 对西方文明认识不断加深

B. 是近代中国开眼看世界的第一人

C. 传统的夷夏观念根深蒂固

D. 秉承“中体西用”理念

27. 难度：中等

著名史学家陈旭麓在《论“中体西用”》中说，“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。因此洋务运动中的好些人，觉察到桎梏与荆棘，寝寝乎要以“西体”为法，去改变中国的某些旧制。作者意在说明

A. 戊戌维新是对洋务运动的否定

B. 洋务派“中体西用”思想根深蒂固

C. 洋务派学习西方的历程障碍重重

D. “体用”言论为引进“西体”开路

28. 难度：中等

关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是

A.中西方政治制度不同 B.中西方传统文化不同

C.启蒙及现代化的原动力不同 D.资本主义发展程度差异明显

29. 难度：中等

1916年陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人的政治觉悟，自觉“居于主人的主动的地位”。这一观点

A.主张发动工农群众进行斗争

B.推翻了儒家思想的正统地位

C.与民主革命的思想基本一致

D.说明国人思想解放的必要性

30. 难度：中等

1912年，孙中山在一次演说中说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有国家社会主义……兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”据此推断孙中山（   ）

A.接受了科学社会主义思想以改造中国 B.受到俄国十月革命的影响

C.发展了三民主义中的民生主义思想 D.认为铁路交通为国家富强的根本

31. 难度：中等

戊戌维新期间，康有为热衷于“大誓群臣”，为此一再拟疏上奏，却没有想到要从京都至各省分批召集官绅，讲习新法，以理服人，减少阻力。由此可以得出的正确结论是

A. 维新思想的影响极其深远

B. 社会变革需要重视思想启蒙

C. 康有为反对改革集权体制

D. 康有为的维新思想发生变化

32. 难度：简单

1977年5月24日，邓小平指出：“把毛泽东同志在这个问题上讲的移到另外的问题上，在这个地点讲的移到另外的地点，在这个时间讲的移到另外的时间，在这个条件下讲的移到另外的条件下，这样做，不行嘛！”这表明当时

A. 改革开放遭遇思想障碍

B. “左”倾错误思想有待清除

C. 实事求是原则重新确立

D. 真理标准讨论方兴未艾

33. 难度：简单

某部历史著作写道：“毛泽东是一个杰出的共产党领袖，国共合作关系破裂后，他无视莫斯科第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义原则。”毛泽东的上述思想突出体现在

A. 《星星之火，可以燎原》

B. 《中国社会各阶级的分析》

C. 《新民主主义论》

D. 《湖南农民运动考察报告》

34. 难度：简单

新中国科技文化事业走过六十多年的历程，已取得许多重要成果。下列属于全面建设社会主义时期取得的成就是

①原子弹爆炸  ②东方红一号  ③话剧《茶馆》  ④神舟五号发射成功

A.②③④ B.①③ C.①② D.①②③

35. 难度：中等

宋德金在《<历史研究>：新中国历史学发展的缩影》中介绍：“从1979年起，《历史研究》开始实现向学术刊物回归……开拓研究领域，借鉴国外史学研究成果，倡导社会史研究……出现了前所未有的活跃局面。”这是因为我党

A.提出“发展才是硬道理”

B.重新贯彻了“双百”方针

C.实施“科教兴国”战略

D.提出“向现代科学进军”

36. 难度：简单

20世纪80年代末，“学好数理化，走遍天下都不怕”一度成为当时中国社会上的流行语。这一现象出现的原因是

A. “科教兴国”战略的提出与实施

B. “科技是第一生产力”的推动

C. 社会主义市场经济体制的确立

D. 优先发展重工业的迫切需求

37. 难度：简单

东西方思想文化具有相通性，下列说法正确的有

①孔子和苏格拉底都反对追求功利忽视道德

②墨子和亚里士多德都强调逻辑

③王阳明和马丁•路德都强调个人的主观作用

④山水画和现实主义绘画都追求写实

A.①③④

B.①②④

C.②③④

D.①②③

38. 难度：中等

有评论说，不能以简单的“好”与“坏”、“优”与“劣”来界定这一艺术形式，因为除了表现人类“真善美”的一面外，还有的美术作品表现的是另一面（如战争、罪恶、恐怖、绝望等等），不论以何种形式、何种手段来表现塑造，它表现的是“美”还是“丑”不重要，重要的是作品具有作者想要表现的直觉或理念。这一艺术形式是

A.现代主义

B.浪漫主义

C.现实主义

D.印象主义

39. 难度：简单

下列对浪漫主义文学和美术相似之处的比较，正确的有

①具有相同的社会思潮背景  ②注重表达人的情感

③表现出瑰丽的想象力  ④不拘泥于细节的刻画

A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④

40. 难度：中等

“（他们）想纯粹依照视觉描写物体。例如画苹果不为是它是圆的、呈红色等概念性的知识所囿限，而只是按照眼睛所看到的情景来描写。因而所描写的大自然，任何时候全是属于画家本人所感觉的。”材料中的画家们属于

A.浪漫主义流派

B.现实主义流派

C.印象主义流派

D.现代主义流派

二、材料分析题

41. 难度：困难

阅读材料，完成下列要求。

材料一  黄宗羲认为政治之所以腐败，人民之所以受难，最大的祸根就是专制君主。为此他提出限制君权的主张：恢复宰相制度，使宰相有职有权，能与天子“同议可否”。重视学校的作用，认为学校不但是培养人才的场所，而且应当成为“公其非是”的议政机关。要把学校发展成含有近代意义的议会机关，要求将决定是非的最高权力从天子手中转移到学校。他还主张将郡县制和分封制结合起来，加强地方的独立性和自立性。主张以“天下之法”，取代“一家之法”，他所谓的“天下之法”，也就是使天下之人都能“自私”、“自利”，或都能“各得自私、各得自利”之法。

——摘编自武树臣《黄宗羲的法律思想及其历史地位》

材料二  他（孟德斯鸠）批评共和政体容易走向“极端平等”，形成许多“小暴君”，“…主张资产阶级与封建贵族妥协，建立开明君主立宪制，也就是受国家基本法律约束的君主执政。实行自上而下的改革，来保障资产阶级的利益。……他盛赞英国的政治制度用法律保障了资产阶级自由发展，使国力日益强盛……

——摘编自王美芝《浅析孟德斯鸠的法律思想》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲的主要主张及产生的历史背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简述黄宗羲与孟德斯鸠思想的异同

42. 难度：困难

阅读材料，完成下列要求

材料一  文艺复兴运动发源于14世纪的意大利。当时的意大利半岛，政治上处于四分五裂状态。在意大利文艺复兴的早期文学、艺术作品中即已反映出了人文主义的思想色彩，如但丁在《新生》和《神曲》中”赞扬自由理性，要求人类思想解放，主张追求知识，吸收古典文化，宽待异教”等。欧洲的宗教改革运动发起于德国，当时德国的农业、工业，商业都有了巨大发展，出现了资本主义生产的萌芽，产生了最初的资产阶级分子。“德国宗教改革旨在回答这样一个问题，即摇救人的钥匙不操纵在教会手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而获知的信念才是拯救人的力量，因而人的毕生追求也就成了人生希望之所在”。

——摘编自杨风霞《浅析意大利文艺复兴与德国的宗教改革》

材料二  欧洲宗教改革的发起人和积极活动者绝大多数都是投入文艺复兴运动的人文主义者，他们的宗教观直接影响着宗教改革的性质和进程。人文主义宗教观的主要特征是：（一）反对愿昧无知，反对盲目崇拜，提倡知识学问，提倡理性思考；（二）大胆怀疑教会的传统神学，冲破旧思想的束缚；（三）强调人的个性和思想解放，观察问题角度的多样化；（四）加强学术研究，了解周国世界，重新发现“人的价值”。

——摘端自刘丹忱《试论欧洲文艺复兴与宗教改革运动的关系和特点》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括文艺复兴发源于意大利与宗教改革发端于德国的相似背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要说明文艺复兴与宗教改革的关系，并简述二者的共同影响。

43. 难度：中等

阅读材料,回答问题:

    材料 吴王阖闾元年(前514年)说：“吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害，君无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦。”而中原又处于大动乱的时期。面对着这种严峻的局势，要“安君治民”“兴霸成王”，必须进行社会改革。阖闾元年，“始任贤使能”，“举伍子胥为行人，以客礼事之，而与谋国政”。“阖闾知孙子能用兵，卒以为将，西破强楚，入郢，北威齐晋，巫名诸侯，孙子与有力焉。”今伍子胥修法制。《越绝书·越绝请籴内传》云：“其形繁法。”《吴越春秋·夫差内传》云：“吴王刚猛而毅，能行其令。百姓习于守，明于法禁。”

——摘编自辛土成《论阖闾的社会改革和吴国的兴亡》

(1)根据材料，概括吴王阖闾改革的背景及主要内容。

(2)根据材料并结合所学知识，简评吴王阖闾改革。