| 1. 难度：简单 | |
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冯友兰先生认为，孔孟思想的特点在于“道中庸”，在伦理道德领域见长，而老庄思想的特点和优势则在于“极高明”之哲学领域。在冯友兰先生看来，儒道两家 A.互相吸纳融合 B.具有优劣之分 C.展开思想争鸣 D.具有不同传统
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| 2. 难度：中等 | |
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晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩（视察）于河阳”。《春秋》这种“记事”特点表明孔子 A. 注重对人物的客观评价 B. 表达对传统礼乐秩序的维护 C. 默认当时时代的变迁 D. 寄予对君主专制的政治诉求
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| 3. 难度：中等 | |||||||||||||
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下表为儒法两大传统吏治观，据此可知
A. 两者奉行相近似的选官标准 B. 儒家吏治在于维护民权 C. 两者基于对人性的不同理解 D. 法家吏治优于儒家吏治
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| 4. 难度：困难 | |
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春秋战国时期，许多精英分子为展示自己的才能，实现自己的抱负，游走于各诸侯国之间，以求得到重用。无论哪个诸侯国，只要委以重任，便欣然前往。“朝秦暮楚”正是这种现象的写照。这说明当时的精英分子 A.没有政治信仰和操守 B.以国家统一为理想 C.以改善民生为目标 D.民族共同体观念强化
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| 5. 难度：中等 | ||||||||||||||||
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下表选项中，材料与结论之间逻辑关系不正确的是
A.A B.B C.C D.D
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| 6. 难度：中等 | |
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北宋大儒程颐、程颢兄弟喜欢半日读经半日静坐，与佛门坐禅静虑相似。南宋陆九渊和明代王阳明的心学思想都受了佛教禅宗的启发，理学家近乎白话文的语录颇有禅宗风格。这说明 A.宋代理学家排斥佛教 B.儒学受到了佛学影响 C.儒学与佛学合二为一 D.佛学已成为思想主流
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| 7. 难度：中等 | |
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朱熹和陆九渊自鹅湖之会后，直到陆九渊去世，中间十七年，他们两人虽欲互相说服，互有争论，但始终是互相推敬；两家的门人，亦常彼此往来问学，有的先朱而后陆，有的先陆而后朱，有的可立于两家的门墙。这说明朱陆两派 A.思想内容相同 B.修养方法相同 C.思想本质相同 D.哲学思想相同
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| 8. 难度：简单 | |
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明代东林书院刻有一副对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”顾宪成认为：“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”这反映了明代 A.知识分子深受政治压迫 B.八股取士日益束缚思想 C.士大夫的济世安民情怀 D.商品经济冲击传统价值观
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| 9. 难度：中等 | |
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黄宗羲赞叹“东汉太学三万人……公卿避其贬议”，主张主管太学的“祭酒”应位同宰相，天子、宰相、百官都需定期到太学听祭酒评论政治得失。这反映出 A.士人干预政治的愿望 B.黄宗羲不满宰相把持朝政 C.理学官方地位的沦丧 D.明末清初政治的民主倾向
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| 10. 难度：中等 | |
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北宋的山水画构图工整，气势恢宏，阳刚奔放，如图。而南宋山水画构图不求对称，渲染恬淡。像当时的画家夏圭往往把景物放在画面一侧，被时人称为“夏半边”、“残山剩水”，如图。这种绘画特点的变化反映了
A.文人画追求写实的艺术风格 B.艺术创作呈现世俗化的倾向 C.政治环境对艺术创作的影响 D.理学兴起制约了绘画的发展
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| 11. 难度：简单 | |
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“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事……”这说明戏曲 A. 最初在民间街坊兴起 B. 剧本多源于历史典故 C. 拓宽了史学研究的视野 D. 具有社会教化功能
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| 12. 难度：简单 | |
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智者学派肯定知识有赖于具体的认知者，他们认为“在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。”他们的主要观点是 A. 认识你自己 B. 人是万物的尺度 C. 美德即知识 D. 强调真理和理性
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| 13. 难度：中等 | |
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宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这个过程仍然具有很强的政治性，统治精英各具宗教倾向，常常依据个人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础。据此推知，宗教改革 A.否定了教会等级制度 B.推动了新教改革运动 C.有利于集权国家形成 D.促进了人文主义传播
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| 14. 难度：中等 | |
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法国人文主义者蒙田提出，不要轻易服从权威，不要盲从，要学会独立思考，“一个仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻找不到什么东西”。他的这一主张 A.被启蒙思想所继承与发展 B.摧毁了基督教的统治基石 C.直接引发了资产阶级革命 D.矛头对准了封建专制制度
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| 15. 难度：中等 | |
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霍克海默在《启蒙的辩证法》中指出：“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。”作者意在强调 A. 理性思维带来自信自主 B. 天主教统治的极权蒙昧 C. 启蒙运动中的极端倾向 D. 思想启蒙阻碍社会进步
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| 16. 难度：简单 | |
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“在他们的画作中，看不到非常明确的阴影，看不到突显或平涂式的轮廓线，而是用许多相同主题的画作来实验色彩与光完美的表达，从自然的光色变幻中抒发瞬间的感觉。”与该艺术流派风格相符的作品是
A.《自由引导人民》 B.《日出·印象》 C.《拾穗者》 D.《格尔尼卡》
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| 17. 难度：中等 | |
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西方某艺术家提出，艺术“不是现实，而是精神”“是表现，不是再现”。据此可知，该艺术家 A.主张反映客观事物 B.属于现代主义流派 C.创作手法热情奔放 D.善于揭示社会矛盾
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| 18. 难度：困难 | |
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有学者这样评价“中体西用”：“那个时候的中国，……除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”该学者认为“中体西用”的提出 A.维护了清政府的封建统治 B.存在巨大的局限性 C.彻底冲破了旧观念的束缚 D.有其时代的合理性
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| 19. 难度：中等 | |
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康有为的《新学伪经考》认为，被奉为儒家经典古文经是西汉末年刘歆伪造的，目的是为王莽篡汉提供理论依据；古文经完全湮没了孔子的“微言大义”，与孔子无关。康有为的这一著作 A.恢复了先秦儒家经典真实的历史面貌 B.提出了彻底否定儒家伦理纲常的主张 C.冲击了恪守祖训反对变法的守旧思想 D.论证了实行民主共和制度的变法目的
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| 20. 难度：中等 | |
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如图载于1908年《戊申全年画报》上的漫画《自由》。画中两个懵懂的小孩敲响了“自由”的钟，而一个老头却拼命捂住耳朵，害怕听到“自由”的声音。该漫画反映出
A.小孩未能明辨当时思想主流 B.守旧势力阻碍社会进步潮流 C.政治革命推动思想观念转变 D.自由已成为强大的社会思潮
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| 21. 难度：中等 | |
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孙中山认为：只有实行节制私人资本的政策，才可使社会分配做到相对公平合理；必须由国家管理资本，所得的利益归人民大家所有。还必须实行平均地权和耕者有其田的政策，解决广大农民的民生问题。这一思想 A. 完全继承了儒家大同思想 B. 明确提出反帝反封建的目标 C. 与中共革命纲领完全一致 D. 顺应了时代发展的潮流
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| 22. 难度：中等 | |
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1930年，毛泽东提出“没有调查就没有发言权”；1938年，他又指出：没有抽象的、空洞的马克思主义，当前全党亟待了解并亟须解决的问题是“按照中国的特点去应用它”。这些论述体现了毛泽东 A.对中国革命前途充满忧虑 B.理论联系实际的思想 C.深入学习马克思主义思想 D.主张调查中国的国情
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| 23. 难度：简单 | |
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1956年5月，陆定一在中国科学院和文学艺术界联合会上发言说：“我国的历史证明，如果没有对独立思考的鼓励，没有自由讨论，那么学术发展就会停滞。相反，有了自由讨论，学术就能迅速发展。”据此可知，这次“发言” A. 体现了“双百”方针的精神 B. 开始明确科技文艺发展方向 C. 清除了文艺上“左”倾思想 D. 反映了科技文艺的空前繁荣
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| 24. 难度：简单 | |
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袁隆平，“中国杂交水稻之父”，从1964年开始致力于杂交水稻的研究，面对这一世界难题，他走进水稻的莽莽绿海；头顶烈日，一穗一穗地观察寻找；走遍南方沼泽湿地，苦苦寻觅。终于有一天发现了一株雄花花药不开裂、性状奇特的植株。后历经10年磨难，终于培育成功。为中国粮食安全和世界粮食供给作出杰出贡献。2019年9月29日荣获“共和国勋章”。材料从根本上体现了袁隆平 A.爱国主义精神 B.国际主义精神 C.孜孜以求的执着精神 D.艰苦奋斗的精神
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| 25. 难度：中等 | |
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1952年的院系调整以华北、华东、中南为重点，实行全国一盘棋。通过院系调整，绝大多数省份都设有一所综合大学和工、农、医、师等专门学校。当时的院系调整 A.为社会主义改造服务 B.力求实现高等教育布局的均衡 C.建立了国民教育体系 D.改变了高等教育水平落后局面
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| 26. 难度：简单 | |
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1977年冬天，全国有570多万考生参加了考试。考生年龄参差不齐，最小的只有十三四岁，最大的则有三十六七岁，多少人的命运由此改变。这改变主要得益于( ) A.扫盲教育的开展 B.《义务教育法》的制定 C.高考制度的恢复 D.“希望工程”的启动
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| 27. 难度：简单 | |
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1988年，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断，进一步促进我国科学技术的发展。下列我国科技成就属于该论断提出之后取得的是 A.成功发射第一颗试验通讯卫星 B.首次人工合成结晶牛胰岛素 C.“神舟”飞船载人航天飞行成功 D.制成“银河—1号”计算机
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| 28. 难度：简单 | |
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现代城市街头“美团外卖”“饿了么”等送外卖的车辆络绎不绝，人们也随时随地可以挑选附近的各种美食，并享受送餐上门服务，这为许多上班族节省了更多的工作、休息时间。这一现象本质上反映了 A. 城市交通建设推动了快餐行业创新 B. 经济发展丰富人们饮食结构 C. 互联网深刻改变了人们的饮食习惯 D. 互联网影响了人们生活方式
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| 29. 难度：中等 | |||||||||||
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下表为不同文献关于唐武德九年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是李世民
A.继位更利于国家发展 B.成功地夺得皇帝位 C.夺取皇位是大势所趋 D.因太祖偏袒而夺位
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| 30. 难度：中等 | |
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长期以来，人们通过《史记》知道项羽火烧阿房宫的故事，又通过杜牧的《阿房宫赋》了解到阿房宫恢宏的气势。但2002—2004年考古工作者对阿房宫遗址进行了“地毯式”的全面考古勘探，却提出阿房宫并不存在的结论。上述现象说明 A.随着新史料的发现，历史解释历史结论会有所改变 B.《史记》对阿房宫存在与否缺乏严谨的史学考证态度 C.文学作品所描述的历史现象因为主观色彩而不足为信 D.当代科学技术的先进性使历史真实的考证结果更可信
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| 31. 难度：中等 | |
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文艺复兴是近代西方重要的思想解放运动，胡适认为中国历史发展进程中也有几次文艺复兴。阅读下列材料： 材料一 “从历史上看，中国的文艺复兴曾有好几次。唐代一批伟大诗人的出现，与此同时的古文复兴运动，以及作为印度佛教的中国改良版的禅宗的产生——这些代表中国文化的第一次复兴。11世纪的伟大改革运动，随后出现的强有力的新儒家的世俗哲学，逐渐压倒并最终取代中世纪宗教，宋代所有这些重要的发展变化，可称为第二次文艺复兴。戏曲在13世纪的兴起，此后长篇小说的涌现，及其对爱情、人生乐趣的坦然颂扬，可称为第三次文艺复兴。 —— 胡适《中国的文艺复兴》 材料二 我说我们在北京大学的一般教授们，在四十年前——在四十多年前，提倡一种所谓中国文艺复兴的运动……不过我个人倒希望……叫它作“中国文艺复兴运动”。多年来在国外有人请我讲演，提起这个四十年前所发生的运动，我总是用Chinese Renaissance这个名词。Renaissance这个字的意思就是再生，等于一个人害病死了再重新更生。 —— 1958年胡适“中国文艺复兴运动”的演讲 材料三 一方面，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”，对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面，中国现代学术文化，几乎都是以这一时期为开端的，鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作，实质上是都是“传统的创造性转化”。 —— 沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》 材料四 新文化时期的中国与文艺复兴时期的欧洲都面临着一个追求思想解放与社会变革的时代，这两个时代的社会精英们都完成了历史赋予的使命，在传统之中开辟出一片新的思想与文化。 ——《文艺复兴与新文化运动的比较——基于文化现代化的视角》 完成下列要求： (1)据材料一并结合所学知识，分别归纳中国三次“文艺复兴”的主要表现。 (2)结合所学知识指出材料二中“中国文艺复兴运动”是什么？据材料三，理解这场运动为什么叫作“中国文艺复兴运动”？ (3)据材料四并结合所学知识，指出这两个时代的社会精英们所“开辟出一片新的思想与文化”的内涵分别是什么？
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| 32. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题： 材料一 明清之际，以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流是在平等的条件下进行的一种双向交流。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，一批诸如《几何原本》、《同文算指》、《浑盖通宪图说》、《乾坤体义》、《远西奇器图说》、《火攻挈要》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识和了解“西学”的窗口，冲击了明代崇尚空谈的学风，促进了我国传统科学的发展。另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》 材料二 近代以来，欧洲与中国间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局，文化交流变成了作为落后一方的中国向作为先进一方的欧洲学习的进程。从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进行的。就中国方面而言，就不简单是一般意义上的落后向先进学习，而是为着寻求解决中国政治危机，救亡图存而向对手学习。随着对于救国方案探讨的深入，中国的仁人志士们对于欧洲文化的注意力，渐渐便转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、经济构成进行改造上。 ——摘编自林延清、丁伟志《近代中国中西文化交流的历史特点》 请回答： （1）依据材料一，结合所学知识指出明清之际中西文化交流的影响。 （2）依据材料二，概括近代中西文化交流的特点，结合所学知识分析其原因。
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| 33. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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阅读下列材料，回答问题 材料一 中世纪时期，早期基督教神学坚决拒绝科学，在此期间，一些东方民族扛起了被大多数西欧人遗弃了的科学大旗。最初的贡献是波斯人，他们的文化中心荣迪沙帕尔在5—7世纪负有盛名：人们在这里翻译了许多希腊书籍，使得希腊哲学和印度、叙利亚、波斯的哲学得到初步融合。及至阿拉伯人征服中东和大片地中海地区、建立庞大的阿拉伯帝国，保存和传递薪火的工作则主要由他们承担起来。近代科学的出现，既有对希腊理性科学的继承，也产生出全新的东西。有两个人物作出了重大贡献：一个是培根，一个是笛卡尔。培根的名言“知识就是力量”，强调近代科学必须用来增进人类的物质财富。笛卡尔的名言叫“我思固我在”，指出了现代人类精神的基本诉求。 ——摘编自高毅《科学革命与科学思维传统的确立》等 材料二 中外科技发明成果比较表
——据罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》编 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，指出近代西方科学思维形成的原因，并分析这种近代西方科学思维的影响。 （2）根据材料二说明中国古代科技在世界科技史上的地位发生了什么变化？结合所学知识，简要分析其变化的原因。
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