| 1. 难度：困难 | |
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先秦儒家学派主张将“学”“思”和“行”相结合，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，形成了“养心”“养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等。这说明了先秦儒家学派 A.强调仁礼重要性 B.注重主体自觉性 C.突出教化功能性 D.主张格物致知论
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| 2. 难度：中等 | |
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把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下，以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，这是孔子的重要主张。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些主张均反映出 A.儒家用礼义道德遏制人欲 B.儒家思想与宗法制相结合 C.儒家用仁政掩盖等级秩序 D.儒家实现了信仰和社会规范的统一
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| 3. 难度：困难 | |
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董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是 A.神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要 B.吸收道家、阴阳家学说改造儒学 C.利用儒家的仁德之政解决现实需要 D.利用“天人合一”观念论证儒家学说
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| 4. 难度：中等 | |
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《后汉书·陈定传》中记载：颍川（今属河南）名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法。朝廷这样做的主要目的是 A. 彰显君主以德治国 B. 加强社会道德教化 C. 促进家庭和睦稳定 D. 维护封建纲常秩序
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| 5. 难度：中等 | |
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鉴于经书辗转抄写，错误很多，东汉熹平年间，汉灵帝命人写定《尚书》《春秋》等七部经典。七部经典用标准的八分隶书体写成，刻成46方石碑，立于太学，以便学人校对是正，被称为“熹平石经”。对此理解正确的是 A. 儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁 B. 我国古代书法艺术开始进入自觉阶段 C. 朝廷注重儒家经典的标准化和规范化 D. 标志着儒学成为官方推崇的正统思想
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| 6. 难度：困难 | |
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司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与”。对材料主旨解读正确的是 A. 限制父母分配权利 B. 缓解家庭内部矛盾 C. 剥夺子女经济权益 D. 强化纲常伦理观念
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| 7. 难度：困难 | |
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朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。据此可知 A. 朱熹坚持践行“格物致知”理论 B. 儒家思想渊源于久远的历史传统 C. 科技发展为儒学发展提供理论依据 D. 理学思想极大地促进古代科技发展
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| 8. 难度：困难 | |
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理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。材料信息说明 A. 理学的影响力不断扩大 B. 理学与佛道学说无关 C. 理学有较强的理性主义 D. 理学有唯心主义色彩
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| 9. 难度：中等 | |
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王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。”他有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学论题。据此可知其心学理论 A. 核心是强调认识与实践相统一 B. 根植于小农经济主导的社会现实 C. 主旨是培养君子道德端其志向 D. 从哲学高度论证儒家伦理合理性
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| 10. 难度：中等 | |||||||||||||||
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历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。下表是不同时期的学者对李贽形象的历史叙述。这些不间的历史叙述反映出
A. 时代立场不同影响历史解释 B. 历史解释目的在于揭示历史事实 C. 历史叙述应当尊重历史事实 D. 历史叙述的差异性揭示历史本质
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| 11. 难度：简单 | |
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王夫之指出：世界上没有“截然分析而必相对待之物”，认为一切事物不是截然分割绝对对立的，而是互相包容，互相滲透，互相转化的，即事物都是相反相成的，也就是切矛盾的双方都具有同一性。他的这一认识 A. 继承和发扬了儒家学说 B. 吸收和借鉴了老子思想 C. 具有唯心主义的特征 D. 挽救了儒家思想的危机
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| 12. 难度：困难 | |
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“三言”、“二拍”摒弃了前代文学作品中以帝王将相、英雄豪杰、才子佳人为主要描写对象，而新兴的丝织业工场主、卖油郎、屠夫、轿夫、赌徒、浮浪子弟等成为新的主人公。这主要反映了明代 A. 市民阶层队伍不断壮大 B. 经济发展瓦解传统伦理 C. 小说创作进入新的阶段 D. 商人政治地位不断提高
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| 13. 难度：困难 | |
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“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是 A.文人多画山水寄托分裂动荡之痛 B.戏曲象征虚拟表意的传统开始形成 C.书法尚韵重在表现自我追求风骨 D.小说着眼民风世情反纲常之道而倡
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| 14. 难度：困难 | |
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据记载，唐代医药学水平领先世界。医学方面如印度眼科医术的传入，阿拉伯治疗痢疾的悖散汤的传入；药学方面如东南亚的沉香、琥珀，阿拉伯的乳香、木香的传入等。这说明唐代医学的发展得益于 A.朝贡贸易体制的盛行 B.政治格局的稳定统一 C.健全的医学管理制度 D.密切的中外文化交流
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| 15. 难度：中等 | |
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西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像《几何原本》那样的体系理论。”上述材料的中心意思是 A.以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展 B.中国古代科技具有较强的经验性和封闭性 C.中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性 D.欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起
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| 16. 难度：困难 | |
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生活于公元前5世纪的古希腊悲剧家欧里庇得斯认为，命运就在人自己身上，人同命运的矛盾实质上就是人自身内在的斗争。据此可知古希腊 A. 人们认为可以掌控自身命运 B. 命运观中蕴含人文主义精神 C. 摆脱了宗教神学对人的控制 D. 否定了人的个性与自由意识
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| 17. 难度：中等 | |
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苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是 A.维护公民生存权利 B.捍卫思想自由原则 C.抗议雅典司法不公 D.反对贵族专权暴政
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| 18. 难度：困难 | |
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美国学者特林考斯在其著作《意大利人文主义思想中的人性与神性》中，对早期意大利人文主义者思想中的宗教取向做了细致而全面的分析，得出重要结论：“意大利的人文主义是一种基本在寻求将基督教义与世俗思想做出更紧密相连之神学综合的思想运动。”该观点主要 A. 反映了文艺复兴时期仍是宗教信仰虔诚的时代 B. 反映了基督教义与人文主义精神具有融合共同性 C. 表明意大利的人文主义源于宗教改革运动的推动 D. 表明文艺复兴时期的思想比中世纪思想更为“人性”
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| 19. 难度：中等 | |
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文艺复兴和宗教改革都具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差別：文艺复兴的目的在于走出中世纪，走向现代文明；而宗教改革则是上层建筑领域的一*场变革，其目的在于开创现代意义上的民族国家。这反映出 A.两场运动在不同领域产生的相同影响 B.文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础 C.中世纪向近代社会转型的阶段性变化 D.文艺复兴与宗教改革作用领域的局限
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| 20. 难度：困难 | |
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文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时 A. 几何学发展彻底改变了设计理念 B. 建筑的宗教功能和意义被弱化 C. 市民阶层追求世俗化的生活体验 D. 复古风格成为建筑领域的主流
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| 21. 难度：中等 | |
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马丁·路德认为：“那些说为求获得救赎或购买赎罪券就不需要痛悔的人，宣传的不是基督教的道理……每一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也应完全赦免惩罚和罪责。”该主张的直接目的是 A. 推动宗教信仰自由 B. 抵制天主教会的掠夺 C. 否定教会的权威 D. 传播无神论思想
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| 22. 难度：中等 | |
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马克思·韦伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累。作者旨在强调 A.新教理论助推了资本主义发展 B.新教废除禁欲主张任意享乐 C.新教教义尊奉上帝的至高无上 D.新教信仰必须借助特定仪式
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| 23. 难度：困难 | |
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16世纪以来，随着印刷术的推广，欧洲所有受教育的人使用的英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了，但由于只有少数人能接受必需的教育，大多数民众继续说着他们以前说的方言。这反映了 A.民族国家的形成是漫长的过程 B.民众与精英阶层的分化在加剧 C.统一的民族文化源自技术进步 D.启蒙运动的影响范围比较狭窄
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| 24. 难度：困难 | |
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“十八世纪的启蒙思想家一致认为，他们的主要使命在于使人们不只是获取和扩展具体有用的知识，而是捍卫、强化和巩固新的思维方式。”这说明，启蒙运动 A.消除了思想界的分歧 B.注重发动民众的力量 C.旨在推动知识的普及 D.具有鲜明的理性精神
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| 25. 难度：中等 | |
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启蒙运动的参与者中，孟德斯鸠列举被告的种种权利，卢梭为儿童的权利辩护，伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提条件。他们的共同之处在于 A.批判专制统治 B.倡导人性解放 C.捍卫人道精神 D.呼吁宗教宽容
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| 26. 难度：困难 | |
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文艺复兴思想家主张人们追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”你认为后者思考的问题与前者相比，更加突出强调了 A. 构建民权政府 B. 批判神权统治 C. 鼓吹人性解放 D. 主张自由平等
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| 27. 难度：困难 | |||||||||||||
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16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表
据材料可知当时 A.中国科技重理论阐释 B.东西方社会发展趋势不同 C.“东学西渐”历程开启 D.宗教信仰影响科技的发展
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| 28. 难度：困难 | |
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斯塔夫里阿诺斯指出：他们（启蒙思想家）在经济领域的口号是自由放任--让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。”这表明 A. 启蒙运动催生了自由主义思潮 B. 政治民主化和经济自由化密不可分 C. “重商主义”不能推动经济发展 D. 经济理论是启蒙运动的较重要议题
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| 29. 难度：简单 | |
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“看似快速无序的笔触，贴近生活的选题，瞬间变化的色彩和精致的构图让绘画彻底的从前刻板的学院派式风格中解脱出来。是一种更贴近生活的艺术形式。”下列哪一作品能体现该特点
A.《自由引导人民》 B.《日出·印象》 C.《拾穗者》 D.《镜子前的少女》
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| 30. 难度：困难 | |
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19世纪末20世纪初，在美国南部城市的贫民（主要是黑人）居住区内，许多民间艺术家将非洲黑人文化和欧洲白人文化有机结合，创作了大量的普通民众乐于接受的爵士乐作品。爵士乐在美国诞生后，迅速风靡全球，深受世界人民喜爱。这说明 A.爵士乐的流行提高了黑人在美国的社会地位 B.通俗易懂的现代主义音乐有较好的群众基础 C.美国文化具有尊重不同民族文化的优秀传统 D.以反种族歧视为主题的作品顺应了时代潮流
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| 31. 难度：简单 | |
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第二次鸦片战争后，清政府中的有识之士意识到，“探源之策，在于自强；自强之求，必先练兵；练兵又以制器为先”。这主要表明清延中部分官员 A.已认识到中国落后的根源 B.强调学习西学应循序渐进 C.反对清廷固守传统的做法 D.对西方的认识仍较为肤浅
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| 32. 难度：困难 | |
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1875年，郭嵩焘奉命出使英国时，将其沿途见闻编成《使西纪程》，但因多有对西方政治等方面的记述，出版第二年就遭到了清政府的毁版，禁其流传。这表明清政府。 A. 禁止国内传播西方文明。 B. 严禁官员私自著书出版。 C. 极力维护“中体”的地位。 D. 无意于了解西方的国情。
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| 33. 难度：中等 | |
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1902年梁启超发表《新民说》强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德；1915年陈独秀在《敬告青年》中则提倡“新青年”应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识。这反映了两者都主张 A.改造国民思想 B.弘扬民主科学思想 C.建立民主政体 D.批判传统伦理道德
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| 34. 难度：困难 | |
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甲午战争后，中国民族资本初步发展，民族资产阶级迫切希望向西方学习，改变现有制度。同时，先进知识分子也看到了资本主义制度的先进性，主张变法维新，历史选择了他们成为资产阶级的代言人。这主要说明 A. 甲午战争后民族资本主义有了初步发展 B. 近代中国学习西方开始上升到制度层面 C. 知识分子与民族资产阶级有共同的愿望 D. 资产阶级维新派的产生具有历史必然性
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| 35. 难度：困难 | |
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1919年五四运动的发生，使中国人对民主的理解由新文化运动时期对欧美民主政治的单一性理解转变为对民主政治的不同追求，如陈独秀对“民主”内容的新认识，孙中山对“民权”道路的新探索，胡适力主从“问题”入手实现“民主”等，五四运动后，对民主认识的变化表明先进的中国人 A. 对救亡图存道路的探索更加深入 B. 民族民主意识有了进一步觉醒 C. 彻底放弃了对欧美式民主的追求 D. 对民主的认识更加辩证和科学
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| 36. 难度：困难 | |
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孙中山表示，“今日共和告成……故一面图国家富强，一面当防资本家垄断之流弊。此防弊之政策，无外社会主义。……所以采用国家社会主义政策。……国家一切大实业，如铁道、电气、水道等事物皆归国有，不使一人独享其利”。下列对材料中的“社会主义”理解正确的是 A.国家把握经济命脉，实行社会主义公有制 B.实行民生主义，节制资本，防止个人垄断 C.实行国家资本主义，对资本主义进行改造 D.进行社会主义革命，实行“耕者有其田”
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| 37. 难度：困难 | |
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逄先知、金冲及的《毛泽东传》中讲到：“从一九五六年二月十四日开始，到四月二十四日结束，（毛泽东）共听取国务院三十四个部门的工作汇报……这是毛泽东在建国后乃至在他一生中所作的规模最大、时间最长、周密而系统的经济工作调查。”毛泽东通过这一调查 A. 积累了新民主主义社会的经济建设经验 B. 致力于理顺经济建设过程中的重要关系 C. 总结了近代以来革命斗争中的重大问题 D. 提出了处理人民内部矛盾的方式和方法
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| 38. 难度：简单 | |
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在1992年“南方谈话”中，邓小平说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。”这段话体现了邓小平怎样的思想 A.“贫穷不是社会主义” B.“摸着石头过河” C.“建设中国特色的社会主义” D.“计划和市场都是经济手段”
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| 39. 难度：中等 | |
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经国务院批准，教育部于一九七八年八月二十八日至九月十日在北京召开了全国外语教育座谈会。办好外语学校、构筑高校外语教学体系、编写外语教材等工作也在会后如火如荼的开展起来。这表明外语教育 A.服务于新时期工作中心的需要 B.有利于科教兴国战略的实施 C.为中国加入全球化奠定了基础 D.推动了对外开放新格局的形成
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| 40. 难度：中等 | |
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20世纪50年代初期，中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义上的排斥；然而，在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”这一特色获得了更大意义上的生存空间。这一变化表明 A.政策转变影响传统文化的发展 B.思想解放推动了文化的繁荣 C.文化领域“左”倾错误得以纠正 D.社会主义制度在全国基本确立
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| 41. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 徐霞客(1589—1641)，明朝江阴人，著名地理学家和旅行家，其代表作《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察和描述自然的新方向，具有深远影响。他的父亲徐有勉一生不愿为官，喜欢旅行。受耕读世家的文化熏陶，他幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。徐霞客游历考察的三十多年间，足迹遍布大半个中国。经过考察，他否定了当时被奉为经典的《禹贡》中认为“岷江导江”的说法，提出金沙江才是长江的源头。通过其作品，徐霞客表达了人与自然和谐相处的主张。 ——摘编自白寿彝《中国通史>等 材料二 伽利略(1564—1642)，意大利物理学家、数学家、天文学家。他自幼受父亲影响，酷爱读书，并以怀疑的眼光看待那些自古以来被人们奉为经典的学说。他通过自己的观察和研究，逐渐认识到哥白尼的学说是正确的，而托勒密的地球中心说是错误的，从而冲击了基督教的思想束缚。他对落体运动进行了细致的观察和实验，确立了正确的自由落体定律。他不仅纠正了统治欧洲两千多年的亚里士多德的错误观点，更创立了运用实验研究科学的新方法。因此，他被誉为近代科学的奠基人。 ——摘编自吴国盛《科学的历程》等 请完成： (1)根据材料，概括徐霞客和伽利略取得科学成就的相同原因。 (2)根据材料并结合所学知识，说明西方近代科学的兴起条件及特点。 (3)根据材料并结合所学知识，以徐霞客和伽利略的科学成就为例，简析科学发展的意义。
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| 42. 难度：困难 | |
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（三）梁启超谈中西文化 材料一：1919 年，英国科学家对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范国的爱因斯坦热接踵而至。在中国，梁启超发起成立的讲学社拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出遨请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播，从1917 年到1923 年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15 种左右。 ——摘编自阿尔布雷希特·弗尔辛《爱因斯坦传》等 材料二：爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化论战正酣之时。梁启超前往欧洲考察一年多，1920 年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。……欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来…… 国中那些老辈，故步自封。说什么西学都是中国所固有，诚然可笑；那沈醉西风的，把中国甚么东西都说得一钱不值，好像我们几千年来就像土蛮部落一无所有，岂不更可笑吗？要发挥我们的文化，非借他们的文化做途径不可，因为他们研究的方法实在精密。……所以我希望我们可爱的青年：第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他。叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。我们人数居全世界人口四分之一，我们对于人类全体的幸福，该负四分之一的责任。……” ——摘编自《梁启超传》、《欧游心影录》等 问题： （1）根据材料一并结合所学知识，说明相对论在中国广泛传播的原因。 （2）概述材料二中梁启超对中西文化的主要观点。 （3）综合上述材料并结合所学，你如何看待梁启超对中西文化的主张？
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| 43. 难度：中等 | |
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（选修1：历史上重大改革回眸） 材料：1949一1979年，是我国住房发展相对缓慢的时期。根据相关资料，国家在这30年内投入374亿元巨资建设住房引旦仍不能满足城镇职工居民的需求。同时，由于我国长期实行低租金的福利分房制度，国家和企业为解决职工的住房问题背上了沉重的包祇，延缓了我国住房建设的进程。从1978年开始，国家和企业一方面增加住房投资，加快住房建设步伐，另一方面开始探索改革住房制度。1980年4月，邓小平同志明确指出，住房改革要走商品化的路子，从而揭开了住房制度改革的大幕。1982年，国家有关部门设计了“三三制”的补贴出售新建住房方案，即由政府、企业和个人各承担1/3，并在郑州、常州、四平、沙市试点。1985年，住房制度改革从“三三制”售房转向租金制度改革的研究和设计。 ——摘编自谢然浩《中国住房商品化20年》 （1）根据材料并结合所学知识，概括我国20世纪七、八十年代住房制度改革的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明20世纪七、八十年代我国住房制度改革的影响。
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