| 1. 难度：简单 | |
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2019年3月，法国总统马克龙向习近平赠送了一本法国人弗朗索瓦·贝尼耶1688年出版的《论语导读》。该书提到，孔子倡导的“己所不欲，勿施于人”成为法国宪法中的道德黄金律。该书在17世纪末 A.促使儒家文化开始西传 B.促进启蒙运动的兴起 C.影响了法国的价值观念 D.宣传了君权神授思想
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| 2. 难度：中等 | |
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自汉武帝时期开始，研习儒家著作成为新时尚，就连汉昭帝也自称通《孝经》《论语》和《尚书》等典籍。这反映出 A. 社会主流意识开始转型 B. 儒家经典著作得到普及 C. 儒学日益脱离广大民众 D. 儒学政治地位明显巩固
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| 3. 难度：中等 | ||||||||||||||||
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下表选项中，材料与结论之间逻辑关系不正确的是
A.A B.B C.C D.D
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| 4. 难度：中等 | |
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《四书集注》构建了一个新的思想体系，它为中华文明的自我理解提供了一种新的可能性。促成这一可能性的主要原因是 A. 朱熹建立了庞大而严密的理学体系，理学走向成熟 B. 《四书集注》宣扬继承了儒家“仁、礼”的核心思想 C. 朱熹提出了“三纲五常”的儒家伦理道德 D. 《四书集注》完成了重建儒家信仰的理论任务
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| 5. 难度：简单 | |
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钱学森、袁隆平、南仁东（天眼设计者）、林鸣（港珠澳大桥总工程师）等被誉为中华民族的脊梁，科技偶像。从他们身上反映出 A.“先理后物，内心反省”的探究方法 B.“空谈心性，明心见性”的学术风格 C.“注重义理，西学东渐”的研学思想 D.“经世致用，实干兴邦”的务实作风
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| 6. 难度：困难 | |
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“一些囚徒从小住在洞穴中，身体都被绑着，不能转头，只能看到墙壁上的影像，便错将这些影像当做真实的东西，此时一人摆脱了束缚逃出了洞穴，看到了太阳，发现了事物的真相。”(摘自古希腊《理想国》第七章“洞穴隐喻”)这反映了( ) A.希腊人愚昧无知 B.追求自由可以发现真理 C.人的理性高于主观感觉 D.人是万物的尺度
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| 7. 难度：中等 | |
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有学者认为：对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是开始于德国的宗教改革。文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。据材料可知 A. 文艺复兴的范围在阿尔卑斯山以南 B. 宗教改革的范围在北欧世界 C. 文艺复兴对欧洲现代化毫无作用 D. 宗教改革具有深邃的思想内涵
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| 8. 难度：简单 | |
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启蒙运动是文艺复兴以来人文精神进一步发展的结果。人们已从对人的崇拜发展到对理性的崇拜，认为人类凭借理性就能完美地了解整个世界。启蒙运动对人文主义的发展根本上是因为 A. 欧洲资产阶级革命爆发的结果 B. 近代欧洲自然科学体系的建立 C. 启蒙思想家提出了思想的自由 D. 欧洲资本主义经济进一步发展
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| 9. 难度：中等 | |
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李时珍足迹遍布湖北、湖南、江西、安徽、江苏等地，访问了农夫、车夫、猎户、矿工等人，由此获得了大量的药物学珍贵资料和许多民间有效的单验方，为《本草纲目》的写作准备了翔实的资料。材料可以用来说明 A.古代医药学注重分析与实证精神 B.古代科技凝聚着劳动人民的智慧 C.经济中心转移支撑医药学者研究 D.古代科技的传播运用了市场机制
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| 10. 难度：简单 | |
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21世纪的中国提出了伟大的“一带一路”思想，“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。“5000年中国文明绘就了一条通往欧洲的丝绸之路，也是人类历史上规模最大的文化线路”。当年唐玄奘在这条线路山穿越时不可能见到的文明现象是 A.当地人用铁犁牛耕劳动 B.丝绸、白瓷、唐三彩是常见的商品 C.活字版佛经深受欢迎 D.部分地区用坎儿井灌溉农田
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| 11. 难度：中等 | |
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清代书法家梁巘评论古代书法“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。”“唐尚法”中的“法”就是法度、规则，但唐代书法并不排斥“表意宣情”。下列最能体现“表意宣情”的是( ) A. C.
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| 12. 难度：中等 | |
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17世起末期，受到万有引力启发，欧洲许多人相信，造物主是位数学大师，它在使星 球沿着预定轨道运行后，不干预它所制定的运动法则发挥作用，这意味着 A.世俗世界抵制宗教神学 B.理性主义成为时代主流 C.自然科学己经过度发展 D.科学思想否定宗教信仰
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| 13. 难度：中等 | |
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尽管达尔文主义受到宗教和其他集团的敌视，但在19世纪后期，其在政治上为各国的民族主义者所赞同；在经济生活中，得到了自由主义者的拥护。据此可知( ) A.社会达尔文主义被普遍接受 B.自然科学与宗教信仰不能并存 C.进化论推动马克思主义诞生 D.进化论的社会学转化契合时代
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| 14. 难度：简单 | |||||||||||||||||||||
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欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们是封建制度的批判者，是新的资本主义制度的设计者。下列启蒙时代的著作与“资本主义制度的设计”对应正确的是
A. A B. B C. C D. D
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| 15. 难度：中等 | |||||||||||||||||
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下表是19世纪中期中国出现的介绍西方史地的著作
据此可知，这些著作 A.彻底抛弃了“天朝上国”观念 B.引导人们关注世界形势 C.促使清政府掀起了洋务运动 D.提出学习西方政治制度
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| 16. 难度：中等 | |
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有学者说，经过康有为等人的努力，孔夫子从一个死气沉沉的“老学究式的古代文化保存者”，变成为了一个“含有新鲜的生命”的“热情的救世者”。这主要是由于康有为 A. 开创了孔子儒学新体系 B. 摒弃了儒学传统价值观 C. 将孔子塑造成了革新者 D. 提升了儒学的宗教地位
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| 17. 难度：困难 | |
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有学者这样评价“中体西用”：“那个时候的中国，……除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”该学者认为“中体西用”的提出 A.维护了清政府的封建统治 B.存在巨大的局限性 C.彻底冲破了旧观念的束缚 D.有其时代的合理性
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| 18. 难度：中等 | |
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1919年4月，蔡元培说：“北大不但未提倡‘铲伦常’，而且大倡父子有亲，兄弟相连，夫妇有别，朋友有信；言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈。”据此可知，蔡元培 A.改造北大以服务政府的要求 B.肯定了传统文化中的伦理价值 C.认识到西方文化存在的缺陷 D.主张以儒学为主兼容其他思想
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| 19. 难度：简单 | |
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现代城市街头“美团外卖”“饿了么”等送外卖的车辆络绎不绝，人们也随时随地可以挑选附近的各种美食，并享受送餐上门服务，这为许多上班族节省了更多的工作、休息时间。这一现象本质上反映了 A. 城市交通建设推动了快餐行业创新 B. 经济发展丰富人们饮食结构 C. 互联网深刻改变了人们的饮食习惯 D. 互联网影响了人们生活方式
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| 20. 难度：简单 | |
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毛泽东说：“一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团， 都是人民的敌人。……凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主 的方法去解决，……而不用强制的、压服的方法去解决。”该论述 A.是关于新民主主义革命的论述 B.是关于社会主义初级阶段的论述 C.正确区分了两类不同性质的矛盾 D.认为阶级矛盾仍然是社会主要矛盾
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| 21. 难度：中等 | |
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孙中山在《民族的、国民的、社会的国家》一文中指出，英国财富多于前代不止数千倍，人民的贫困甚于前代也不止数千倍，并且富者极少，贫者极多……美国官吏有由选举得来的，有由委任得来的，无论是选举、是委任，皆有很大的流弊。就选举上说，美国代表院中，往往有愚蠢无知的人夹杂在内。材料表明，孙中山 A. 使三民主义思想有了新的发展 B. 开始认清帝国主义的本质特征 C. 对西方社会的弊端有较清醒认识 D. 意欲放弃走英美式代议制的道路
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| 22. 难度：简单 | |
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1956年5月，陆定一在中国科学院和文学艺术界联合会上发言说：“我国的历史证明，如果没有对独立思考的鼓励，没有自由讨论，那么学术发展就会停滞。相反，有了自由讨论，学术就能迅速发展。”据此可知，这次“发言” A. 体现了“双百”方针的精神 B. 开始明确科技文艺发展方向 C. 清除了文艺上“左”倾思想 D. 反映了科技文艺的空前繁荣
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| 23. 难度：困难 | |
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1919年，李大钊和胡适进行了问题与主义之争，李大钊认为应该用一个主义从根本上解决问题，胡适主张一个问题一个问题地解决。这表明 A. 马克思主义开始在中国广泛传播 B. 新文化运动的失败 C. 中国革命进入新民主主义革命阶段 D. 新文化运动阵营的分化
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| 24. 难度：中等 | |
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西方某艺术家提出，艺术“不是现实，而是精神”“是表现，不是再现”。据此可知，该艺术家 A.主张反映客观事物 B.属于现代主义流派 C.创作手法热情奔放 D.善于揭示社会矛盾
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| 25. 难度：中等 | |
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2019年4月15日，著名古迹巴黎圣母院发生大火，卡西莫多心爱的钟楼建筑尖塔在大火中倒塌，经典名著《巴黎圣母院》中那令人动容的场景不复存在。与《巴黎圣母院》创作风格相似的是 A. 《唐璜》 B. 《红与黑》 C. 《约翰克里斯多夫》 D. 《等待戈多》
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| 26. 难度：中等 | |
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道德观是儒家思想的重要内容，在不同的时代，思想家们对其有不同的认识。 阅读下列材料： 材料一 孔子极为倡导君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。 ——摘编自杨荣国《中国古代思想史》 材料二 王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。阳明学的学术大旨以注重自我，不受传统之藩篱为特色。 ——摘编自赵毅、赵轶峰《中国古代史》 材料三 易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。 ——顾炎武《日知录》 完成下列要求： （1）据材料一，指出孔子心目中的“君子”应具备的品德。这样的道德观集中体现了孔子哪一思想主张？ （2）据材料二，概括王阳明的思想主张和阳明学说的特色。 （3）据材料三，概括顾炎武倡导的道德观并分析其社会背景。综合上述材料，谈谈你对道德观的认识。
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| 27. 难度：中等 | |
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16世纪，东西方分别以中国和英国为代表，诞生了汤显祖与莎士比亚两位剧作大师。阅读材料，回答问题。 材料一 汤显祖(1550－1616年)的戏到作品，以《牡丹亭》最为著名。400年前的明万历年间，正是昆曲发展的黄金时代，因此该剧立刻被搬上了舞台，成为常演常新的经典。现在《牡丹亭》的观众大部分是年轻人，许多人百看不厌，这说明其具有很强的现代性。汤显祖正是通过一个女性对生命和自由的追求，更深刻地揭示了生命的意义。 2005年4月，青春版《牡丹亭》在北京大学首演，并获得了空前的成功。……它为昆曲表演艺术开创了新纪元。 ——根据凤凰网《汤显祖与莎士比亚》、人教版《世界文化遗产荟萃》整理 材料二 汤显祖和莎士比亚是两位同时期的世界级戏剧家，在不同的文化背景与生活环境下，同样都创作出了脍炙人口超越时空的剧作。……400年前，戏剧大师莎士比亚和汤显祖分别离世。他们是世界文学史上的同龄人，但又处于两个“平行空间”，山迢水遥。彼此不闻。“交换名片”走在400年后。2016年，中英两国决定共同纪念这两位文学巨匠，举办了一场名为“跨越时空的对话——纪念文学巨匠汤显祖和莎士比亚逝世400周年”的大型世界巡展。 ——摘编自人民日报评论员随笔：《当莎士比亚遇上汤显祖》 材料三 汤显祖的剧作都是在闲暇时光而作……而莎士比亚作为职业剧作家，主要是为了票房收入，为了生存，有时甚至草草写出……汤显祖的剧作家的身份实际上是被后人确立的，因为直到清代汤显祖仍被称作是“填词大家”，并不认可他是剧作家……由此看来无论是从莎士比亚和汤显祖的生平履历还是从他们一生所致力的主要事情来看，他们二人其实并没有多少可以类比的交集，除了表面的二人同一年去世和汤显祖也和莎士比亚一样写过剧作。 ——摘编自邹元江《为什么汤显祖不是中国的莎士比亚？》 （1）根据材料一，并结合所学，概括明朝万历年间昆曲发展的主要表现。简析《牡丹亭》在现代让年轻人百看不厌的原因。 （2）根据材料二，并结合所学，列举莎士比亚的代表性戏剧作品一部。简述莎士比亚在文艺复兴中的地位和贡献。 （3）有人把汤显祖称为“中国的莎士比亚”，有人不同意这种说法。请选择一种观点，并根据材料二、三和所学知识阐述你的理由。
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| 28. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一： 宋初官学低迷不振，科举取士规模却日益扩大，书院起到了填补官学空白的作用，数量和规模大幅扩展。书院实行开放式的教学，求学者不受地域、学派的限制，大大促进了学术交流和发展。书院大多采取师生同吃同住方式，朱熹、陆九渊等名师宿儒不仅为学生传道、授业、解惑，而且注重对学生人格精神的引导。书院的大发展扩大了中国古代学校教育的类型，成为中国封建社会后期一种重要的教育组织形式，其明辨通达的学风，促进了自由讲学和学术研究风气的形成。 ——陈胜利《弱宋——造极之世》 材料二： 讲学书院从明中叶起开始勃兴，一个重要原因是旧官学教育之衰弊。讲学书院最大的特点是自由讲学，而不是为了科举。讲学书院是历代学者传播思想、昌明学术之地，是新思想、新学术的孕育和诞生之地。书院的兴起还与王阳明创立心学以及阳明弟子传播心学的努力分不开，在20余年的书院讲学实践中，王阳明将书院定位于“匡翼夫学校之不逮”，认为书院存在的意义就在于补救官学的流弊，而讲求古圣贤的明伦之学。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代书院发展的积极作用。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析推动宋、明书院发展的共同原因。 (3)综合上述分析，概括指出书院教育与社会发展的关系。
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