1. 难度:中等 | |
在世界文明的“轴心时代”(公元前8一前3世纪),人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是 A.诸子并立、百家争鸣 B.以法为教、焚书坑儒 C.罢黜百家、独尊儒术 D.崇儒尚佛、兼收并蓄
|
2. 难度:中等 | |
中国古代礼俗,官员遭父母丧应弃官家居,称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格,如果一个官员因为贪恋手中权力,父母死了隐匿不报,一旦被告发立刻削职为民,而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明 A.西周形成的礼乐制度影响深远 B.古代法制深受儒家伦理纲常的影响 C.历代王朝都以孝廉为选官标准 D.明清时期道德与法律开始融为一体
|
3. 难度:中等 | |
董仲舒在《春秋繁露》中指出:“人有三百六十节,偶(可巧)天之数也;形体骨肉,偶地之厚也。上有耳目聪明,日月之象也;体有空穹进脉,川谷之象也。”该主张可概括为 A.天人感应 B.君权神授 C.大一统 D.天人合一
|
4. 难度:中等 | |
明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”,再到顾炎武批判“私天下”,充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是 A.商品经济发展、资本主义萌芽 B.西学传入中国、儒学受到批判 C.君主专制强化、封建制度衰落 D.自然经济解体、重农抑商破产
|
5. 难度:中等 | |
古希腊智者学派的教育活动以传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容,注重辩论技巧传授,以培养学生的思维方法和口头论辩能力为重点。由此可知,智者学派教育活动 A.适应了当时民主政治发展的需要 B.有利于缓和平民和贵族的矛盾 C.使哲学成为了真正研究人的学问 D.体现雅典教育以培养演说家为主要目标
|
6. 难度:中等 | |
尼德兰思想家伊拉斯谟在《愚人颂》一书中将普通人称为“愚人”,对之满怀同情、大唱赞歌;并借愚人之口说道:“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡,那么……人生就是一个充满优郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟 A.开启理性的先河 B.抗议君主的权威 C.颂扬生命的激情 D.批判世俗的享乐
|
7. 难度:简单 | |
亚里士多德在《政治学》中明确指出:“把权威赋予人等于引狼入室,因为欲望具有兽性,纵然最优秀者,一旦大权在握,总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象,18世纪设计出解决方案的历史文献是 A.《权利法案》 B.《论法的精神》 C.《社会契约论》 D.《天演论》
|
8. 难度:中等 | |
1240年,蒙古军队进攻波兰利格尼兹城,波兰军队见一“怪物”腾空而起,一声爆炸,喷射出烟雾,恶臭难闻,不等看清楚,蒙古铁骑已经冲杀上来。波兰历史学家记载此战时称波军败于“妖术”。此“妖术” A. 有利于信息的记录与传播 B. 最早记载于《梦溪笔谈》 C. 在唐末宋初的中国已有应用 D. 经海路外传至阿拉伯
|
9. 难度:中等 | |
魏晋以前盛行钟、鼓、罄一类的敲打乐器,此类乐器使用往往用来显示主人身份等级。魏晋时期,钟、鼓、罄等乐器已经失去了昔时的辉煌,活跃于社会上的大多是可携带的乐器,如古琴、长笛、筝、琵琶等。这一变化表明魏晋时期 A.市民阶层壮大冲击等级秩序 B.传统伦理观遭到了严峻挑战 C.情感表达的个性化趋向增强 D.儒学丧失社会正统思想地位
|
10. 难度:中等 | |
霍金在《时间简史》中指出,“他提出了革命性的思想,即引力不像其他种类的力,它只不过是时空不是平坦的这一事实的结果,而早先人们假定时空是平坦的。”文中的“他” A.阐明了微观世界的发展演变规律 B.标志着科学从此摆脱神学的控制 C.奠定了现代物理科学研究的基础 D.揭示自然界物体运动的基本规律
|
11. 难度:中等 | |
京东生鲜已与全球多个国家及地区达成战略合作。从“跑步鸡”到波士顿大龙虾,京东生鲜通过海外直采模式,把全世界的美味通过互联网摆上了中国消费者的餐桌。由此可知互联网 A.提高了社会劳动生产率 B.推动了信息时代的到来 C.革新了传统的商业模式 D.颠覆了人们的学习方式
|
12. 难度:中等 | |
甲午战争后,海军一兵舰千总郑祖彝给上级的条陈中说:“海军所有章程,除衣冠语言外,均当仿照西法。万不得采择与中国合宜者从之,不合宜者去之。盖去一不合宜,则生一私弊。”这从侧面反映了当时人们 A. 崇洋媚外思想盛行 B. 认识到“中体西用”的弊端 C. 大力赞扬西方体制 D. 批评李鸿章指挥失当
|
13. 难度:中等 | |
新文化运动后期,在各种进步刊物中,以“新”字命名的刊物大量涌现,如《新社会》、《新生活》、《新江西》等。这反映出新文化运动 A.催动知识分子主体意识觉醒 B.改变了中国传统文化的格局 C.引发了许多救国思潮的涌现 D.对新闻出版业影响尤为突出
|
14. 难度:中等 | |
1924年1月孙中山说:“我等同在弱小民族之中,我等当共同奋斗,反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。”又提出出民族主义主张:“一则中国民族自求解放”,“二则中国境内各民族一律平等”。材料反映出孙中山的民族主义观是 A.推翻以满洲贵族为主的清朝统治 B.认识到中华民族是弱小民族 C.处理好国内民族关系,体现民族平等思想 D.反对帝国主义,废除国内的民族压迫
|
15. 难度:中等 | |
“革命失败以后,革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量,若仅依据某些现象来看,自然要使同志们(作这样看法的同志们)发生悲观的念头。但若从实质上看,便大大不然。……这就是说,现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性,简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于( ) A.国民革命时期 B.井冈山时期 C.延安时期 D.解放战争时期
|
16. 难度:简单 | |
下列四张纪念邮票均以党代会为主题,其关键词表述最恰当的一组是 A.经济建设----国企改革---市场经济---基层民主 B.建设社会主义---中国特色----初级阶段---科学发展 C.主要矛盾---改革开放---计划经济---一国两制 D.主要矛盾---走自己的路----市场经济---邓小平理论
|
17. 难度:简单 | |
2019年1月3日,嫦娥四号探测器成功着陆在月球背面,开启了人类月球探测新篇章,堪称中国航天领域巨大里程碑。下列史实标志中国进入航天时代的是 A.中国第一颗原子弹爆炸成功 B.“东方红一号”人造地球卫星发射成功 C.中国第一颗氢弹试爆成功 D.“神州五号”载人飞船飞行成功
|
18. 难度:简单 | |
时代精神是一个时代的人们在文明创建活动中体现出来的精神风貌和优良品格,是激励一个民族奋发图强、振兴祖国的强大精神动力,构成同时代精神文明建设的重要内容。建国后,从“大庆精神”到“‘两弹一星’精神”到“特区精神”再到“载人航天精神”,反映了我国 A.工业化建设成就 B.“双百”方针的执行情况 C.改革开放的实践 D.中国特色社会主义的探索与成就
|
19. 难度:中等 | |||||||||||||||||||||
下表为近代西方文学艺术流派统计表(节选),其中关于文学艺术流派相关表述正确的是
A.A B.B C.C D.D
|
20. 难度:中等 | |
秦统一后,“废封建,立郡县”,确立专制集权制度,但皇帝之子、弟封王,一直延续到明清。“分王子弟,以为屏藩”,是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明( ) A.周代制度受到历代政权推崇 B.血缘分封是中央集权的基础 C.分王子弟是皇权的一种体现 D.分封制有利于政权长期稳定
|
21. 难度:中等 | |
按唐制,中男(男丁16岁以上至21岁为中男)不服兵役,成男(男丁22岁以上为成男)才服兵役。某次,封德彝提出中男服役的建议,得到太宗许可。但是,魏征不肯签署文件,并指出这是竭泽而渔的做法。最终此提议没有通过。据此可知,当时魏征供职于 A. 中书省 B. 尚书省 C. 兵部 D. 门下省
|
22. 难度:中等 | |||||||||
在讨论中国历史的某个朝代时,有学者认为当时皇权专制盛行,社会停滞思想僵化,可说是一个黑暗时代。但有些学者则不同意这种说法,认为当时商品经济繁荣,类似今日资本主义的情况,出版事业发达,学术流通快速。下列选项中,能够佐证该朝代的史实是
A.A B.B C.C D.D
|
23. 难度:中等 | |
下列体现人民在民主政体下的权力或思想,其中是雅典民主政治创造的有( ) ①2004年克里在家乡波士顿投票选举总统 ②美国总统、国会、最高法院分权制衡 ③2002年3月上旬,英国议会就有关伊拉克问题进行辩论 ④举手表决成为我国人大代表行使职权的重要方式 A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
|
24. 难度:简单 | |
有一个叫奥赫的罗马平民赶着马车在山坡上行走,结果马车退下来碾死了一个奴隶的小孩,孩子的父亲向法庭提出诉讼。依据罗马法,法庭应该( ) A. 判处奥赫死刑 B. 不予受理 C. 判处奥赫向孩子的父亲道歉 D. 判处奥赫过失杀人,处一定的罚金
|
25. 难度:简单 | |
据记载,在古代雅典法庭上被告往往携带家眷,上演一场场哭戏,声泪俱下,试图激起法官的侧隐之心。申诉之后,陪审法官经常未经正式答辩,便将圆盘投人标明为“有罪”或“无罪”的瓮中直接表决。材料说明雅典 A.法官审案时具有很强的主观意志 B.陪审法庭是雅典最高司法机关和检察机关 C.被告的正式答辩注重策略和技巧 D.法庭判决不是依靠证据而是仅凭被告情感
|
26. 难度:中等 | |
中华文明灿烂辉煌,对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料: 材料一:理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》 材料二: 19世纪中期,中国官绅承受西方所加的冲击,并被迫采取应变的对策。19世纪后半期,中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局,将产生一个从所未见的创新机运。 ——摘自王尔敏《中国近代思想史论》 材料三:近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足。……第一期,先从器物上感觉不足。……第二期,是从制度上感觉不足。……第三期,便是从文化根本上感觉不足。 ——梁启超《五十年中国进化概论》 材料四:“五四”运动是“中国人的国家情感存在与力量的突出证明,如果还有什么地方的人对中国人爱国主义的力量和普及程度抱怀疑态度,那么这种证明就是深切而且令人信服的教训”。“(五四)新文化运动为中国未来的希望打下了最为坚实的基础。” ——杜威《中国人的国家情感》 阅读材料,回答问题: (1)根据材料一及所学知识,简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因,并归纳理学的积极作用。 (2)根据材料二及所学知识,指出19世纪中期,官绅为应对“变局”提出的策略;19世纪后半期,先知先觉之士抢抓“新机运”的表现。 (3)根据材料三及所学知识,指出胡适等人为解决“文化”上的不足,学习“西洋近代文明”的运动中提出哪些主张? (4)根据材料四及所学知识,指出五四运动“为中国未来的希望”打下了哪些“最为坚实的基础”?
|
27. 难度:中等 | |
阅读材料,完成下列要求。 材料 梁启超前往欧洲考察一年多,1920年回国后写道:“一百年物质的进步,比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福,倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人,远远望见个大黑影,拼命往前赶,以为可以靠他向导。那知赶上几程,影子却不见了,因此无限凄惶失望。影子是谁?就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦,到如今却叫起科学破产来。 ——摘编自李喜所、元青《梁启超传》等 从15世纪到今天,科技巨匠辈出,从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特,到卡尔·本茨、爱迪生再到爱因斯坦、此尔·盖茨,世界科技文化发展中心地点最终来到了美国,而推动世界经济发展的驱动力正掌握在他们的手中。 ——《面向二十一世界的科技》 从材料中提炼一个观点,并结合所学的世界史知识予以论证。(要求:观点明确,持论有据,表述清晰。)
|
28. 难度:困难 | |
人类的政治文明是复杂多样的。阅读下列材料,回答问题。 材料一 “以中书、门下较汉代之宰相,以尚书六部较汉代之九卿,在政制上,不可谓非一种绝大之进步。……尚书置左、右仆射,分判六部,各治三官,可免上述之弊。而尚书惟在政务之推行,至于出命覆夺,尚有中书、门下。故曰三省之于宰相,六部之于九卿,不得不说是政制上之一进步。” ——钱穆《国史大纲》 材料二 它(指雅典民主政治)既是伟大文明的催化剂,也是社会奴役与不公的一种突出体现。这种局限性使得雅典在伯罗奔尼撒战争中军事形势越来越不利,雅典人也逐渐对民主政治失去了信心,城邦危机日益加深,民主政治越来越成为一副躯壳,失去了往日的辉煌。虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束,但其民主思想经众多古代学者的著作遗赠给了后世,对西方乃至近现代东方社会政治思想理论的发展起到了重大的影响和作用。 ——摘编自沈芝《浅析欧洲民主的渊源》 材料三 当工业和商业进一步发展了私有制的时候,详细拟定的罗马私法便立即得到恢复并重新取得威信。后来资产阶级强大起来,国王开始保护它的利益。以便依靠它的帮助来摧毁封建贵族,这时候法便在一切国家里开始真正地发展起来,除了英国以外,这种发展到处都是以罗马法典为基础。但是即使在英国,为了私法(特别其中关于动产的那一部分)的进一步发展,也不得不参照罗马法的诸原则。 ——摘编自《马克思恩格斯全集》 (1)材料一反映了隋唐时期的哪一政治制度?有学者认为这一制度具有“民主色彩”,请结合材料一与所学知识谈谈你对这一观点的理解。
(2)根据材料二并结合所学,举例说明雅典民主政治中的哪些运作方式“遗赠给了后世”。其体现“社会奴役与不公”的表现有哪些? (3)根据材料三并结合所学,分析罗马法的核心是什么?对后世产生了怎样的影响?
|