| 1. 难度：中等 | |
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先秦儒学就政治方面而言，它倡导以“德政”巩固政权，以德化民。从伦理方面而言，它强调尊卑有序、等级分明的人伦关系，要求做到“父慈子孝，兄友弟恭”。这反映出先秦儒学 A.适应了统治阶层的需要 B.政治伦理化韵味浓厚 C.融合吸收了各学派观点 D.礼乐制度的发展完善
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| 2. 难度：中等 | |
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下表是汉武帝时期选用的部分官员的基本情况。据此可以得出的历史结论是
A.诸子思想在汉朝得到均衡发展 B.儒家思想成为汉朝的统治思想 C.应准确认识“独尊儒术”的主张 D.汉朝思想文化呈现繁荣的局面
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| 3. 难度：中等 | |
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《朱子家训》有云：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”可见，朱熹 A.弘扬儒家传统入世精神 B.主张读书不为求取功名 C.强调为人不要斤斤计较 D.积极倡导封建纲常伦理
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| 4. 难度：中等 | |
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王夫之认为王守仁的知行观是“以知为行”“以不行为行”，顾炎武则提出心学过于关注讨论玄妙的问题，是导致“神州荡覆”的重要原因。这表明王、顾两人都 A.倡导知行合一 B.否定皇权 C.批判格物致知 D.主张实学
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| 5. 难度：中等 | |
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普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底则提出“有思想力的人是万物的尺度”。这表明苏格拉底 A.强调知识才是美德 B.旨在肯定人的价值与权威 C.重视人的主观感受 D.主张重塑人的道德价值观
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| 6. 难度：中等 | |
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如图为《哀悼基督》，题材取自圣经故事中基督耶稣被犹太总督抓住并…钉死在十字架上之后，圣母玛利亚抱着基督的身体痛哭的情景。该作品体现了
A.智者运动时期的人文精神滥觞 B.文艺复兴时期的人文主义思想 C.宗教改革时期的宗教神学思想 D.启蒙运动时期的理性主义思想
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| 7. 难度：中等 | |
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伏尔泰一直对法国宫廷抱有幻想，但他希望消灭法国的封建制，取消天主教会特权。这反映出伏尔泰 A.维护封建等级特权 B.偏离了人文主义方向 C.思想的保守性和局限性I D.希望创建人人平等的社会
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| 8. 难度：中等 | |
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被推定为洪武二十二年绘成，以中国为中心的《大明混一图》，北起蒙古高原，南至爪哇岛，东至日本，西至欧洲与非洲。比欧洲人之地理大发现，先绘出了南非的“三角形”，早约百年，也反映了14世纪末中国人更为开阔的世界视野。材料反映出（ ） A.明朝“经世致用”思想的普及 B.中国率先开辟了新航路 C.古代中国航海地理知识先进 D.明朝政府推行重商政策
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| 9. 难度：中等 | |
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凌濛初在《初刻拍案惊奇》序中说道：“今之人，但知耳目之外、牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内、日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。”对此，他提倡文学应以市民生活为题材，这主要是因为 A.统治阶级的需要 B.商品经济的发展 C.社会道德的要求 D.政府的政策导向
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| 10. 难度：中等 | |
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明末清初的书法家倪后瞻评价某一种书体“行内因笔法和字形的复杂多变而呈现跌宕起伏的变化，如蜿蜒巨龙腾飞纸上，神妙夭矫，不可端倪，有气贯长虹之势，无轻媚流滑之弊…，…令人目眩神驰、胸豁气畅”。下列书法作品符合该书体特征的是 A. C.
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| 11. 难度：中等 | |
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传统的基督教义中，把亚里士多德的观点奉为真理：“任何运动着的物体都必然有推动者。”近代物理学中首先打破此观点的物理学家是 A.伽利略 B.牛顿 C.爱因斯坦 D.普朗克
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| 12. 难度：中等 | |
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达尔文在《物种起源》书中论及化石时，标题为“不完美的地质记录”。他承认在当时的化石研究中并未有证据显示有物种间过渡类型的存在，并指出这可能是最易于检验而又具有杀伤力的反进化论的理由。据此可知，达尔文 A.否定了拉马克的进化论 B.认识到进化论理论的缺陷 C.改变了欧洲人的世界观 D.肯定了自然选择的科学性
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| 13. 难度：中等 | |
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英格兰西北部由于盛产煤炭，进入19世纪后呈现新的发展优势：新兴的大机器工业在英格兰西北部迅速发展起来。这一现象的出现主要是因为 A.对外殖民扩展的需要 B.工业革命的迅速开展 C.资本主义代议制建立 D.国家经济政策的调整
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| 14. 难度：简单 | |
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1891年，康有为发表《新学伪经考》。“新学”是指古文经学，康有为认为，今文经是孔子流传下来的真经；古文经本不存在，它是王莽为了篡位而伪造的，湮没了孔子的微言大义，因此要“摧廓伪说”。康有为的观点 A.旨在推动学术上的考证辨伪 B.基本上符合儒学发展历程 C.体现学术为政治服务的思想 D.动摇了传统儒学正统地位
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| 15. 难度：中等 | |
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孙中山不仅是伟大的民主革命先行者，还是在中国最早探索社会主义的先驱。他的社会主义思想主要是一种探索在中国防患于未然、避免发生社会革命又让人民享受共同富裕生活的学说，是要在中国建立一个“安乐国家和快活世界”。据此判断，他的社会主义思想主要体现在 A.民生主义学说 B.民权主义学说 C.民族主义学说 D.政治革命学说
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| 16. 难度：中等 | |
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有学者说：“新文化运动转变了人们的观念，在长期万马齐喑的思想界撕开了一道口子。”其中“撕开了一道口子”表现为新文化运动 A.号召推翻清王朝统治 B.揭开了学习西方的序幕 C.广泛传播马克思主义 D.动摇了儒学的正统地位
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| 17. 难度：中等 | |
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毛泽东的某部著作将列宁提出的“经济和政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律”这一论点，创造性地运用到国内的具体情况中，但却抛弃了中国革命“以城市为中心”的论调。这部著作是 A.《论人民民主专政》 B.《新民主主义论》 C.《中国的红色政权为什么能够存在？》 D.《论十大关系》
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| 18. 难度：中等 | |
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1993年11月，中共十四届三中全会通过了《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》，把建立社会主义市场经济体制的基本原则加以系统化、具体化，提出了清晰的基本框架和实现的总体规划。《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》的通过 A.表明邓小平理论被确立为党的指导思想 B.标志着邓小平理论的形成 C.'开辟了建设中国特色社会主义的新道路 D.进一步丰富了邓小平理论
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| 19. 难度：中等 | |
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从“两弹一星”到神舟飞船，从高能加速器到量子通信，从合成人工牛胰岛素到人类基因组计划……在过去近70年里，中国科学完成了一次次跨越。这些跨越能够实现的根本原因是 A.广大科技工作者的努力 B.苏联对新中国的帮助 C.中国综合国力的增强 D.中国国际地位的提升
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| 20. 难度：中等 | |
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20世纪50年代后期，文学上创作出“三红一创”《红日》（红岩》《红旗谱》《创业史》）以及《暴风骤雨》等一批精品长篇小说；艺术上涌现出电影《红色娘子军》、话剧《茶馆》、豫剧《朝阳沟》以及油画《开国大典》、小提琴协奏曲《梁祝》等一批佳作。这一盛况的出现得益于 A.第一届全国人民代表大会的召开 B.“茅盾文学奖”的设立 C.邓小平“二为”方向的提出 D.党的文艺政策的保障
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| 21. 难度：中等 | |
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据统计，1958年8月中国高等院校从1957年的227所增加至1065所，大学生的数量也从40万增加到70万人。1958年，由于各大学强调发表论著数量，出版界相应地也出现了“三天出一本书”“一天出一本书”的现象。材料表明当时中国高等教育 A.贯彻了“双百”方针 B.出现了繁荣的局面 C.受到“左”倾错误的影响 D.适应了经济建设的要求
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| 22. 难度：中等 | |
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法国作家莫泊桑在《我的叔叔于勒》中，描述了菲利普夫妇听到弟弟于勒发了大财时，弟弟成为大家的“福星”，全家渴盼有钱的于勒归来。但当看到贫穷的于勒时，哥哥则不认弟弟的悲惨的景象。这部作品 A.讽刺了阶级社会中人与人之间关系的疏远 B.肯定了人们对财富的追求 C.反映了资本主义社会人们对美好生活的向往 D.批评了贫富严重分化现象
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| 23. 难度：中等 | |
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近代某一画派的创作追求光色变化中表现对象的整体感和氛围的创作方法，一反过去宗教神话等主题内容和陈陈相因的灰褐色调，使欧洲绘画出现发挥光色原理加强表现力的新方法。下列作品属于这一画派风格的是 A. C.
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| 24. 难度：简单 | |
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19世纪兴起一种艺术流派，在创作上强调个人主观感觉的表现，对自然的热爱和对未来的幻想。下列作品能体现这一特点的是 A.《春之声圆舞曲》 B.《大卫科波菲尔》 C.《人间喜剧》 D.《等待戈多》
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| 25. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代儒学提出了新秩序的构想，一方面教导人民顺应天意，另一方面总结社会统治技巧：“凡人之智，能见已然不能见将然…礼者，禁于将然之前。”主张君王以“礼”治天下。董仲舒将儒家的“仁”夸大到了“天”的地位，他说：“仁之美者在于天。天仁也。”儒学的“仁”被宗教化，成为世俗观念的神圣力量。汉武帝时，儒学五经正式被定为法典，东汉章帝时，公布了《白虎通德论》，把儒家政治学说转化为实际的政治制度律条。 ——摘编自张莹《汉代儒学新发展及其社会影响》 材料二 孔子把“和”作为治国处世的标准，“礼之用，和为贵”。老子指出，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，知道“和”，便是常道。佛教把“缘起”作为其宗教理论，万物都由“因缘和合”而起，佛教传到中国后，其“和合”的思想在佛教中国化的过程中得以彰显。中国文化以开放的姿态回应外来印度文化的挑战，这一挑战的总趋势是双方互动积极吸收、接纳时方文化。儒释道三教冲突融合而和合，产生了新的理论思维形态——宋明理学。 ——摘编自《佛教与宋明理学的和合人文精神》 （1）根据材料一，指出汉代儒学发展的特点，并结合所学知识分析其影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析宋明理学呈现“和合”人文精神的原因。
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 苏格拉底感到有必要劝导人们去认识自己，因为自然万物由神创造，人的理性是不能也不应该去认识的。在他心目中，德性就是知识，似乎有知识的人就会具有德性，因而他主张，应由有知识、有德性的少数人治国。 ——摘编自王斯德《世界通史》 材料二 意大利……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师、医生、建筑师、艺术家等，为他们的现实生活增添乐趣。 ——摘编自李纯武《简明世界通史》 材料三 与亚里士多德建立在数量原则（全体、少数、一人）基础之上的三分法相时立，孟德斯鸠提出了建立在质量原则基础之上的另一种三分法：重要的不是看权力掌握在二人之手（君主制）少数人之手（贵族政治）还是全体人之手（民主），而是看权力是如何由政府实施的；可能有一人的专制主义，也可能有全体人的专制主义。 ——摘编自萨尔沃马斯泰内罗《欧洲民主史》 （1）根据材料一，概括苏格拉底的主要思想。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析意大利“现实生活乐趣”出现的背景，并从两个角度各举例说明这一时期“艺术欣赏”的成果。 （3）根据材料三，指出孟德斯鸠为防止“专制主义”而提出的思想，并结合所学知识分析其思想的影响。
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 鸦片战争是一个外来文化横的切入，这使我们想到，在中国历史上，清王朝是个最好的时代，如果鸦片战争发生在明王朝的话，中国会承受不住，情形将大不一样。西方现代化的文明，对古老的中国来说，应该是越早切入越好，这个大的冲击，无疑是对历史和文化的严厉挑战，它为我们带来了新的物质文明，也为我们带来了新的精神文明。所谓物质文明，像西方现代化的飞机、大炮、汽车、地铁等。我们中国人忽然看到外面有这样的新世界，有那么多东西和我们不一样，使我们时物质文明重新有一种认识。再说到精神文明，西方的政治思想、学术思想，也给我们许多新的观念和启示。过去我们不知道有民主、自由、人权、法治。这一切都是从西方移植过来的产品。 ——摘编自《柏杨文集》 根据材料并结合所学中国近代史的相关知识，围绕“外来文化的切人和中国人民的新认识”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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| 28. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 王安石针对保守派时其理财思想“重利轻义”违背孔孟之术的攻击，提出“夫以义理天下之财，则转输之劳逸不可以不均，用度之多寡不可以不通，货贿之有无不可以不制，而轻重敛散之权不可以无术”。王安石说：“盖制商贾者恶其盛，盛则人去本者众；又恶其衰，衰则货不通。”希望工商业的发展能保持着不衰不盛的情况。王安石还提出“富其家者资其国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地”。他主张“藏富于民”是传统儒家的主张，但这是从富民是富国的基础出发的。 ——摘编自陈思《王安石与叶适管理的区别及与现代经济理论的比较》 （1）根据材料并结合所学知识，概括王安石的主要经济思想及其采取的相关改革措施。 （2）根据材料并结合所学知识，简析王安石的主要经济思想及其采取的相关改革措施的影响。
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