| 1. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 1944年3月，周恩来在一个报告中说：“国民党第一次全国代表大会的宣言，是孙中山先生委托鲍罗廷起草，由瞿秋白翻译，汪精卫润色的，”任何人都无法否认，共产国际通过它的决议对“一大”宣言解释三民主义的工作发挥了重大作用。该决议的作者显然对孙中山的三民主义思想做过认真的研究，大体上能保留其基本内容，并加以扬弃和提升，从而为增强宣言的革命精神做出了良好的贡献。 材斜二 从斯三民生义的基本内容来看，它是孙中山的三民主义学说的重大发展。这种发展主要集中在两个方面：——是反对帝国主义，提出耕者有其田，使新三民主义有了比较完整的反帝反封建的政治纲领；二是民权为一般平民所共有，非少数者所得而私和节制资本的内容，新三民主义对旧三民主义建立资本主义社会和资产阶级专政的理想采取批判的态度^正因为有这两方面的重大发展和“联俄、联共、扶助农工”三大政策作为基本保证，新三民主义才根本区别于旧三民主义，从属于新民主主义革命范畴。新三民主义，按其基本性质来说，是一个民主主义的纲领。 ——以上材料均摘编自姚锡长《新三民主义的产生与新民主主义基本思想的初步形成》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出对三民主义发展做出贡献的各种力量，并分析这些力量能够实现合作的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括三民主义内容的重大发展，并分析其与新民主主义革命的关系。
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| 2. 难度：中等 | |
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韩非子说,人总会自主地选择对自己利益最大化的事情,好暖恶寒、好食恶饥、好乐恶苦、好逸恶劳等都是人性之常。韩非子的这一言论意在( ) A.吸收儒家的有益思想成分 B.奉劝统治者必须勤勉执政 C.阐明人天生具有逐利本性 D.为构建法治理论提供依据
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| 3. 难度：中等 | |
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《周易》是儒家经典之一。根据甲骨文研究成果，《周易》乾卦的卦辞“元亨利贞”中的“贞”字就是“占卜”中的“占”字，此卦为大吉大利的好卦。春秋以后“元亨利贞”被阐释为“仁礼义信”四德。对此最合理的解释是 A. 《周易》年代久远导致认知偏差 B. 儒家的义理根植于中华传统文化 C. 儒学的核心内容不断发生变化 D. 儒家思想的宣扬借助于传统文化
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| 4. 难度：简单 | |
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以董仲舒为代表的今文经学家认为，周武王伐之时，有火德的祥瑞，周是以火德受命天下的，代周的应当为水德，秦朝统一时间太短，不能算作统一，而汉就是以水德受命代周的。这反映出汉代儒者 A. 极力宣扬君权神授观念 B. 利用神学以论证统治的合理性 C. 尚未打破对鬼神的崇拜 D. 神化儒学以巩固儒学独尊地位
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| 5. 难度：中等 | |
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朱熹要人们通过“格物”接受封建道德观念,王阳明则认为封建道德存在于人们心中,只要通过“致良知”就可以了。这反映出( ) A.封建专制思想日趋强化 B.儒家认识论出现了分歧 C.心学逐渐脱离传统儒学 D.心学旨在改造理学本原
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| 6. 难度：简单 | |||||
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关于明清之际思想的性质的讨论，主要有下表中的两种观点。对此认识正确的是
A. 明清之际出现了近代思想 B. 研究者角度影响历史结论 C. 明清思想突破了儒学框架 D. 历史研究难形成统一观点
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| 7. 难度：简单 | |
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中国古代，在天文历法上，儒者本天；在数学上，算在六艺；在农学上，农为政本；在医学上，医为仁术。这主要说明中国古代科学 A. 适应农耕经济需要 B. 紧密联系现实生活 C. 深受儒家思想影响 D. 覆盖的领域比较广
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| 8. 难度：简单 | |
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下图是日本奈良东大寺所藏的唐代“醉胡王”面具（头戴唐式帽），为日本遣唐使从中国带回。古希腊戏剧中的“酒神”面具经丝绸之路东传后，逐渐演化成为此类面具，唐代百戏饰演者往往戴此类面具。这表明当时
A. 日本积极吸收古希腊文化 B. 中外戏剧文化互相借鉴 C. 丝绸之路中心东移至日本 D. 艺术已有中西合璧色彩
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| 9. 难度：简单 | |
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据粗略统计，明代“三言”“二拍”近200篇作品里，以市民为主人公或涉及市民的作品约70篇，其中《喻世明言》11篇，《警世通言》13篇，《醒世恒言》9篇，《初刻拍案惊奇》16篇，《二刻拍案惊奇》18篇。这一现象反映出 A. 文学发展至明代达到了顶峰 B. 文学是社会现实的写照 C. 社会矛盾激化促进文学繁荣 D. 明代文学题材内容广泛
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| 10. 难度：简单 | |
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魏晋时期，某书法艺术仍残留隶书笔意，结体略宽，横画长而直画短。正如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之橫直。”下列书法作品与之相符的是 A. B. C. D.
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| 11. 难度：中等 | |
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在冯天瑜先生看来，“中体西用”论者为了消解既承认西方政教的优长又固守孔孟精义之间的矛盾，便抛出了“西学中源”的法宝。可见，“西学中源”观点的提出 A.不利于中国向西方学习的深入 B.表明中国学习西方已上升到政治层面 C.阻碍了中国器物层面的西化 D.突破了千年传统文化本体的构想模式
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| 12. 难度：中等 | |||||||||
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下面是新文化运动代表人物言论一览表。由此可以得出的正确结论是，新文化运动
A.助推了新思想的传播 B.割断了中国文化的传承 C.旨在传播西方民主思想 D.助推了中西文化融合
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| 13. 难度：中等 | |
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1919年间，李大钊在《劳动教育》《青年与农民》《唐山煤厂的工人生活》等文章中，关注工人、农民、农村、青年问题，提出“知识阶级与劳工阶级打成一片”的口号，号召知识青年到农村去，与农民相结合。材料反映出李大钊 A.认识到工农联盟的重要性 B.主张深入研究中国社会 C.开始着手改造马克思主义 D.已经接受了马克思主义
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| 14. 难度：中等 | |
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1903年，孙中山在《在檀香山正埠的演说》中强调：“我们一定要在非满族的中国人中间发扬民族主义精神；这是我毕生的职责。”可见，此时的孙中山 A.具有狭隘的民族观 B.有鲜明的反帝意识 C.开始树立革命目标 D.弘扬中华民族精神
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| 15. 难度：简单 | |
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下面是毛泽东《论十大关系》的目录。这反映出此书
A.立足于经济建设 B.强调协调发展 C.强调人民利益至上 D.注重党群关系
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| 16. 难度：简单 | |
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“从一定意义上说，邓小平理论的某些部分就是对列宁主义尤其是列宁的新经济政策的继承、深化和发展。”这主要体现在邓小平 A.阐述了当今世界的两大主题 B.提出了社会主义市场经济思想 C.回答了新时期党的建设问题 D.提出了“一国两制”的伟大构想
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| 17. 难度：简单 | |
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王夫之在《泰誓》中说：“人无易天地，易父母，而有可易之君。”他又说：“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。”材料反映出王夫之 A. 对传统政治的批判 B. 对君主制度的否定 C. 对传统伦理的反思 D. 对传统民本思想的深化
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| 18. 难度：简单 | |
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乾隆年间，徽班进京后，对于当时北京舞台上所流行的各种戏曲，如京腔的字音，昆曲的身段动作等“一概习之”。这一现象 A. 凸显了徽剧在艺术形态上的主导性 B. 折射出中国传统戏剧的包容性 C. 为新型艺术形式的出现奠定了基础 D. 丰富和拓展了京剧的表现形式
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| 19. 难度：中等 | |
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从1920年10月到1921年7月，罗素在中国作了一系列公开讲演，高度赞扬了中国人对生活静谧、人道、忍耐与和平的看法。他强调西方应该学习中国“正当的生活观念”，而中国应该“获得西方的知识，但要抛弃机械主义的观念”。据此可知，罗素在中国的演讲 A.主张应辩证看待东西方文化 B.推动了新文化运动的转型 C.与中国知识分子的需求矛盾 D.表明他是实用主义思想家
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| 20. 难度：中等 | |
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孙中山将资产阶级民主共和国分为军政、训政、宪政时期，并指出共和国国家机构应包括立法、行政、司法、监察、考试五权，它们既各自独立又相互制衡。材料反映出孙中山 A.力图创立符合国情的民权主义 B.已认识到中国落后的根源 C.否定了西方分权制衡的思想 D.勾画了民主共和国的蓝图
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| 21. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 有宋一代，随着宋王朝政权的建立和逐步稳定，理论的需要也愈来愈迫切。这样客观上要求宋统治者要有宽容的态度，以便促进理论的发展和兴盛。同时，儒、道、佛经过了长时期的发展，自身的形态不断改变，相互之间也表现出一定程度的宽容。宋明理学家正是在这种历史的要求下，试图援佛道入儒，以儒学为基础，将其融为一体，重新构建新的儒学体系，重振儒学之辉煌。 ——摘编自李道湘《现代新儒学与宋明理学》 材料二 明代初期理学是“理学”转向“心学”的过渡阶段的理学，在整个宋明理学史上占据承前启后的重要地位。明初的理学家们虽都学宗程朱，但都不是一味尊奉，一些学者通过体认，发其新义，从而表达了对程朱理学个别观点的不同看法。南宋末期，社会上出现一种“和会朱陆”的思潮，即陆学的本心论与朱学为学致知的笃实下学的功夫的融合，这股思潮在进入明代以前一直持续着，并深刻影响明初理学的发展。……明代初期，程朱理学作为统治思想，逐渐失去发展的动力，而只有通过心性体验才能对其有所创新和发展，所以，理学家们在心性问题上的讨论日趋活跃。此外，明初几乎所有的理学家们都相当注重道德修养，强调在“心”上下功夫，各自提出了不同的修养方法或功夫论。 ——摘編自张峻歌《明初理学思想特征研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明理学在宋代兴起的原因。 （2）根据材料二，概括明初理学的思想特征。 （3）综合上述材料，谈谈你对宋明理学发展的认识。
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| 22. 难度：简单 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 恩格斯说：“科学的发展是同前一代人遗留下来的知识量成正比的。”宋代科技正是在这种继承与突破、综合与提炼、积累与创新交替作用中不断发展，从而达到一个科技高峰的。 ——摘编自王星光、张达《试论宋代科学技术兴盛的原因》 材料二 据研究，明代后期可以称为世界第一的发明创造有1584年由明代王子朱载均（1536-1611年）提出的“十二平均律”，解决了乐曲演奏中曲调的转换问题。喻昌所著《京意草》（1643年）中记载了种痘预防天花的方法。传入欧洲后，被改进成为牛痘法。著名的四大著作中的《本草纲日》于1596年首次出版，不久明神宗（朱翊钧）下献书识，李时珍次子李建元献予朝廷，但只得到“书留览，礼部知道”的批复。又如《天工开物》于明崇祯九年（1636年）成书后，国内长期失传，但日、法等国很流行。这些著作从规模上超过了前代，但探求问题和编写方式却没有突破前代以积累经验为主的范畴。到了清代前期，杰出的科技著作方面没有什么值得称道的，仍然保持在明代的水平上，而西方科技已在近代科技时期有了相当大的发展。 ——摘端自安作相《中国古代科技停滞探因》 （1）根据材料一并结合所学知识，以宋代的突出科技成就说明恩格斯的观点，并指出宋代突出科技成就对世界的影响。 （2）根据材料二，指出明清时期中国科技世界地位发生的变化，并结合所学知识分析变化的原因。
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| 23. 难度：中等 | |||||
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阅读材料，完成下列要求。 材料
根据材料并结合所学中国近代史知识，对表中内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合）
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