| 1. 难度：中等 | |
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公元前516年，齐国上空出现了彗星，按当时的说法，彗星出现是灾祸的象征。齐景公准备举行一次祭祀，以消除灾祸。大臣晏婴认为，如果国君有好的德政，还怕什么彗星？反之，如果国君像夏桀、商纣那样暴虐，违命乱德，那么即使祈祷又有什么用处？这反映出当时 A. 君权神授观念受到彻底批判 B. 形成了君主专制中央集权制 C. 儒家思想成为主流意识形态 D. 出现了以人为本的人文精神
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| 2. 难度：中等 | |
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晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩（视）于河阳”；臣杀君，子杀父，《春秋》一律写成“弑君”、“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法” A.注重对历史人物的评价 B.强调对社会变革的赞赏 C.表达对礼乐秩序的倡导 D.寄寓对中央集权的诉求
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| 3. 难度：中等 | |
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《墨子》里有这样一段话，巫马子对墨子说：“我与你不同，我不能兼爱。我爱邹国人胜过越国人，爱鲁国人胜过邹国人，爱我家乡的人胜过鲁国人，爱我家族的人胜过家乡人，爱我的双亲胜过家族人，爱我自己胜过爱我双亲。”据此判断，巫马子属于 A. 道家 B. 儒家 C. 法家 D. 墨家
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| 4. 难度：中等 | |
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地震发生后，某皇帝第一反应是认为自己得罪了上天，并下“罪己诏”检讨自己的施政得失。这一行为反映了 A.“敬天保民”思想 B.“为政以德”思想 C.“君轻民贵”思想 D.“天人感应”思想
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| 5. 难度：中等 | |
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汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先，主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。”这反映了，当时 A. 儒学正统地位受到了冲击 B. 法律更加注重以人为本 C. 礼法并施思想有所发展 D. 儒学哲学化倾向日趋明显
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| 6. 难度：中等 | |
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宋明时期的设计文化，由汉唐时代追求的雄浑壮美，转向静寂典雅、精致内敛的意境之美，讲究秩序稳定，公正规范，并逐步成为一种时代风尚。这一变化反映出 A. 理学思想影响社会文化生活 B. 商品经济的繁荣和发展 C. 门阀士族喜好决定世风转移 D. 传统文化价值观被屏弃
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| 7. 难度：中等 | |
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宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期 A. 皇权借助儒学进一步扩张 B. 国家权力全面深入了基层社会 C. 理学逐渐成为了官方哲学 D. 儒学丧失了社会道德教化功能
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| 8. 难度：困难 | |
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唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈 A. 吸收融合佛教道教思想 B. 迎合君主专制集权需求 C. 主张重振儒学正统地位 D. 论证伦理秩序的合法性
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| 9. 难度：中等 | |
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黄仁宇的《万历十五年》中说：“（李贽的学说）被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏性强，建设性弱，他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。”李贽学说有如此局限的原因主要是 A.封建专制统治下的文化钳制 B.李贽缺乏创造的决心和能力 C.社会不具备接受改造的条件 D.没有出现可供他借鉴的思想
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| 10. 难度：中等 | |
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梁启超在《中国近三百年学术史》一书中，把顾炎武视为清代学术开山之第一人，认为顾炎武对清代思想界具有深远影响。梁启超如此评价主要是因为顾炎武 A. 批道学、离经叛道的思想观点 B. 谈心性、分权众治的治国方略 C. 明义理、扶植纲常的价值取向 D. 兴实学、明道救世的经世主张
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| 11. 难度：中等 | |
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明朝万历十二年（1584年），意大利传教士利玛窦在广东肇庆知府的支持下，刻印了中国第一幅依照西洋方法绘制的世界地图。随后，根据这一地图的形制重新刻印的地图不断出现，甚至万历皇帝也令人绘制了《坤舆万国全图》，这批地图
A. 动摇了天朝上国的陈腐观念 B. 诱导了对外政策的根本转变 C. 冲击了中国士人的思想世界 D. 带动了中西文化的长期交流
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| 12. 难度：中等 | |||||||||
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中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。文明传承不仅从未中断，而且内涵日益丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是
A. ②③①④ B. ③②④① C. ③①④② D. ④②①③
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| 13. 难度：简单 | |
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明朝中后期，刊刻通俗书籍的民间坊肆，发行了一种以戏曲小说形式演绎和表现佛教内容的新的文学样式作品，且配有大量版画。这种新文学样式出现的主要原因是 A.民众消费观念变化 B.雕版印刷技术改进 C.佛教影响逐渐增强 D.市民阶层日益扩大
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| 14. 难度：中等 | |
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19世纪60年代以前，仅有少数学者译介西方物理学著作。此后，《格物入门》《电学全书》《格物测算》等物理学专著相继翻译出版，物理教育在中国逐渐发展起来。导致此现象的主要原因是 A. 洋务运动的推动 B. 西方自然科学的发展 C. 科举制度的改革 D. 近代大学的广泛建立
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| 15. 难度：中等 | |
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1902年，梁启超撰写了《古议院考》，提出“《洪范》之卿士，《孟子》之诸大夫，上议院也；《洪范》之庶人，《孟子》之国人，下议院也”，认为上古时期的中国就已经萌生了议院制度的雏形。由此可知，梁启超 A. 鼓吹西学中源减少变法阻力 B. 为立宪运动寻找历史依据 C. 托古改制宣传民主共和思想 D. 认为古代政治比西方优越
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| 16. 难度：中等 | |
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严复的译作《天演论》既不同于达尔文的生物进化论，又异于赫胥黎、斯宾塞的人文主义进化学说，而是以达尔文生物进化论的生存竞争法则观察和阐释人类行为，并将其直接与国际政治之弱肉强食的丛林法则相联系。严复此举意在 A.警醒国民变革图强 B.抨击列强弱肉强食 C.宣传科学开启民智 D.倡导革命救亡图存
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| 17. 难度：中等 | |
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新文化运动的信导者钱玄同认为“准有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”；鲁迅甚至提出“汉字不灭，中国必亡”。材料反映了当时一些知识分子 A.对社会改良主张存在偏颇极端 B.发扬民主科学精神质疑传统 C.结合了本国国情研究实际问题 D.积极响应“文学革命”号召
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| 18. 难度：中等 | |
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从兴中会、同盟会开始，国民党始终是一个以少数知识精英为主的集合体，不是会党，就是海外华侨；直到1924年以后，国民党才发展为一个开放的、具有广泛政治动员能力的现代型政党。这一变化主要是基于 A. “三大政策”的推动 B. 军阀割据政治环境较为宽松 C. 中国政党政治的成熟 D. 孙中山加强了革命领导核心
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| 19. 难度：简单 | |
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孙中山在谈到民族问题时说：“自欧战告终，世界局面一变，潮流所趋，都注重到民族自决。凡夫一切帝国主义之侵略，悉当祛除解放，使中华民族与世界所有各民族同立于自由平等之地。”这表明，此时的孙中山 A. 强调普遍平等民权 B. 极力宣传反清排满主张 C. 主张推翻封建帝制 D. 明确提出反对帝国主义
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| 20. 难度：中等 | |
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20世纪20年代后期，毛泽东指出：“每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象……一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们(农民)葬入坟墓。”基于这种认识，中国共产党( ) A.主张国共合作建立革命统一战线 B.确定了反帝反封建的革命目标 C.开辟了工农武装割据的革命道路 D.明确了农民阶级的革命领导权
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| 21. 难度：中等 | |
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“中国革命的历史特点是分为民主主义和社会主义两个步骤，而其第一步现在已不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，而是新民主主义”。毛泽东的这一论述最有可能出自 A. 《井冈山的斗争》 B. 《中共七大报告》 C. 《新民主主义论》 D. 《论人民民主专政》
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| 22. 难度：中等 | |
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苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底 A.适应现实需要追求功利 B.研究重心转向人和社会 C.强调人的价值和决定作用 D.追求知识及人的自我约束
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| 23. 难度：中等 | |
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公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊 A.思想学术走向没落 B.诡辩亦为社会需要 C.智、诡界限逐渐消失 D.个人主义有泛滥迹象
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| 24. 难度：困难 | |
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文艺复兴时期，教堂里面的绘画和广场上的雕刻，主题是宗教，表现的往往却是真实的人生，一些以朝圣或形容神迹的故事，其中又隐含了许多为了信仰而不惜挑战权威的故事。这说明文艺复兴 A. 否定天主教会权威 B. 推动了信仰的自由 C. 追求人的自身价值 D. 恢复古典传统文化
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| 25. 难度：困难 | |
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日内瓦从两方面彻底改革教会组织：一是大大简化教会组织和仪式；二是神职人员民主选举产生。其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均“由公众投票选举”产生。民主教会建立的深远意义主要表现在 A. 有利于强化封建君主的权威 B. 促进资产阶级民主共和政体兴起 C. 推动了资本主义经济的发展 D. 改革使国王成为教会的最高首领
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| 26. 难度：中等 | |
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伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，材料表明伏尔泰 A.汲取儒学思想，维护法国社会秩序 B.借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念 C.倡导文化多元性，促进东西方交流 D.受中国文化影响深刻，弘扬中国传统文化
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| 27. 难度：困难 | |
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孟德斯鸠1721年完成的《波斯人信札》是法国最早的哲理小说，叙述了波斯青年旅居巴黎的10年生活，小说当年就出了四版，还有若干伪版。之后著名的哲理小说有伏尔泰的《老实人》和狄德罗的《拉摩的侄儿》等。哲理小说 A. 表达了对理性王国的失望 B. 扩大了启蒙思想的影响 C. 揭露了资本主义社会矛盾 D. 提出了解决社会问题的方案
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| 28. 难度：简单 | |
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社会契约论认为：社会契约是人民之间一种相互结合的行动，也是人民自由协议的结果……在由契约结成的国家里，由于国家体现了全体公民的共同意志，因此人民当然拥有国家的主权。这一言论 A. 科学的分析了国家产生的原因 B. 有力的批判了“君权神授”理论 C. 体现了法律面前人人平等 D. 为全人类描绘了美好政治蓝图
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| 29. 难度：简单 | |
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康德主张“理性的思考和独立的判断”，卢梭却认为“依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常”。这表明 A. 康德比卢梭更倾向于理性 B. 矛盾无处不在 C. 卢梭认为理性主义已经过时 D. 人文精神丰富多彩
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| 30. 难度：中等 | |
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18世纪60年代，牛顿物理学等新兴课程已经通过各种方式成为多数大学的标准课程。尽管学生在早期教育中被灌输进顺从和正统的观念，但对于学过这些新兴课程的人来说，他们完全可以用同样的标准来衡量人类事务。这段材料突出的表现了 A. 启蒙运动具有广泛社会基础 B. 近代自然科学知识逐渐普及 C. 近代教育促进了科学发展 D. 科学观念推动了人文精神
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| 31. 难度：中等 | |
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“风雪里一个满身乌黑的小东西，‘扫呀，扫呀’在那里哭哭啼啼！……‘因为我原先在野地里欢欢喜喜，我在冬天的雪地里也总是笑嘻嘻’。”英国诗人威廉·布莱克在《经验之歌》中用组歌描绘了扫烟囱孩子，从侧面反映了工业化初期的英国社会。这首诗歌 A.以浪漫主义风格表达不满情绪 B.以现实主义笔触揭露社会黑暗 C.以现代主义手法表现自我追求 D.以印象主义技巧展现真实历史
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| 32. 难度：简单 | |
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“热情奔放、极具冲突感，场面混乱但乱中有序。视觉上会给人造成强烈不安的感觉。表现了追求个性解放，反对权威、传统和古典模式，强调个人情感的真实表达。”下列绘画作品体现上述绘画风格的是 A. B. C. D.
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| 33. 难度：中等 | ||||||||||||||||||||
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 世界科学中心转移
——摘编自潘教峰《五要素影响世界科学中心转移》 材料二 从鸦片战争到1895年，清政府主要引进军事技术和少数相关技术，对西方技术体系一知半解，未发展机器制造等基础技术和基础工业。这样，技术上落入“引进——落后——再引进——再落后”的循环。从1895年到1949年，国家陷入社会动荡与民族生存危机，国家的大量财政收入用于各种战争。从光绪新政到孙中山的《实业计划》，国家决定全面接受西方技术与科学，促进工业化建设。然而，各种举措都因为国家积贫积弱、社会动荡与日本侵华战争而难以彻底落实。 ——据张柏春《近现代中国科技发展的阶段特征》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析近现代世界科学中心转移的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括指出近代中国科技发展的两大阶段，并简要指出阶段特征，分析各自的成因。 （3）综合上述材料及所学知识，指出世界科学中心转移对中国的影响。
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| 34. 难度：中等 | |||||||||||
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材料 下表是19世纪中期至20世纪早期中国社会出现的主要口号：
根据材料并结合所学中国近代史知识，对表中这一时期口号的变化提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确、说明须史论结合。）
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| 35. 难度：中等 | |
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文艺复兴是近代西方重要的思想解放运动，胡适认为中国历史发展进程中也有几次文艺复兴。阅读下列材料： 材料一 “从历史上看，中国的文艺复兴曾有好几次。唐代一批伟大诗人的出现，与此同时的古文复兴运动，以及作为印度佛教的中国改良版的禅宗的产生——这些代表中国文化的第一次复兴。11世纪的伟大改革运动，随后出现的强有力的新儒家的世俗哲学，逐渐压倒并最终取代中世纪宗教，宋代所有这些重要的发展变化，可称为第二次文艺复兴。戏曲在13世纪的兴起，此后长篇小说的涌现，及其对爱情、人生乐趣的坦然颂扬，可称为第三次文艺复兴。 —— 胡适《中国的文艺复兴》 材料二 我说我们在北京大学的一般教授们，在四十年前——在四十多年前，提倡一种所谓中国文艺复兴的运动……不过我个人倒希望……叫它作“中国文艺复兴运动”。多年来在国外有人请我讲演，提起这个四十年前所发生的运动，我总是用Chinese Renaissance这个名词。Renaissance这个字的意思就是再生，等于一个人害病死了再重新更生。 —— 1958年胡适“中国文艺复兴运动”的演讲 材料三 一方面，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”，对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面，中国现代学术文化，几乎都是以这一时期为开端的，鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作，实质上是都是“传统的创造性转化”。 —— 沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》 材料四 新文化时期的中国与文艺复兴时期的欧洲都面临着一个追求思想解放与社会变革的时代，这两个时代的社会精英们都完成了历史赋予的使命，在传统之中开辟出一片新的思想与文化。 ——《文艺复兴与新文化运动的比较——基于文化现代化的视角》 完成下列要求： (1)据材料一并结合所学知识，分别归纳中国三次“文艺复兴”的主要表现。 (2)结合所学知识指出材料二中“中国文艺复兴运动”是什么？据材料三，理解这场运动为什么叫作“中国文艺复兴运动”？ (3)据材料四并结合所学知识，指出这两个时代的社会精英们所“开辟出一片新的思想与文化”的内涵分别是什么？
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