| 1. 难度：中等 | |
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毛泽东在强调“百花齐放，百家争鸣”时指出，这不仅是一个基本性的方针，也是一个长期性的方针。毛泽东得出这一观点的理论依据是 A.社会主义社会仍然存在着各种矛盾 B.人民生活水平提高的需要 C.经济迅速发展和文化迫切的要求 D.三大改造已经基本完成，社会主要矛盾已经发生变化
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| 2. 难度：简单 | |
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1978年后，中国舞剧、戏剧创作日益繁荣，并且逐步走出国门，走向世界。这一成就的取得主要得益于 A.“双百”方针的提出 B.改革开放政策的实施 C.“以阶级斗争为纲”的推动 D.“样板戏”为世界人民所喜爱
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| 3. 难度：简单 | |
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王夫之认为：“私欲之中，天理所寓。”充分肯定了人的情感欲望和私利的合理性。这种思想产生的根源是 A.专制皇权不断加强 B.工商业经济迅速发展 C.八股取士 D.闭关锁国
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| 4. 难度：困难 | |
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祖冲之的数学著作，在唐宋时失传。明代宋应星的《天工开物》，清代康熙以后便无人过问，直到近代才从日本翻印回来。出现这种现象的根本原因是( ) A. 自然经济占统治地位 B. 士大夫热衷于科举功名 C. 历代统治者实行文化专制 D. 资本主义萌芽发展艰难
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| 5. 难度：简单 | |
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关于明清之际儒家思想的活跃的表述中，不正确的是（ ） A. 反映了资本主义萌芽成长的现实 B. 批评封建君主专制制度 C. 对后来反封建斗争有深远影响 D. 促进了当时社会改革和革命
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| 6. 难度：中等 | |
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1936—1937年，北京、上海等地的马克思主义者和进步的文化人士联合开展了一场新启蒙运动，他们提出“打倒孔家店，救出孔夫子”，“科学与民主，第一要自主”等口号。这说明 A.马克思主义与儒学紧密结合 B.儒学是抗战时期的精神寄托 C.民主和科学是首要追求目标 D.民族危机促进文化自觉自信
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| 7. 难度：中等 | |
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“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是 A.思想统一，天下归一 B.民主权利，源远流长 C.反对迷信，蔑视神权 D.以人为本，关注社会
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| 8. 难度：中等 | |
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“君子”一词习见于先秦典籍，然其涵义或指诸侯，或指国君之子或贵族，……多指社会地位而言。孔子则从道德立场赋“君子”一词以新义，以“君子”指德行高洁之士，鼓励学生修德以取位，成为“修己以安百姓”的君子。这体现了孔子 A.蔑视权贵与礼教 B.对文化传统的因袭与创造 C.开创文化新格局 D.积极倡导社会等级的变动
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| 9. 难度：简单 | |
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自秦汉至明清，中国古代政治制度的发展演变历经传承与创新，如“汉承秦制”、“元承宋制”。其中，“元承宋制”在中央机构的表现为 A. 中书省与行省制 B. 中书省与枢密院 C. 枢密院与宣政院 D. 中书门下与枢密院
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| 10. 难度：简单 | |
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美国物理学家约瑟夫•亨利在铺设大西洋海底电缆的竣工仪式上说：“19世纪历史的显著特点是，将抽象的理论应用于实用技术，让物质世界的内在力量为智慧所控制，成为文明人的驯服工具”。“抽象的理论”中最先成熟和完善的核心理论体系是 A. 万有引力定律 B. 经典力学 C. 广义相对论 D. 狭义相对论
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| 11. 难度：困难 | |
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中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”与下列内容相关的思潮按其先后顺序排列，正确的是 ①“三民主义” ②“师夷长技以自强” ③“师夷长技以制夷” ④“变法之要在变官制” A. ②③①④ B. ②④③① C. ③②④① D. ④③①②
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| 12. 难度：中等 | |
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被英国著名科学家李约瑟称为“中国科学史上最卓越人物”的北宋科学全才沈括，在其《梦溪笔谈》自序表示：书中所记录的只是山水之间，纵情谈笑，不关系他人利益得失的事。出现这一现象的主要原因是 A. 沈括缺乏近代科技实验意识 B. 当时政治制度和人文环境制约 C. 北宋时期盛行做官本位思想 D. 外国学者未把握宋代科技全局
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| 13. 难度：简单 | |
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十月革命后，新文化运动中先进的知识分子开始抛弃资产阶级共和国方案，转而学习俄国的革命经验，突出表现为 A.对封建思想深恶痛绝，极力批判 B.用新方式宣传科学和民主 C.宣传十月革命，宣传马克思主义 D.中国的无产阶级革命时代即将到来
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| 14. 难度：简单 | |
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中共十八大文件：“科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。……科学发展观开辟马克思主义中国化新境界”，材料反映的马克思主义中国化思想共同点是 A. 解决民主主义革命道路 B. 中国向何处发展 C. 解决建设什么样的党 D. 实事求是与时俱进
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| 15. 难度：中等 | |
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二战后，某戏剧在巴黎比伦剧院首演，演出尚未结束，观众便成群结队地离开剧场，只有一小部分人坚持下来。而且对该剧给了高度赞扬，后来这出戏在美国一所监狱上演时，出人意料的受到囚犯们的热烈欢迎。据此分析，下列作品与该戏剧属于同一流派的是 A.《巴黎圣母院》 B.《西风颂》 C.《战争与和平》 D.《等待戈多》
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| 16. 难度：简单 | |
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电视为人们获得信息提供了快捷方式,大大缩短了时空距离,人们可以坐拥天地。我们在家中足不出户观看体育赛事,文艺演出等现场直播,体现了电视的哪一功能:( ) A.传播资讯 B.远程教育 C.娱乐 D.“复制艺术品”
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| 17. 难度：简单 | |
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安徽历史悠久，文化灿烂，名人辈出。与下列四位安徽名人相关的叙述正确的是
①图1主张无为而治，被尊为道祖，著有《逍遥游》 ②图2是同光时期声名赫赫的京剧表演艺术家，被称为徽班领袖、京剧鼻祖 ③图3是中国共产党和中国民解放军的卓越领导人，遵义会议后，与毛泽东、周恩来—起组成中央三人军事指挥小组 ④图4被誉为“中国原子弹之父” A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
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| 18. 难度：简单 | |
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1956年，中共中央提出“百花齐放，百家争鸣”方针，“百花齐放”主要针对： A. 政治领域 B. 学术领域 C. 艺术领域 D. 经济领域
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| 19. 难度：中等 | |
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中世纪时代，西欧人对现实生活的态度是悲观绝望的，也是消极处世的；但14世纪以后，西欧人对生活充满了创新进取、冒险求胜、追求幸福的精神。出现这一转变的主要原因是 A. 新的经济形态的萌发 B. 人性解放意识的觉醒 C. 禁欲主义思潮的转变 D. 罗马教廷权威的打破
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| 20. 难度：中等 | |
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书法艺术是中华民族文化的瑰宝。下图“五岳独尊”石刻所示的书法艺术为
A.行书 B.篆书 C.楷书 D.草书
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| 21. 难度：中等 | |
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斯塔夫里阿诺斯说：尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，他还是对西方社会有着深远的影响。它对适者生存和生存斗争的强调巧妙地与时代倾向相吻合。材料意在说明达尔文主义 A.促进了启蒙思想的广泛传播 B.加快西方列强资本输出的进程 C.推动了亚洲国家的社会变革 D.成为西方列强殖民侵略的借口
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| 22. 难度：简单 | |
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苏格拉底主张，凡是为了-个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是 A. 物质生活 B. 科学精神 C. 理性价值 D. 自由权利
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| 23. 难度：困难 | |
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马克思主义产生后，在不同时期，不同国家发生了不同的变化，下列有关这些变化的说法中正确的是 ①列宁主义是帝国主义时代的马克思主义，为俄国无产阶级革命奠定了思想基础 ②毛泽东思想的形成，为中国新民主主义革命指明了方向，使中国革命获得成功 ③戈尔巴乔夫提出的“人道的、民主的社会主义”是对马克思主义的全面否定 ④邓小平理论是当代中国的马克思主义，是中国的社会主义革命和建设的行动指南。 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
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| 24. 难度：中等 | |
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王阳明一反程朱理学家提出的《大学》首句改本的“在新民”之说，而坚持《大学》古本的“在亲民”之说，其基本思想是保民、爱民与富民，以民之好恶为好恶。这反映出王阳明 A.思想保守的复古特性 B.“知行合一”的实践论要义 C.外求“良知”的道德自觉 D.良知学说的“民本”特质
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| 25. 难度：简单 | |
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英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他 A. 维护教皇权威 B. 主张圣像崇拜 C. 倡导信仰自由 D. 支持宗教改革
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。 材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 ——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》 （1）依据材料一分析启蒙运动发生的原因。 （2）据材料二归纳孟德斯鸠的观念，并从理论和实践两个方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。
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| 27. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。 ——摘编自张应杭《中国传统文化概论》 材料二 近代中国百年忧患，原因很多，其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案，我们必须从外来文化体系中去寻找。从康有为到孙中山，无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方，但均未成功；而中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，使中国从积贫积弱的困境中摆脱出来，走上独立富强的道路，这就以实践证明了中国文化的前进方向——以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，使中华文化体系能与时俱进，永葆活力。另一方面，也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，也是中华文化强大生命力的体现。 ——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》 （1）根据材料一，概括中国传统文化的特点并分析其成因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出中国文化在近代发生的新变化，并分析其原因。
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| 28. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一中华文化可称之为“德性文化”，所以，中国的“治道”特别注重道德教化。君、父、夫、兄与臣、子、妇、弟等都有特定义务。这种双向配合，便构成充满人伦情感的秩序。大多数宗教都漠视世俗的人伦关系，中华文化不能容忍这一点。因之，中国宗教在关乎世俗人伦方面，不像西方、中东宗教那样绝对。佛教的中国化教派，正是由于在尽孝、尽忠这伦理的两大端上有所修正，方获得国人理解。明末入华耶稣会士利玛窦等人，也只能允许中国教徒祭祖、祀孔，此种折中方针被称为“利玛窦规矩”。 ——摘编自冯天瑜、何晓明著《中华文化史》 材料二古希腊的智者中，有人提出类似原子论的宇宙观：每一种物质都可以切割成最小的粒子，不同粒子，各有不同性质。他们多把宇宙看成静止不变的，努力概括相似事物的“共相”，并把事物分类。每一类给一个“共名”来描述其“共相”。他们觉得具体事物是生灭有常的，“共相”倒是永存的。具体事物都有缺憾，达不到这类事物应有的理想水平，“共相”反倒可以代表这类事物。其中特别值得注意的是毕达哥拉斯，他提出了三角定律，即勾方加上股方等于弦方。毕达哥拉斯和他的同道们认为，世上那许多不可改变的“数”，就是宇宙的大奥秘。 ——摘编自罗银胜编《新编顾准读希腊史笔记》等 （1）根据材料一及所学知识，分析“德性文化”形成的原因，说明这种文化对中国的影响。 （2）根据材料二，概括智者思想的四种特征。结合所学知识，说明这些特征对近代西方的影响。
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