| 1. 难度：中等 | |
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下列各项中加点字读音有不同的一项是 A. 翌日 懿范 造诣 肄业 络绎不绝 B. 睇眄 缔造 谛听 门第 归根结蒂 C. 央浼 分娩 渑池 缅怀 冠冕堂皇 D. 纯粹 淬火 荟萃 憔悴 鞠躬尽瘁
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| 2. 难度：中等 | |
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下列各组中有错别字的一项是 A. 笙箫 横亘 暮霭 急不暇择 B. 敷衍 尺牍 端倪 命途多舛 C. 懵懂 战栗 赦免 功亏一匮 D. 庇佑 蛊惑 难堪 咄咄逼人
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| 3. 难度：中等 | |
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下列各句中加点的成语使用不正确的一项是（ ） A．这番话不免啰嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。 B．你自己推荐她来的，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？ C．告别时，他非要送我几件高档衣料不可，真是大方之家。 D．导演对筹拍的这部电视剧主要角色的人选讳莫如深，记者得不到任何信息，大失所望。
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| 4. 难度：中等 | |
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下列文学作品，作家及体裁对应有错误的一项是（ ） A．《雨巷》——戴望舒——诗歌 B．《边城》——沈从文——散文 C．《雷雨》——曹禺——戏剧 D．《祝福》——鲁迅——小说
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| 5. 难度：中等 | |
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依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） 假如有人问我语文是什么，我会高兴地告诉他：______，展开我色彩缤纷的想象；______，牵动我亲临其境的目光；_______，教会我寓情于物的感观；______，演绎我字正腔圆的对白；______，美化我独抒性灵的意象。 ①是跌宕起伏的戏剧②是天真无邪的童话③是优雅闲适的散文 ④是情节曲折的小说⑤是意韵深远的诗歌 A、④③②①⑤ B、②④③①⑤ C、⑤③①④② D、③①④⑤②
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| 6. 难度：中等 | |
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阅读下面文段 贵国爱伦•坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。 一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件： 那灰色的歌曲 空泛联接着确切。 这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓： 听得见的音乐真美，但那听不见的更美。 我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦娥眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？” 巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如“壮士皆死尽，余人安在哉”；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在。”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。”“春去也，人何处；人去也，春何处。”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说： 够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。 中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问： 他们在何处？你在何处？ 问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。
1.对一、二两段话内容的理解，不恰当的一项是 （ ） A.中国诗讲究艺术上的精致，简短的诗也应有悠远的意味。 B.中国诗歌创作以篇幅短小见长，比较深奥难于理解。 C.魏尔兰也主张诗歌应有深远的意境，富有含蓄和暗示性。 D.押韵上的禁律并不是造成中国诗篇幅短的根本原因。 2.对一、二两段话的评析和由这两段话引发的联想，不恰当的一项是（ ） A.形式与旨趣，相依更应相谐，诗歌创作如是，小说、散文何尝不是？ B.中国诗与西洋诗在创作思想上确有共识，读钱钟书的文章可见一斑。 C.中国诗人在精雕细刻中练就了技艺，但会不会束缚才智，让人思考。 D.选文行文机巧：明里赞扬中国诗歌之长处，暗中讥讽西洋诗歌之短弊。 3.根据短文内容判断，下列说法正确的一项是 （ ） A.诗歌越短越好，长篇是没有价值的。 B.用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界是中国诗歌的特点。 C.外国诗不够含蓄，却是尖刻斩截的。 D.作者引用贾岛的诗，是想说明中国诗有很多是使用疑问语气来作为结束的。
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阅读下列文言语段（每小题2分，共8分） 臣密言： “臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣冼马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
1.对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是 ( ) A．猥以微贱，当待东宫 当：任，担任。 B．慈父见背 背：背离、抛弃。 C．臣以供养无主 主：主人。 D．门衰祚薄 祚：福分。 2.下列加点虚词意义和用法相同的一项是 ( ) A．而刘夙婴疾病 拔剑撞而破之 B．臣以险衅，夙遭闵凶 猥以微贱，当侍东宫 C．臣不胜犬马怖惧之情 外无期功强近之亲 D．州司临门，急于星火 零丁孤苦，至于成立 3.指出对下列词类活用情况解说错误的一项是 ( ) A．茕茕孑立，形影相吊 孑：名词作状语，像孑孓一样。 B．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 日：名词作状语，一天天。 C．是以区区不能废远 远：形容词作动词，远离。 D．臣少仕伪朝，历职郎署 职：名词作动词，任职。 4.下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ） A．作者叙述自己孤苦的身世，其中饱含了对祖母的深切感情，代替祖母抚养孩子，即使孩子生病了，也端汤送药，不离左右。 B．作者以自己对祖母的孝为不能应征出仕的原因，抓住晋武帝“以孝治天下”的施政纲领，企图打动晋武帝。 C．文字中包含一些富有生命力的并且长期以来已经被人们广泛使用的词语，如：形影相吊、茕茕孑立、零丁孤苦。 D．文段主要用了四字句，还有不少对偶句，琅琅上口，亲切自然。 5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（每小题2分，共4分） （1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 译文： （2）欲苟顺私情，则告诉不许。 译文：
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默写下列空缺处的文字。（任选三题，每题2分，共6分） （1） ， 。但为君故，沉吟至今。 （2）间关莺语花底滑， 。冰泉冷涩弦凝绝， 。 （3）倩何人唤取， ， ？ （4） ， ；飞阁流丹，下临无地。
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阅读下面诗词，完成后面题目。（4分） 咏怀古迹（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这是一首怀古诗（咏史诗），怀古伤己。中间两联，用 手法，写昭君远嫁异域荒漠的悲凉。诗人借咏昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。全诗用 两个字点明主旨。
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阅读下面文学类文章。（15分） 啊，轮椅 高洪波 他坐在轮椅上，左轮是月亮，右轮是太阳。他的微笑因而显得灿烂，又充满温柔。 轮椅向前移动时，他的两只大手使着劲，像推走一座山。他静静地微笑，暗暗地使劲，可能还偶尔悄悄咬紧牙关，这一切都属于题外话，眼前要做的事，是登上五台山上这所最著名的寺庙。 他是残疾人，一个下肢瘫痪的残疾人；他曾有过颀长的双腿，并且用这双腿丈量过陕北的山村，放牧过文静的牛羊们。可是今天他站不起来，尽管他的灵魂傲然倔犟地屹立着，肉体却早在许多年前就可耻地背叛了他。将他置于这样一种进退维谷的境地，早已不是一次两次了。 他是残疾人，但他又不是一般的残疾人。他的朋友很多，而中国这块土地上最多。他的朋友们又极好，“仗义”。不久前他乘飞机走了一趟海南岛，事后有人逗他，说他没了腿之后，走的地方更多。他笑了，承认这是事实。从海南岛归来，没多久又接到一位老朋友的信，邀他到外地游览。紧接着老朋友来到北京，不容分说把他往背上一驮，上了火车，有点像绑架！ 老朋友如今正在轮椅旁擦汗，他发誓要让他来五台山，他还发誓把他背到五台山顶还愿，究竟谁还谁的愿，待考。 他和他，就这样静静地倚着轮椅，仰望着鲁智深醉打过的山门，小憩着，微笑着。轮椅上的他递给他一支烟，又代他点燃；轮椅下的他掏出手绢，替他拭去头上的汗珠，一派和谐和静谧，在这无言的动作里氤氲成几缕温馨。 歇足了，他推起轮椅，向漫坡上的寺门挺进。他坐在轮椅上，用手竭力减轻他的负担，两个朋友，在炎炎夏日下，晒成一座绝美的雕塑。轮椅一寸寸向上移动，一寸寸接近山门，他和他，静止者和运动者，仿佛都被这轮椅吸附住一样，更像被山路黏结在了一处，每走一步，都显出几分庄重、严肃。 路旁拐角处，坐着一位乞讨者，用哀怨的声调唱着自己的苦难。乞讨者年纪不大，可是分明也伤残了腿脚，面前还铺一块写满了字的白布，一见到他们走来，乞讨者停止了吟唱，呆呆地盯住轮椅上的他，他还给乞讨者以同样的凝视，继而是微笑；轮椅下的他摸索着衣袋，代表老朋友，向乞讨者表示了物质上的同情和慰藉。 他们又向上升去，身后响起乞讨者的歌吟，似乎在感叹自己的命运，又在忌妒他们这种和谐的友谊。这歌声，一直陪伴他们的轮椅滚动，很远很远。 山门到了。 轮椅上不了台阶，更迈不过门槛。佛们坐在大雄宝殿里等待着，用缭绕的香烟发出召唤。做法事的铙钹木鱼，活泼泼地开始了律动，僧侣们诵经的声音陡然响起，他和他都感受到了冥冥中的一股大力。 他伏下身子，把老朋友背出轮椅，迈入庄严的佛殿；有人帮忙推过轮椅，虽然无法拜上两拜，可毕竟是见到了五台山上的菩萨。坐在轮椅上，他在佛殿里缓移着，看天王们的古怪兵器，看罗汉们惊诧的面目表情，以及古朴珍贵的壁画，他又禁不住微笑起来。 做法事的僧众们声音愈加高亢响亮，木鱼声伴着诵经声。他和他注视、聆听着这一切。 他来到了五台山，这本身已近乎奇迹，还愿？还什么愿？ 他和他用一辆轮椅，进行了一次慈航普度的试验吗？ 这一切都是个未知数。他们快活地交谈着，轻松地告别了五台山。 下山时，轮椅急匆匆地滚动，左轮仍然像月亮，右轮依旧如太阳。只不过他的微笑因友谊的滋润显得愈加明亮，愈加温柔，而且还多了几分恬静的满足。 佛、佛光，以及生与死、色与空、爱与恨、善与恶等等等等佛的诸般哲学意义上的命题，仿佛齐齐涌注到他的脑海。他的微笑于是愈加成熟、深沉。 他和他，就这样走向远方。我想，美，不正存在于这静静的旅途中吗? 2011年1月4日 [注]本文用于纪念史铁生。史铁生，双腿瘫痪，著名作家，2010年12月31日因突发脑溢血逝世。
1.第四段说史铁生“不是一般的残疾人”，联系全文，与一般瘫痪者相比，他的“不是一般”体现在哪些方面？（3分） 答：
2.文中多次写到史铁生的微笑，请分析下面划线句“微笑”的含义。（4分） （1）他静静地微笑 （2）他又禁不住微笑起来 答：（1）
（2）
3.作者在第8段描写了路旁的一位乞讨者，其用意何在? (4分) 答：
4.文章末尾说“美，不正存在于这静静的旅途中吗”，请说说“这静静的旅途中”哪些事情是“美”的? (4分) 答：
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| 11. 难度：中等 | |
| 12. 难度：中等 | |
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阅读下列新闻材料,回答后面的问题。（3分） 长江日报5月6日报道 昨日，一个北京大学大四毕业生“数学才子”柳智宇拒绝美国麻省理工全额奖学金却选择出家的帖子，在各大论坛迅速传播。这个帖子爆料：“北大数学系柳智宇出家到北京某寺庙！北大数院的柳智宇到了最后他还是拒掉了MIT(记者注：美国麻省理工大学)的全奖，然后就跑到北京某寺庙出家了。” 刚从北大毕业的武汉女生雯雯告诉记者，在北大校园里，柳智宇的一举一动很受关注。她曾听说，柳智宇在刚进大学时，就开始研究佛学，常常撰写一些佛学文章，很是经典。 柳智宇曾就读于华中师大一附中，他的高中班主任文勇一直认定，这孩子一定会成气候。对于爱徒出家的消息，他显得很平静：到目前为止，这还只是传言。因为联系不到柳智宇本人，他也无法求证。 文勇认为，柳智宇是他从教多年来，遇到的最优秀学子。在很多人看来，出家是因为看破红尘。但他认为，柳智宇是个有想法的人，“他知道自己在做什么，如果传言是真的，那么他将来也许会为佛学的发展做出贡献。” 文勇记得，身为理科生的柳智宇高中时，就对老庄等经典很痴迷，偶尔也会试图了解佛学。“我们不要用异样的眼光看待这样的事。”
对此你的看法是怎样的？请写一段文字表达你的观点。字数60字左右。 答：
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以“我把 留在 ”为题，写一篇文章。 要求： （1）请根据“自己熟悉、有把握、便于创新”的原则，在题目横线上填写相应词语，如“我把心留在了九寨沟”，“我把青春留在了书山题海”，或其他； （2）除诗歌外，文体不限； （3）不少于700字； （4）不得透露个人相关信息。
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