2010年甘肃省嘉峪关市高二上学期期末考试语文卷

一、选择题

1. 难度：简单

与课文原文相对照，下面的默写内容错误字数最多的一项是（ ）

A．寻寻觅觅，冷冷清清，戚戚惨惨凄凄。乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？燕过也，正伤心，却是旧时相识。

B．满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁子了得?

C．千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞谢歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾驻。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

D．元嘉草草，封狼居胥，赢得仓惶北顾。四十三年，望中游记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸭社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

2. 难度：简单

与课文原文相对照，下面的默写内容错误字数最少的一项是（ ）

A．淮左名都，竹西佳处，解鞍稍驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹言厌兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

B．杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻辞工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年只为谁生！

C．大江东去，浪涛尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　　

D．遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

3. 难度：简单

与课文原文相对照，下面的默写内容错误字数最多的一项是（ ）
A寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
B多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今霄酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良晨好景虚设。便总有千种风情，更与何人说！
C春花秋月何时了， 往事知多少。小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在， 只是朱颜改。问君能有几多愁， 恰是一江春水向东流！
D纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

4. 难度：简单

与课文原文相对照，下面的默写内容错误字数最少的一项是（ ）
A于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、虫鱼、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在焉。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至也，故非有志者不能至也。
B有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至焉。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至焉。然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔；尽吾志而不能至者，可以无悔也，岂熟能讥之乎？此余之所得也。
C思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以与人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，秦兵又至也。然则诸侯之地有限，而暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。故人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
D呜呼！以赂秦之心封天下之谋臣；以事秦之地礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食不得下咽也。呜呼！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者勿使为积威之所劫哉！

5. 难度：简单

下面几首写到秋天的诗词，根据作者表达的情感色彩，排序最恰当的一项是（ ）
A王维的《山居秋暝》-杜牧的《山行》-李清照的《声声慢》-杜甫的《登高》
B杜牧的《山行》-王维的《山居秋暝》-杜甫的《登高》-李清照的《声声慢》
C李清照的《声声慢》-杜甫的《登高》-王维的《山居秋暝》-杜牧的《山行》
D杜甫的《登高》-李清照的《声声慢》 -王维的《山居秋暝》-杜牧的《山行》

6. 难度：简单

在郁达夫的《故都的秋》一文里，作者“不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味”，作者的这种心理，与下面哪种情况最为相似？

A．一位商人不远万里赶到上海参加世博会。

B．一位音乐爱好者乘飞机到维也纳欣赏新年音乐会。

C．一位在杭州打工的北京人春节期间从杭州乘车经过青岛到北京过年。

D．一位上海官员每天乘飞机到兰州吃牛肉面。

7. 难度：简单

《纪念刘和珍君》一文中有一句话：“有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人以留言的种子。”翻开人类历史，作者所说的“无恶意的闲人”并不限于当时那个时代的中国，而是遍及古今中外。下面不属于“无恶意的闲人”这一范畴的是（ ）

A．《道士塔》里的王道士。

B．《胡同文化》里提到的天坛城根的鸟友。

C．《<呐喊>自序》中提到的中国人被杀头示众时周围的观众。

D．奥尔珂德《小妇人》中的马区夫人。

8. 难度：简单

下列人物不属于《病梅馆记》中“文人画士”范畴的是（ ）

A．元代终生以卖画为生的著名画家王冕

B．精通诗文、音乐和绘画艺术的才子皇帝宋徽宗

C．“只识弯弓射大雕”的成吉思汗铁木真

D．雄才大略但“大字不识半斗”的农民皇帝朱元璋

二、诗歌鉴赏

9. 难度：简单

诗歌鉴赏（5分）
陇西行
陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。
1.这首诗表达了什么样的思想感情？（2分）
2.这首诗的后两句历来被认为感人至深，有震撼人心的效果，请从诗歌表达的艺术手法方面说说原因。（3分）

三、文言文阅读

10. 难度：简单

课外阅读（15分）阅读下面的文字，完成下列各题
关云长温酒斩华雄
忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”
绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便着俞涉出马。
即时报 来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。
去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。众皆失色。
绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”
众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼、卧蚕眉，面如重枣，声如宏锺，立于帐前.
绍问何人。
公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”
绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。”
帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”
曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”
袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”
操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”
关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。
关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。
众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。
曹操大喜。只见玄德背后转出张飞，高声大叫：“俺哥哥斩了华雄，不就这里杀入关去活拿董卓，更待何时！”
袁术大怒，喝曰：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威!都与赶出帐去！”
曹操曰：“得功者赏，何计贵贱乎？”
袁术曰：“既然公等只重一县令，我当告退。”
操曰：“岂可因一言而误大事耶？”命公孙瓒且带玄德、关、张回寨。众官皆散。
曹操暗使人赍牛酒，抚慰三人。（节选自《三国演义》）
1.这段文字主要表现什么？为了突出这个中心，文中主要用了哪些表现手法？请联系文章内容说明。(5分)
2.文中袁术与曹操性格有什么不同？请联系文章内容加以说明，若在此基础上，能够引述《三国演义》中其他章节的内容来论证自己的观点，可酌情加分。（5分）
3.在几位将领都被华雄斩首的危急情势下，关羽毛遂自荐却不被接受，为什么？请联系社会现实，谈谈你对这种现象的看法。（5分）

四、其他题

11. 难度：简单

课文内容填空（每空1分，共10分）
千呼万唤始出来，                                        
别有幽愁暗恨生，                                        
明月松间照，                                            
无边落木萧萧下，                                        
长使英雄泪满襟。
沧海月明珠有泪，                                        
铁马秋风大散关
问君能有几多愁，                                       
今宵酒醒何处，                                         
两情若是久长时，                                      

五、作文题

12. 难度：简单

作文（60分） 阅读下面的两篇文章，读完后，写一篇不少于700字的读后感，要求所写文章必须以所读材料为基础，有真情实感，有思想内涵。（60分）。
1.一个几千平方米的高大建筑里，里面很空旷，平放着六个笼子，每个笼子里都有一只萎靡的黑熊。奇怪的是它们身上都箍着一个明晃晃的像兜肚的东西。老张告诉我，“这是取胆汁用的，现在的熊胆汁价格是每克３００元。”他带我来到第一个笼子跟前，打手势告诉我：“采胆汁开始了。”我看见两个彪悍的工人麻利地左右绑好熊躯，在那刚兜肚两侧各拉起一条粗大的绳子，经过一个特制的滑轮，齐喊了声“嗨！”只见熊身上的钢兜肚渐渐地收缩着收缩着。突然，熊发出了歇斯底里的吼喊：“呜……！”那简直不是吼叫啊，那是变了形状的凄哭。它拼命仰着头痛苦地瞪圆了眼睛，四个粗大的掌子在有限的空间蹬抓着地面，发出“滋拉滋拉”地刺耳声。瞬间，那腹下的钢管里“滴答、滴答”地流出了碧绿色的液体。操作工人又慢慢松开绳子，接着拉起下一个回合，又是一阵声嘶力竭的嚎叫。我看到熊的眼泪瞬时淌下来，它竟然也像人一样咬紧了牙齿，躬起了身体去承受着无休止的痛苦。好悲惨的一幕啊，我不忍再看，扭头走开了。此时，我才明白，夜里那些悲叫是这些带着伤痛的熊，在难挨的暮色里发出的呻吟啊。
老张跟我到门口，我声音颤抖地质问他：“你们还有人性么？它们可都是生命啊！”老张淡淡地说道：“没办法，我们干的就是这样的活啊。”情绪稍定，我无奈地问他：“多长时间采一次胆汁？”他回答道：“那要看情况了，胆汁多的一天两次，少的最迟两天要一次，一般一个熊年产胆粉2000克，可以采10年。”我的心战栗了，一天两次，10年，这是个什么样的魔鬼数字啊，也就是说，这样欲死的折磨每天都要进行两次，要在这样欲生不能的刑法里忍受10年，7200次剜心剔骨，要日复一日，年复一年啊！
我提出要回去。老张说：“一会要对小熊手术，这个关键时刻你可不能走，你代表刘总，你走了，出了事谁能负得起这个责任？”我只好跟他又回到了熊房。在他的招呼下，四个彪悍的工人围拢到了小熊跟前，用铁链子紧紧地捆绑起那只小熊。小熊惊恐地望着大家，当它的眼神看到我时，顿时一亮，哀求地望着我。我的眼睛湿润了。此时，它竟然“扑通”一声向我跪了下来，是四个蹄子同时跪下……老张挥挥手，命令手术开始。小熊失望地朝着屋顶长嚎，其实那是放声大哭。“呜……”那声音惨极了，失望极了，是我在这个世界上从未听过的震撼心灵的呼喊，它简直就是用人类的语言呼喊出来的一个“妈”字，就连那些刽子手般的工人也为之一震。就在此时，一个令人异常震撼的情景出现了。只见笼子里的一只大熊嘶叫了一声，竟然用那巨掌一点点地撑开了拇指般粗的铁笼子，蹦了出来。吓得那些工人四下逃窜，我顿时呆住了，脚下像生了铅，一步也移动不得。可大熊没有理会我的存在，飞快地蹦到了小熊的跟前，用那笨拙的巨掌去解那粗粗的链子，可怎么也解不开。它只好亲吻着小熊，勉强地把它依偎在自己的怀里，用舌头慈爱地舔去小熊脸上的泪水，哼哼叫着去抚慰自己亲爱的孩子。小熊也像在连连叫着妈妈，“呜呜”地呜咽着，求妈妈救救自己。
突然，大熊狂叫着，用自己的巨掌狠狠地掐住小熊的脖子，吼叫着用尽力气掐着，掐着……直到小熊的身体软绵绵地倒下来，它才松开了自己的巨掌。它看着已经死去的孩子，它呜咽着，哀嚎着，仿佛在喊：“孩子啊，妈妈救不了你，但你再不会去受罪了，妈妈对不起你啊！”它先是撕咬着自己的毛发，接着一把拽下了身上的钢兜肚，那钢管带着半个胆囊飞了出去。肚子上的毛皮顿时被鲜血染红了，汩汩地流淌着殷红的赤丹。只见它大叫一声，疯了似的向墙壁撞去，“砰！” 墙壁轰然倒塌了。
我麻木了，根本不知道自己是如何走出这个熊房的。
2.史怀哲是一位听命于自然呼唤的人，他在《敬畏生命理论的产生及其对我们文化的意义》一文中讲述了童年的一段难忘的经历，一个春天的早晨，他被他的同学拉去打鸟，但给弹弓装上小石头并拉紧之后，却无法瞄准小鸟，有一个神秘的命令来自内心深处，“我面对的是一个活生生的小鸟，它是一条生命。绝不能伤害它，于是，扔下弹弓，惊走了鸟儿。”作为诺贝尔和平奖得主，他的一生似乎都在不断重演着儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择：是举起“弹弓”，学会杀戮，还是扔下“弹弓”，劝善与行善。30岁那年，他由神学改习医学，并告别奢华拜物的欧洲，到贫瘠清苦的非洲丛林，为当地土著服务了60年。人们在追忆他的生命意义时，常常描述为“心地纯粹”“无私奉献”“永恒之爱”。将他的价值定格在体验、创造一种道德的生活。史怀哲是一位有着博大精神生活的人，他也是一位有着坚定理念的人，他毕生的理念是“敬畏生命”，并将它铸造成为一种社会共识与公德。
另一位伟大的素食主义者大科学家爱因斯坦曾说过：“素食者所导致性情上的改变和净化，对人类都有相当好的利益，所以素食对人类很吉祥”。爱因斯坦曾专门写过一篇叫《质朴的伟大》的文章称赞史怀哲医生，在文章的开篇中爱因斯坦写道：“像阿尔贝特·史怀哲这样理想地集对善和美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。而他又有幸具有极为健壮的体格，这给人的印象就更为深刻了。使史怀哲感到欣慰的是，他能用自己的双手去实现符合其天性的一切。健壮的体格要求直接行动，这使他抵制了悲观主义听天由命的倦怠。本来，史怀哲的道德敏感性会使他陷于这种倦怠之中。因此，尽管有当代加于每个敏感的种种失望，史怀哲还是成功地保持了他的乐天的、肯定生活的本性。”
　　史怀哲之受人尊敬，是在于他把作为人道主义的爱和悲悯，敞开给了我们周围生存着的所有生命。他有着一颗“无缘大慈”和“同体大悲”之心。这正是古今中外一切圣者的共同特征。对于史怀哲来说，无条件的爱和仁慈正是其作为一个生命的意义之所在。他说：“我的生命对我来说充满了意义，我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命，那么我也必须尊重其他的生命。道德观在西方世界一直就仅限于人与人之间，这是非常狭隘的。我们应该要有无界限的道德观，包括对动物也一样。”