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下面各组词语中，没有错别字的一项是 （ ） A．蕴藉 绊嘴 人才倍出 得鱼忘筌 B．穿梭 迤逦 穷兵黩武 委屈求全 C．通辑 岑寂 迄今为止 锱铢必较 D．聒噪 荟萃 文明遐迩 敝帚自珍
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依次填入下面各句横线上的词语，最恰当的一组是（ ） （1）走在大街上，天色微暗，行人稀少， 几片雪花飘落，更平添了几分寒意。 （2）出了差错，要多从自己身上找原因，不要老是埋怨别人， 责任。 （3）漫步于塔里木胡杨林公园内，你会发现道路两边满目沧桑，胡杨高大粗壮的身躯，或弯曲倒伏、或仰天长啸、或 不语、或豪气万丈。 （4）从沿海城市 广大农村，到处是一片欣欣向荣的动人景象。 A．偶然 推脱 沉默 以致 B．偶尔 推脱 静默 以至 C．偶然 推托 静默 以致 D．偶尔 推托 沉默 以至
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下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A．这次校园网络建设，我们尽管想尽了办法，但还是屡试不爽，不得不推迟开通时间。 B．这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓天衣无缝 C．《产经新闻》 是日本臭名昭著的右翼媒体，是日本富士产经集团主办的侧重反映日本财界右翼意向的全国性报纸，历来反华。 D. 华语谍战巨制《风声》于9月30日正式上映。这部投资“无上限”的国产谍战戏，以严谨的制作态度在建国六十周年之际，为观众呈现了乱世时局下一场回肠荡气的谍战传奇。
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下列各组句子中词语加点词解释有错误的一项是（ ） A．①老当益壮，宁移白首之心？（怎么，哪里） ②彼且奚适也？（到，往） B．①气凌彭泽之樽（超过） ②而彭祖乃今以久特闻（特别） C．①逮奉圣朝（及） ②犹有所待者也（凭借） D．①不矜名节（自夸） ②众人匹之，不亦悲乎（相比）
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下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．①门虽设而长关 ②举世誉之而不加劝 B．①登东皋以舒啸 ②伏惟圣朝以孝治天下 C．①胡为乎遑遑欲何之 ②之二虫又何知？ D．①既自以心为形役 ②有鸟焉，其名为鹏
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下列句子中加点词活用现象相同的一项是( ) A．襟三江而带五湖 雄州雾列，俊采星驰 B．而后乃今将图南 目吴会于云间 C．宾主尽东南之美 眄庭柯以怡颜 D．屈贾谊于长沙 瓶无储粮，生生所资
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下列句子中句式相同的一组是( ) A.①家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 ②生孩六月，慈父见背。 B.①问征夫以前路。 ②云无心以出岫。 C.①今臣亡国贱俘。 ②急于星火 D.①胡为乎惶惶欲何之？ ②莫之夭阏者。
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下列关于常识的表述错误的一项是：（ ） A．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如李白字太白，杜甫字子美。 B．王勃，初唐诗人。与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”。代表作《滕王阁序》。 C．农历每月第一天叫晦，十五叫望，最后一天叫朔。 D．庄子名周，战国时期思想家，其主张“道法自然”“主张无为”，道家学派的代表。
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阅读以下文段，完成下面各题。 孙谦字长逊，东莞莒人也。少为亲人赵伯符所知。谦年十七，伯符为豫州刺史，引为左军行参军，以治干称。父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。出为句容令，清慎强记，县人号为神明。 泰始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军、巴东建平二郡太守。郡居三峡，恒以威力镇之。谦将述职，敕募千人自随。谦曰：“蛮夷不宾，盖待之失节耳，何烦兵役，以为国费。”固辞不受。 至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝，谦慰喻而遣，一无所纳。及掠得生口，皆放还家。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。及去官，百姓以谦在职不受饷遗，追载缣帛以送之，谦却不受。每去官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。明帝将废立，欲引谦为心膂，使兼卫尉，给甲仗百人，谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪，而弗复任焉。 天监六年，出为辅国将军、零陵太守，已衰老，犹强力为政，吏民安之。先是，郡多虎暴，谦至绝迹。及去官之夜，虎即害居民。谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。九年，以年老，征为光禄大夫。既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。高祖笑曰：“朕使卿智，不使卿力。” 谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。居身俭素，夏日无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到公门。力于仁义，行己过人甚远。从兄灵庆常病寄于谦，谦出行还问起居。灵庆曰：“向饮冷热不调，即时犹渴。”谦退遣其妻。有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。及融死，以礼殡葬之。众咸服其行义。十五年，卒官，时年九十二。 (节选自《梁书•孙谦传》) 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A.擢为明威将军 擢：提拔 B.躬耕以养弟妹 躬：亲自 C.固辞不受 固：坚决 D.每朝见，犹请剧职自效 效：效仿 2. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.孙谦十七岁开始任职，离任后客居历阳，从事耕作来供养弟妹，乡里称赞他淳厚友爱。后升任二郡太守，他对待蛮夷采用安抚政策，境内安定，威信卓著。 B.孙谦任钱唐令时操守廉洁，不受馈赠。由于没有私人住宅，离任时只能借住在官府空车库里。明帝想将他引为亲信，因为他不愿意而被迫放弃这一想法。 C.孙谦任零陵太守时，虽然年纪已老，仍勤于职守，受到官员民众欢迎。在担任郡守县令期间，常鼓励督责蚕桑养殖，努力发展农业生产，收入多于邻境。 D.孙谦一生，历任二县五郡长官，处处廉洁奉公，以身作则。九十岁后，每次朝见聚会，他总是先于别人到达；遵奉仁义之道，身体力行也远远超过别人。 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。
(2)有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。
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补出下列名篇名句中的空缺部分 1、木欣欣以向荣， 。 2、 ，临清流而赋诗。 3、 ，秋水共长天一色。 4、 ，内无应门五尺之僮。 5、诏书切峻， 。 6、层峦耸翠， ；飞阁流丹，下临无地。 7、寓形宇内复几时， 。 8、 ，穷岛屿之萦回。
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下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（4分） A.铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给王熙凤三千两银子，凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。 B.宝钗劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉说要是黛玉“也说这些混账话，我早和他生分了”。恰黛玉听见，百感交集，不觉又喜又惊，又悲又叹。 C. 宝钗生病，宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福"。宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。 D. 黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，而闷闷不乐。又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，于是在沁芳桥畔含泪葬花，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”借落花悲叹自己的命运。 E. 刘姥姥一进贾府，竟投了贾母、凤姐等人的缘。她们留姥姥宴会、游园，把她当作“玩物”取乐，刘姥姥也有意哄着老太太开个心，令黛玉等都笑得喊痛。姥姥最后迷了路，醉卧在宝玉床上。
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阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） ①子曰：“士而怀居，不足以为士矣”。（《宪问篇》） ②子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（《子路篇》） （1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）( ) A. 要想成为一个真正的士，就不能整天想着自己的小家，过小日子。 B．一个士行事要有廉耻之心，到外面为社会做事，要不辱使命。 C．一个士在行事上要有标准，坚决不做耻辱之事，不欺辱自己的君主。 D．一个真正的士，就应忠于自己的人格，忠于国家，做对国家有利的事。 （2）孔子的学生曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。”请结合以上文段谈谈你对这句话的理解。（3分）
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阅读下面一首唐诗，回答问题。（5分） 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。 注：乾元二年，李白流放夜郎，第二年春天行至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下了这首诗。 古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。这 首诗第二联两句中的“引”和“衔”即可看作“诗眼”。请结合全诗分析这两字为什么用得好？
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阅读下面的文字，完成下面各题。(10分) 大 师 聂鑫森 上午九点钟的时候，八旬著名山水画家黄云山，正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶，目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上，于下笔之前，构思着一幅《深山行旅图》。门铃小心翼翼地响了。过了好一阵，门铃再一次响起，透出一种急迫的心情。 黄云山重重地放下紫砂壶，他急急地走出画室，穿过客厅，猛一下把门打开了。 站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子，风尘仆仆，右手提着一个旅行袋，左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。 黄云山问：“你找谁？” 来人彬彬有礼地向他鞠了一躬，说：“您是笔樵先生吧？” 黄云山很意外，来人居然知道他的名字，便点了点头。 “笔樵先生，我叫秋小峦，是一个乡村教师。我从外省一个偏远小县来到北京，只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。他也当了一辈子的乡村教师，也在业余画了一辈子的山水画，对您又极为倾服。不久前因病辞世时嘱咐我：‘无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴，看此生努力可否白费，回来后在坟前转告我，我也就可以闭目于九泉之下了。’” 秋小峦说得极快，怕耽误黄云山的时间。黄云山有些犹豫，像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。他年事已高，实在是没有精力应付了。 “笔樵先生，十九年前，也就是1978年，我父亲行将退休，县教育局组织老教师进京参观。他多方打听到您的地址并找到这里来拜访，恰好您外出讲学，便留下一封信交给了尊夫人。” 黄云山“呵”了一声，似乎有点印象，又似乎一点印象也没有。他把一只手习惯地扶住门框，依旧没有请客人进屋的意思。 “您放心，我不进您的家，只想耽误先生几分钟，请您看一看这张画，我也就可以向死去的父亲作个交代了。” 秋小峦的眼圈红了，眼角有泪光闪烁。 “好吧。”黄云山为秋小峦的孝心所感动，脸上有了笑意。 他接过那张折叠好的画，缓缓地打开，是一幅用积墨法画出的《楚山春寒图》，苍苍茫茫，云烟满纸，繁密处不能多添一笔，却能做到不板、不结、不死；在最浓墨处也能分辨出草、树、石的层次，称得上是大气磅礴，浑厚华滋。 黄云山激动起来，大声说：“恕老朽怠慢，请进！” 他们一起走进画室。 黄云山问：“除了此画，还有吗？” “旅行袋里还有二十余幅，其他的都在家里。” “待我净了手、焚香，我要好好看看你父亲的大手笔。国有颜回而不知，我深以为耻！” 黄云山净了手，又擦拭干净，忙给秋小峦沏上一杯茶，再寻出一个铜香炉，插上一根点着的檀香。 满室芬芳。 黄云山足足看了两个小时，然后长叹一声，说：“能得积墨妙处的有明末清初的龚贤，现代画家中，就要数黄宾虹和你父亲了。可惜这两位也都先后过世，悲哉！悲哉！从你父亲的用纸上，可看出他生前生活的窘困，而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利，我辈惭愧！” 他们坐下来亲切地交谈。黄云山问的很细，诸如秋溪谷的身世、师承、生活、读书……秋小峦虔诚地一一回答。 黄云山说：“你一定要进京来为你父亲办一个遗作展，他是一个进入美术史的人物，是真正的大师。我给你写几封引荐信，让我的老友们开开眼，别高踞北京以为天下无人。费用、场地、新闻发布会，我们来安排，不用你操心。” 然后，他站起来，向秋小峦鞠了一躬，说：“一是谢谢你的孝心，为了尊父的嘱托，不远千里而来；二是请你原谅我的失礼，差点与一位大师的作品失之交臂。” 秋小峦忍不住大声恸哭起来。 看看壁上的挂钟，十一点了。秋小峦慌忙站起来，揩干泪，说：“笔樵先生，我该走了！” “不忙，在此午餐！” 两个月后，“秋溪谷先生遗作展”在北京的美术馆举行，观者如堵，好评如潮。 在众多记者和名流参加的学术讨论会上，黄云山真诚地对秋小峦说：“我愿以我平生的一幅得意之作，交换你父亲的任何一幅小品，以便时时展读，与他倾心交谈！” 掌声如雷鸣般响起来。 (选自2009年第3期《小说选刊》) 1.下列对小说的分析和概括，不正确的一项是（ ) A.小说以“大师”为线索，写了一个已故民间绘画大师被发现，其遗作被推出的过程。 B.小说开头写门铃小心翼翼地响起，表现秋小峦拜见黄云山时谨慎礼貌的心理。 C. 小说写黄云山观画时净手焚香的细节，表达他对画作的珍视和对绘画作者的敬重之情。 D.小说最突出的特点是通过人物语言和行动描写来推动情节发展，刻画人物形象。 2.结合上下文，请你简要说说“满室芬芳”的意思和作用。（4分）
3.请简要分析黄云山先生给秋小峦鞠躬后秋小峦恸哭的原因。（4分）
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| 15. 难度：简单 | |
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用一句话概括以下文段的内容（不多于20字）（3分） 金文“耐”表示“禁得起”“受得住”，其字形由“而”“寸”组合而成，二者是如何联系起来的呢?“而”字古文字写作
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| 16. 难度：简单 | |
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仿照例子，任选下列的一个外来词说说它翻译的妙处。（3分） 随着中外交流合作速度的不断加快和深度的不断扩展，汉语所吸收的外来词也越来越多。翻译不仅仅是符号的转换，更是文化的转换。好的翻译能够让人记忆深刻。 例如： 可口可乐（英文名称：Coca-Cola，也称Coke），是由美国可口可乐公司出品的一种含有咖啡因的碳酸饮料。可口可乐早期在中国的译名作“蝌蝌啃蜡”，但因销路不佳，后改名为“可口可乐”。意味这种饮料既可口，又能使人心情愉快。 维他命 音译自英语vitamin,是人体不可缺少的一族化学物质。维他命，维护维持他的生命。一听就像是一种很要紧的救命药。比另一个名称维生素听起来更有紧迫感。 （1）雷达 来自英语radar,无线电波探测装置。它号称“千里眼”。
（2）雪碧 音译自英语Sprite, 原意为妖怪、精灵。作为一种饮料，把它译为“雪碧”可谓是煞费苦心。
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| 17. 难度：简单 | |
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阅读下面材料，根据要求作文。 有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。” 读了上面这段文字你有些什么联想和感受？请选择一个角度构思作文。 1立意自定，题目自拟。2、不少于800字。3、除诗歌外文体不限。
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，描摹人的胡须形象。“寸”的古文字形体作
，像手下加一短横，指事字，表示人的手部。古人用手量长短，“寸”因而用作长度单位，又从长度引申出法度之义。“耐”用“寸”作为义符，表明其含义与“法度”有关。“而”与“寸”合起来，指的是剃去胡须的刑罚。中国古代崇尚孝道，认为父母所给的身体发肤是不能毁弃损伤的，保存须发也就成了“孝”的一个基本内容。与此相联系，古代男子注重蓄须留发，并以此为美。一个人如果被强行剃去须发，便显得丑陋无比，也会羞愧得无地自容。剃去须发自然是一种惩罚手段，形诸法律，就叫“耐”。“耐”显然只是一种小小的惩罚手段，但作为刑罚的一种，还是需要人们对它有足够的承受能力。因此，“受得住”“禁得起”之类的意义，便很自然地产生了。