北京市西城区2010年抽样测试高三语文

一、选择题

1. 难度：中等

下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是

A．夯实一脉相成精髓（suǐ）间不容发（fā）

B．佳奖提纲挈领缴费（jiāo）前倨后恭（jù）

C．泄露中西合璧矫正（jiǎo）妙语解颐（yí）

D．翰旋明辨是非渲染（xuān）心广体胖（pán）

2. 难度：中等

下列句子中加点词语的使用，不恰当的一项是

A．目前，各级法院中会速录的法律人才还不多，因此掌握了速录技能的法律系毕业生成了就业市场上的香饽饽。

B．西南大旱警示我们，本来就水资源匮乏的北京离“水贵如油”的情形指日可待，节水意识还需要进一步加强。

C．只有对那因盲目决策而导致严重损失的国企“地王”作严厉的责任追究，才能以儆效尤，真正规范产业环境。

D．垂涎于“明前茶”的号召力，一些不法商家趁机用“春茶”“早春茶”等概念打擦边球，图谋侥幸获取高利。

3. 难度：中等

下列句子中，标点符号的使用不正确的一项是

A．历史的沧桑，人物的浮沉，激发我们自问自答。欲问：“谁是真正最可敬的人？”答曰：“当推孔夫子”。

B．我国自古有以香草美人设喻的传统。在艺术手法上，它是以物比德；而在精神上，它强调树立人格风标。

C．宝玉娶谁才会有幸福？贾府女儿各有怎样的性格缺陷？读完《红楼梦》，让人禁不住要生出各种各样的疑问。

D．清代书法鄙弃遵奉二王（王羲之、王献之）的“帖学”，而以摹写古碑为风尚：“碑”与“帖”形成了对立的美学流派。

4. 难度：中等

下列句子中，没有语病的一项是

A．如果患者每天听30分钟自己喜欢的音乐，不仅会使他们精神放松，而且能扩张和清理血管，降低胆固醇水平。

B．通过无数艺人的长期而艰苦的实践，使京剧在舞台艺术方面形成了一套既互相制约又相得益彰的规范化的程式。

C．植物睡眠之谜之所以长期未能得到正确的解释，是因为此前没有人想到决定叶子开合的竟然是两种不同的生理物质。

D．研究小组确定了9个人类生存至关重要的“地球生命支持系统”，并对目前人类的消耗路径和系统的“临界点”进行量化评估。

5. 难度：中等

在下面横线处填入短语或句子，顺序最恰当的一项是
南戏艺术从萌芽到成熟的进程是漫长的。温州等地的民间歌舞小戏， ， ， ， ， ， ，而五大传奇戏的出现，则标志着南戏艺术的成熟。
①在进入城市以后                      ②它的戏剧结构也就更加严谨和完整了
③随着南戏活动地区的扩展              ④戏剧结构比较简单
⑤各种舞台艺术的综合运用才逐渐成熟    ⑥出场的角色也只有三四个人物

A．⑥④①⑤③②

B．④⑥①③②⑤

C．⑥④⑤①②③

D．④⑥③①⑤②

二、其他题

6. 难度：中等

在下面横线处写出诗文原句。（8分）
（1）沙鸥翔集，              ；             ，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》）
（2）凭谁问，廉颇老矣，             ？   （辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》）
（3）             ，随君直到夜郎西。        （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（4）登高而招，            ，而见者远；             ，声非加疾也，而闻者彰。
（荀子《劝学》）
（5）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，            ，而人之所罕至焉，            。 （王安石《游褒禅山记》）

三、诗歌鉴赏

7. 难度：中等

读下面元曲，完成（1）（2）题。
【双调】水仙子?重观瀑布 （元）乔吉
天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。露华凉人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。
（1）下列对这首元曲的理解和赏析，不恰当的一项是（  ）（3分）

A．作者说，远远看过去，瀑布就象是由天机织就的一幅白练，垂挂在高高的石壁上。

B．作者靠近瀑布时，飞沫就飘落到身上，让人感到有凉气袭来，觉得衣服太单薄了。

C．作者写瀑布，由远观转而写近景，声音与色彩兼备，写出了瀑布飞流直下的壮观。

D．全曲想象奇特，虽不见“瀑布”二字，但瀑布的奇特韵致却通过词句表现了出来。

（2）这首元曲主要运用了什么手法来写瀑布？请举出两处并作简要赏析。（4分）

四、语言应用

8. 难度：中等

对于乔吉，有人认为其堪称元曲作家中的李白，你如何看？试以上面一首元曲为例，结合你对李白诗歌风格的理解，就你的认识作简要分析。不少于200字。

五、现代文阅读

9. 难度：中等

阅读下文，完成文后各题。
尽管说，技术作为人类生活的基本组成部分由来已久，但是在过去很长一段时间里，技术却更多停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化，并因此而为上流社会所不屑谈及。人们常说，“君子动口不动手”，反映的就是社会主流思想对技术的忽视；《师说》中说“巫医乐师百工之人，君子不齿”，虽不见得就是韩愈的想法，但是至少也反映了当时社会的一些实际状貌。事实上，只是到了十九世纪，人们才开始意识到，技术比之前人们的想象要深刻得多。
一般而言，一种技术正在发挥其作用时，往往处在一个“自我隐蔽”的状态。就像我们所戴的眼镜，当它正常地发挥作用时，它往往是不被我们的眼睛所注意到的。我们的胃、大脑一刻不停地在工作，但是我们一般感觉不到它们的重要。只有胃疼了、病了，我们才会在它的存在而外，感觉到它们是比较重要的人体组织。所以，越是好的、合适的眼镜或越是健康的组织，我们可能越是注意不到它。庄子所言“得鱼忘筌”，收获了鱼，就忘掉了捕鱼的工具，大概也就是对当时一种比较普遍的世象的解说。因此，人们一般习惯于认为，技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，当然也就难以发挥决定性作用。
另外，不管是在古代西方还是在古代东方，学术传统的重要特点就是不太去追究那些外在于我们的操作方式，而注重其内在的理路，注重道理的证明、推理和演绎。而证明、推理和演绎的过程，恰恰是不必诉诸外部经验即一般技术的。它们只是在自身内部进行，在思路、理路里面走。而那些与技术紧密相关的技术操作者往往置身社会底层，其对技术的推动作用的理解还缺少足够的影响力。因此，尽管技术也对社会发展发挥了重要作用，然而社会思想的主流仍然一直将思想作为人类最本质的特征。就像亚里士多德说，“人是有理性的动物”；笛卡尔也说，“我思故我在”。帕斯卡更说，人就像一根芦苇，一滴水就可以把它压弯，所以人很渺小；然而他又说，人是一根有思想的芦苇，人因着自己的思想而获得尊严，成就伟大。
近代以来，一些传统开始慢慢改变。曾经作为人类思想的“外在者”的技术，也开始慢慢地进入到我们视野的中心。其实，技术恰恰是思想的一种显性延伸，技术凸显了思想的可贵与成熟。也正因为如此，技术的长足进步，也就仍然有赖于人类思想的深入和发展。
1.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）

A．处于工匠和民众的劳作技艺层次的技术，一直未能成为人类生活的基本组成部分。

B．在过去，眼镜、筌等技术性因素在生活中能发挥怎样的作用，并不为人们所认识。

C．学术思想与技术实践的关系相对分离，是古代东西方学术传统中相似的特点方面。

D．近代技术在推动社会进步中的深刻意义，动摇了思想作为人类最本质特征的认识。

2.技术在过去长期被忽视，有哪些方面的原因？请根据原文内容分条概括。（5分）

10. 难度：中等

阅读下文，完成文后各题。
神圣的沉静    刘心武
还记得童年在重庆的一些事。我家住在南岸狮子山，从那里可以到一座更高的真武山去游览。真武山上有段路非常险，靠里是陡峭的山岩，靠外是极深的悬崖。那天玩得很开心。返回时，我故意贴在悬崖边上走，还蹦蹦跳跳的。七岁的我还不懂生命的珍贵。那样做，有存心让母亲看见着急的动机。那悬崖下面的谷地，荒草里凸现着一块怪石，那石头自然生成盘蛇的状态，当中的一块耸起活像蛇颈和蛇头。混混沌沌的我，竟然拾起石块朝悬崖下奋力掷去，把握不好投掷的重心，身体的姿势从旁看去就更惊心动魄了。
还记得那天母亲的身影面容。她紧靠着路段里侧的峭壁，慢慢地走动。她一定后悔转到那段路以前没能牢牢牵着我的手，把我控制在她身边，她自己往前挪步，眼睛却一直盯在我身上。我顽皮地蹦跳投掷，不住地朝她嬉笑，怄她，气她，悬崖边缘就在我那活泼生命的几寸之外。事后，特别是长大成人后，回想起母亲在那段时刻的神态，非常惊异，因为按一般的心理逻辑与行为逻辑，母亲应该是惶急地朝我呼喊，甚至走过来把我拉到路段里侧，但她却是一派沉静，没有呼喊，更没有吼叫，也没有要迈步上前干预我的征兆，她就只是抿着嘴唇，沉静地望着我，跟我相对平行地朝前移动。
那段险路终于走完，转过一道弯，路两边都是长满芭茅草和灌木的崖壁了，母亲才过来拉住我的手，依然无言，我只是感受到她那肥厚的手掌满溢着凉湿的汗水。
我写第一个长篇小说《钟鼓楼》时，母亲就住在我那小小的书房里，我伏桌在稿纸上书写，母亲就在我背后，静静地倚在床上读别人的作品。我有时会转过身兴奋地告诉她，我写到某一段时自我感觉优秀，还会念一段给她听，她听了，竟不评论，没有鼓励的话，只是沉静地微笑，而且，有时她还会把手头所读的一篇作品的某些内容讲一下，那作品是一位同行写的，我没时间读，也并不以为对我有什么参考价值，不怎么耐烦听母亲介绍，母亲自然是觉得写得挺好，但她也并不加些褒扬的话语，她就是沉静地给我客观讲述，具有点穴的效应。后来《钟鼓楼》得了茅盾文学奖，那时母亲已到成都哥哥家住，我写信向他们报喜，母亲也很快单独给我回了信，但那信里竟然只字未提我获奖的事，没什么祝贺词，只是语气沉静地嘱咐了我几件家务事，都是我在所谓事业有成而得意忘形时最容易忽略的。
2000年第三次去巴黎，又去罗浮宫看达?芬奇的《蒙娜丽莎》，在众多的观赏者中，我忽然产生了一个非常私密的感受，那就是蒙娜丽莎脸上的表情并不一定要概括为微笑，那其实是神圣的沉静。那时母亲已仙去十二年，我凝视着蒙娜丽莎，觉得母亲的面容叠印在上面，继续昭示着我。                                                
（——有删节）
1.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（4分）

A．文中写作者拾起石块朝悬崖下奋力掷去，身体的姿势从旁看去就更惊心动魄了，“惊心动魄”写出了小孩子的活泼顽皮所具有的强烈感染力。

B．山间的险路终于走完，作者感觉到母亲“那肥厚的手掌满溢着凉湿的汗水”，这一细节写出了表面沉静的母亲对“我”此前举动的极为担心。

C．当作者念写好的、自我感觉优秀的一段文字给母亲听时，母亲“竟不评论”，也“没有鼓励的话”，是因为碍于情面，母亲不好表达反对意见。

D．文中写母亲客观地向作者讲述她认可的别人的作品，作者认为这些话“具有点穴的效应”，“点穴”一词形象地表明了母亲的话语的针对性。

E．文末写作者觉得母亲的面容叠印在蒙娜丽莎的面容上，这样一种独特的感受，传递了儿子内心对母亲那“神圣的沉静”的由衷怀念与赞美。
2.在文中，生活中母亲的“沉静”表现在哪些方面？请结合文意作概括。（6分）
3.联系全文，如何理解最后一段文字中“神圣的沉静”的含意及其表达效果。（5分）
4.文末说：“我凝视着蒙娜丽莎，觉得母亲的面容叠印在上面，继续昭示着我。”其中的“昭示”，意在强调由母亲传承而来的“神圣的沉静”这一精神财富的可贵。请联系生活经历，谈谈身边的老师或家长曾经给过自己的昭示。不少于200字。（10分）

六、作文题

11. 难度：中等

阅读下面文字，按要求作文。（60分）
种子经历与黑暗的抗争，才能生根发芽、开花结果；蛹经历痛苦的蜕变，才能冲破束缚、破茧化蝶。生命的发展，就是不断从一个自己走向另一个自己的过程。这一过程，也许悄然无声，也许轰轰烈烈。
结合上面材料，以“走向另一个自己”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的作文，文体不限（诗歌除外）。