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阅读下文，完成文后各题。 儒家安身立命之道 “安身立命”作为一个成语，出自禅宗。可是“安身立命”作为一种学理，则出自儒家。 在《论语》中，已分别论及安、身、立、命，但还只是一些初步的想法。到孟子这里，则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据，而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。他说：“是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。”(《离娄上》)所谓“思诚”，就是以“天”作为终极的价值目标，扮演好天民的角色，力求进入天人合一的精神境界。至于进入天人合一精神境界的路径，孟子不可能选择外求的认识路线，只能选择内求的心性修养路线，他称之为“求放心”。他指出，现实的人之所以流于不善，并非人的本心所致，而是人不肯下功夫寻回业已失掉的本心。他慨叹：连自己家的鸡犬丢失了，知道找回来；可是自己的本心丢失了，却不知道找回来，真是一种悲哀！他对这种人的忠告是：“学问之道无他，求其放心而已矣。”(《告子上》) 人们寻找精神生活方式，可以选择外在的路向，也可以选择内在的路向。如果选择外在路向，会形成宗教的精神生活方式，把超越的目标定位在彼岸世界。这种精神生活方式通常会否定人生的价值，如基督教有原罪说，佛教也有“人生是苦”的说法。按照外在超越的路向，人无法自己实现超越，必须靠救世主或佛来拯救。儒家所选择的是内在超越的路向，找到了一种哲学的精神生活方式，这就是安身立命之道。所谓“安身”，就是从内在性出发，肯定人性中具有崇高价值，肯定人具有自我完善的内在根据。用传统的说法，就是“人性善”，就是“人为贵”。这个“身”字很要紧，表明人的精神世界不可能脱离人的生活世界。所谓“立命”，就是主张追求理想人格，追求精神上的超越，追求境界上的提升。用传统的说法，就是“超凡入圣”，成就理想人格。这种内在超越，完全靠自己努力，“我欲仁斯仁至矣”，不必指望外力的拯救。儒家的安身立命之道，建立在“一个世界”的基础上，没有设置彼岸世界。儒家认为，在现实的人生实践中就可以达到超越的目标，不必企慕彼岸世界，也不必寄希望于来世。 儒家的安身立命之道具有包容性，可以同人们的其他信念相兼容。一个人认同儒家的安身立命之道，并不妨碍他接受任何宗教信仰，也不妨碍他接受任何政治理念。只要这些信念有助于人格的自我完善，儒者都会表示充分的尊重。儒家的安身立命之道可以实行现代转化，可以成为一种建设社会主义精神文明的资源。精神文明程度固然同物质文明程度有关系，但不会随着物质文明的提高而自然而然地提高，需要人们有意识地去“建设”。如果忽略了精神文明的建设，人们的精神世界将会坍塌，物质文明也将随之失掉价值。 (2010年3月3日《光明日报》有改动) 1.下列有关“儒家安身立命之道”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 儒家安身立命之道的发展经历了一个由简单到系统的过程。 B. 儒家安身立命之道的内在依据就是儒家的“人性善”主张。 C. 儒家安身立命之道是一种外在超越路向的精神生活方式。 D. 儒家安身立命之道具有包容性，可以同人们的其他信念相兼容。 2.下列解释，不符合原文意思的一项是 A.“思诚”就是要以“天”作为终极的价值目标，力求进入天人合一的精神境界。 B.“求放心”就是要本心流于不善的现实的人，下功夫寻回业已失掉的本心。 C.“安身”就是从内在性出发，肯定“人性善”，肯定人具有自我完善的内在依据。 D.“立命”就是主张追求精神上的超越，追求境界上的提升，“超凡入圣”，成就理想人格。 3.根据原文内容，下列分析不正确的一项是（ ） A.孟子不选择外求的认识路线，而是选择内求的心性修养路线，说明孟子不否定人生的价值。 B.因为儒家的安身立命之道没有设置彼岸世界，不必寄希望于来世，所以儒家都是无神论者。 C.基督教有原罪说，佛教也有 “人生是苦”的说法，这些说法表明宗教的精神生活方式是选择在外的路向。 D.如果只注意建设物质文明，而忽视精神文明建设，精神文明不能提高，也会影响物质文明的价值。
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阅读下文，完成文后各题。 苏氏文集①序 欧阳修 予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能销蚀，其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？” 予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李②之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又百余年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣。文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过③，至废为民而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位，宜与国家乐育贤材者惜也！ 子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂④，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。 子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷，而子美独不幸死矣，岂非其命也，悲夫！ 庐陵欧阳修序。 （选自《唐宋八大家文选》，有改动） 【注释】①苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人，北宋诗文革新运动的倡导者。②韩、李：指韩愈，李翱。③ 酒食之过：庆历五年，苏子美用卖故纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。④以言语声偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用声调平仄、对偶等方法拼凑成文章。擿裂，剔取割裂。 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ） A．遂以其集归之 归：属于 B．子美之齿少于予 齿：年龄 C．不牵世俗趋舍 牵：被牵连 D．望之昂然，而即之温温 即：接近 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ） A而集录之以为十卷 私见张良，具告以事 B后百有余年，韩、李之徒出 公之视廉将军孰与秦王 C此其可以叹息流涕 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D独子美为于举世不为之时 为国者无使积威之所劫哉 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ） A．苏子美的文章如金似玉，正当他遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，文章就已经流传于天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他的文章的光芒。 B．唐朝初年，文章还留有五代文风的余习，一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。 C．苏子美为文有个性思想，见解独特，与众不同，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议嘲笑。 D．苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史，不久死去；而当初攻击驱逐他的人却被保全，得到了荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。
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把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) （1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。 （2）苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？ （3）其后天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古。
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阅读下面两首古诗，完成8～9题。 梅花绝句 见梅 陆游 【宋】何应龙 闻道梅花坼晓寒， 云绕前岗水绕村， 雪堆遍满四山中。 忽惊空谷有佳人。 何方可化身千亿， 天寒日暮吹香去， 一树梅前一放翁。 尽是冰霜不是春。 8、这两首诗都运用了比喻的修辞手法 《梅花绝句》中“梅”的喻体是 《见梅》中的喻体是 （2分） 9、这两诗流露出的作者的思想感情有什么相同点和不同点？试作简要分析。（6分）
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做五小题)(5分) （1）工欲善其事，______________ 。 《论语•卫灵公》 （2）____________ __，秋水共长天一色。 王勃《滕王阁序》 （3）清风徐来，_________ _____ 。 苏轼《赤壁赋》 （4）___________ ， 长河落日圆。 王维《使之塞上》 （5）___________ _ ，不尽长江滚滚来。 杜甫《登高》 （6）座中泣下谁最多，_________ _____。 白居易《琵琶行》 （7）千嶂里， ____________ 。 范仲淹《渔家傲 秋思》 （8）梧桐更兼细雨，__________ __ 。 李清照《声声慢》
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阅读下文，完成文后各题。 拒绝 骆驼 我回去的时候，父亲正在老家的院坝里发呆。 几根倾斜的柱子，让人不敢多看。见我回来，父亲突然来了精神。但这样的神色仅在父亲脸上存留了几秒，便逝去了。 我理解父亲的苦处，祖辈留下的老房子，在父亲眼里，该是何等的重要啊。不是为了守它，父亲或许早就随我们进城了。多年来，父亲都以看守祖辈留下来的老房子为由，单独在老家生活。这次，我在心里暗喜，或许就是个绝好的机会吧。 父亲说，我找你三表叔看过了，这房子还可以修好。我心里一惊！ 三表叔在老家有点名气，全村大部分旧房子都是他带领人修建的，他的话，父亲会信的。 我看了看父亲，没作言语。我说，我先去转转。 逃过父亲的视线后，我转向朝三表叔的家走去。我必须尽力说服他，让他阻止父亲再修整旧房。不然，父亲余下的时光，还将在老家度过。 没想到，曾经受过我的无数恩惠的三表叔，居然拒绝了我！三表叔说，没办法啊，侄子，你爹那脾气，没办法啊。 回去之后，父亲说，我准备今天开始修整房子了。你帮我做做下手吧。说完，父亲便开始在院坝边调泥巴了，父亲的身板大不如以前了，他每和一下泥，都能看出力不从心。 我颓然地坐在了老家的院坝边。回想起来，我已经20多年没做过农村的体力活了，看到这些心里就发怵。 我走到房屋拐角处拿出手机，给在老家乡上当镇长的同学打电话搬救兵。同学告诉我，我们家是前几天就定下的重灾户，志愿者下午就可以到。 没想到，当父亲知道我搬救兵的事后，突然大怒。他说，你不愿意修就算了，搬救兵，你这不是给政府添乱么？！昨天，你那个镇长同学已经派人来过了，我没有答应。就这么点事，还搬救兵？象青川那些重灾区的人，不是要去天上搬救兵吗？亏你这么多年在外面工作，遇到点小事咋就不晓得个轻重缓急？ 说完，父亲又开始忙活了。我独自无语。我想，等下午人到了，父亲也就不会再拒绝了。 下午，同学带着几个人，还带来了方便面、被褥等救灾物资。父亲看见他们，脸刷的一下就白了，稍倾，又满脸通红。父亲像个做错了事的孩子，头埋得很低，我明显感觉到了他的手足无措。 父亲将大家让座到院坝的里，进屋去拿出了一包皱巴巴的红塔山烟，给大家散了。而后又爬上园子里的梨树，采摘了一篮早熟的黄皮梨。没想到，父亲此时的身手，会那样的敏捷！我在心里长长地舒了口气！ 就是像你想到的那样，父亲拒绝了所有人，拒绝了所有救灾物质。 我满面愧疚地向大家道歉，同学说，你父亲，我们理解，多年前，他就是全市的优秀共产党员，这样的大事面前，他这样的老干部高风亮节，也属正常！你可能不知道吧，就在几个月前四川汶川发生8.0级特大地震后的第二天，你父亲就向灾区捐款1300多元，还说如果他还年轻20岁就一定要去当志愿者，我们没办法啊，8月30日地震发生后他与村干部们一道吃住在现场，帮助乡亲们进行生产自救。你看，几天来他肩上和手上的伤，就是救灾时弄的。 我感到了一阵眩晕！每次，父亲在电话里都说，他在老家干这干那，一切都好…… 我默默的来到父亲身边，问，你的伤，好些了么？父亲愣了一下，说，知道了啊？没关系的，早就好了。 我说，这么大的事，你该告诉我们啊！ 父亲说，自己身上的肉，还不清楚么？几天就好了！ 我回屋取了把锄头，默默地与父亲一起和泥。 父亲长时间地盯着我，抬头看时，他满面微笑，我还看见，他眼里有泪花闪动。 回到成都的第二天，父亲打来电话，问我还累不累。他说，我是共产党员，退休的国家干部，国难当头，尽到了自己的责任，我问心无愧！短时的沉默后，父亲说，你给你的同学镇长说说，不是我们这些退休老汉不给他面子，救灾物质要用到最需要的人身上，不要搞平均主义。他给我们家评了重灾户，还不是看你的面子？ 我说，嗯。 父亲又说，还有，我老了，有些话还得给你先说说，这是祖宗留下的规矩，我们李家祖祖辈辈，就没有一人吃过国家救济，再大的灾难，都是尽力自救，只要挺过去，一切都会好的！ 我长时间的无言。 （文章有删改） 1.小说题目是“拒绝”，请简要概括文中的父亲做出了哪些“拒绝”？ 2.小说塑造了一个怎样的父亲形象? （6分） 3.文中多次描写了父亲的神态，简要分析文中划线的两处反映了父亲怎样的心理？（6分） ⑴父亲看见他们，脸刷的一下就白了，稍倾，又满脸通红。父亲像个做错了事的孩子，头埋得很低，我明显感觉到了他的手足无措。 ⑵父亲长时间地盯着我，抬头看时，他满面微笑，我还看见，他眼里有泪花闪动。 4.小说的结尾，与父亲通电话后，“我长时间无言”，“我”会想到什么？请加以探究。 （8分）
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| 7. 难度：简单 | |
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下列各句中，没有错别字的一句是（3分） A.一个世纪筚路篮缕，风雨兼程；一百年来培桃育李，园圃沁香。2007年金秋，阜阳一中喜迎九十华诞，诚邀各界师生、宾朋拨冗参加，共话昔日情谊，共谋未来前景。 B．潜龙在渊的阜阳，经历过长期实践的砥励之后，酝酿了新的强大精神动力和精神支撑：不怕牺牲顾全大局的王家坝精神和坚忍不拔自强不息的农民工精神。我们推出这两种精神，彰显了阜阳的磊落胸襟和腾飞梦想。 C．世博会穿过“希望的大地”分展区，比邻的九个城市家庭相处的影像被弹跳着的篮球串连起来，大家和谐相处，刹时间数百张笑脸充满了屏慕，原来我们都在同一个屋檐下。 D．日前，首届安徽省民俗文化节的“民俗文化专家论坛”吸引了国内众多资深专家学者参与，大家对本届民俗文化节期间展示的原生态民俗文化表示了赞赏，而对“打造文化”则集体嗤之以鼻。
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| 8. 难度：简单 | |
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下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(3分) A．西南早区特大旱灾给生态环境造成的恶劣影响，给人民生活带来了严重的困难，给春耕生产带来的重大损失，令人发指。 B．袁隆平院士接受法国高级农业成就勋章颁奖的表现一如既往的低调，他说，荣誉是一种精神鼓励，鼓励他继续前行，勇攀科学高峰。 C．在南部边陲乡村，男性吸毒已经蔚然成风，就像吸烟、喝酒一样成为男子气概的象征。 D．虽然教育主管部门的“禁补令”已经下了多次，但补习班的数量却是有增无减， 各种补习班的广告更是喜闻乐见。
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| 9. 难度：简单 | |
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下列各句中，没有语病、句意明确的一句是(3分) A．语文是各门学科的基础，学习自然科学如果不掌握语文这门工具，就不可能真正理解其他学科的题意、概念和原理，不可能有条理的、严密的思维习惯。 B．2010年央视新闻报道，见到有这样一行字幕：“伪装小偷进学校，多名学生被偷”。 C．日本丰田汽车的质量问题日益突出，“脚垫门”、“加油踏板门”等相继出现，原因是过度扩张、忽视质量问题造成的，丰田“召回门”事件无疑给国内的一些汽车企业敲响了警钟。 D．未来三年内，中国将建成四十二条高速铁路客运专线，转变长期以来铁路客货混运的发展模式，并带动沿线区域的经济快速发展。
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| 10. 难度：简单 | |
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把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）（5分） 在中国古代，“小康”是和“大同”相对应的一个词。 ①孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时的小康标准：“谷与鱼鳖不可胜食……是使民养生丧死无憾也……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣……黎民不饥不寒。” ②大同社会是儒生的理想世界，只存在于谁也没有见过的“三代”（即尧舜禹），它也是儒生们治国平天下的远景。 ③今天全面建设小康社会，依然不能离开具体的内容而泛泛而谈。 ④目及当下，古今小康的指标虽有差异，但所包括的基本内容是相同的，譬如安居乐业，老有所养，幼有所教等等。 ⑤“小康”则更为现实。
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| 11. 难度：简单 | |
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认真观察下面这幅题为《中学生》的漫画，写出它的寓意。（不超过15个字）（4分）
寓意：
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| 12. 难度：简单 | |
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续写下面这段文字的结句。(6分) 大灾面前有大爱，千万股爱流在央视直播的《情系玉树，大爱无疆——抗震救灾大型募捐活动特别节目》中汇聚，现场募得善款21．75亿元。现场接听热线的主持人也向观众讲述了一个又一个感人的捐款故事：马东说，他接到一位在街上捡废纸壳为生的人打来电话，表示要把当天捡纸壳卖的104元钱捐给灾区；王小丫说，有位80后的女孩说今年大学毕业后要去玉树支教一年；张宏民说，包头市的一位盲人妇女打来电话要捐款50元。集腋成裘，汇流成海， 。
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| 13. 难度：简单 | |
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以下两题，任选一题按要求作文(60分) 1、一个人在屋檐下避雨，正好看见一位禅师撑伞从雨中走过。一个人喊道：“禅师，普渡一下众生吧，让我到你的伞下带我一程如何？”禅师答道：我在雨中，你在檐下，檐下根本无雨，你不需要我度。这个人听罢，马上走出屋檐，站在雨中说：现在我也站在雨中了。你该度我了吧？禅师说：我在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，你被雨淋，是因为我有伞，而你没有伞，所以是伞度我，而不是我度你。你要被度，不必找我，请自己找把伞。 上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟?请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。 【注意】①不要脱离材料的含意。 ②立意自定，题目自拟，文体自选。 ③不得套作，不得抄袭。 ④不得透露个人相关信息。 ⑤书写规范，正确使用标点符号。 2、请以“让心灵在 中憩息”为标题写一篇文章。 要求：⑴填上一个词语将题目补充完整；⑵自定立意；⑶文体自选，文体特征鲜明；⑷不少于800字。 【要求】①不要脱离材料的含意；②题目自拟，文体不限；③不得套作，不得抄袭；④书写规范，正确使用标点符号；⑤不少于800字。
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