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阅读下面文章，回答下列小题。 经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。 “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思就是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置。这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是一种品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿来体现。自私自利的人按照自己主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。 “己所不欲，勿施于人”只告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的欲求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。 1.下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是（ ） A．是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则。 B．是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。 C．是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准。 D．是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。 2.下列各项理解符合文意的一项是（ ） A．文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就坚决反击，不要让别人有可乘之机。 B．“自私自利”是一种行为上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。 C．“己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上，让别人来承受。 D．有些人之所以能做到“己所欲，施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为中心，而忽视其他相关者的利益。 3.根据文意，对“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的意义和两者之间的关系，理解最正确全面的一项是（ ） A．是人们日常行为的两个阶段，前者是“推己”，是基础，后者是“及人”，是发展。 B．是人们规范自己道德行为的两种模式，前者被动的，层次低，后者主动的，层次高。 C．是道德可普遍化要求的两个层次，前者要求不要恶待别人，后者要求要主动帮助别人。 D．是人们处理自己与他人关系的两种方法，前者是考虑自己，后者才是考虑他人。
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阅读下面文章，回答下列小题。 孟业，字敬业，巨鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。魏彭城王元韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎。”未几，仁之征入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。”又与业别，执手曰：“今我出都①，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正与直，愿君自勉。”业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不受。韶乃戏业曰：“卿邀名人也。”对曰：“业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。”后高祖书与韶云：“典签姓孟者极能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：“贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。” 崔暹问业曰：“君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？”答曰：“禀性愚直，唯知自修，无他长也。” 天保初，清河王高岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰：“卿断决之明，可谓有过躯貌之用。”寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。寻以病卒。 注：①出都：六朝时人谓出至京城为出都。 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．魏彭城王韶拜定州， 拜：授予官职 B．同心戮力，庶有济乎 济：成功 C．卿邀名人也 邀：求取 D．后寻业断决之处 寻：不久 2.下列句子编为四组，全都直接写孟业清正廉明的一组（ ） ①分三十匹与之，拒而不受 ②同心戮力，庶有济乎 ③欲令厚偿，业固辞不受 ④既不能裨益，宁可损败清风 ⑤典签姓孟者极能用心 ⑥可谓有过躯貌之用 A．①②④ B．①③④ C．③④⑥ D．①②⑤ 3.下列对原文的叙述分析，不正确的一项是 （ ） A．孟业出身贫寒低微，年轻时在州府任官吏，他秉性廉谨，不接受同僚分给的不义之财。长史刘仁之表示要与他同心戮力，并希望会取得成功。 B．长史刘仁之对孟业颇为信赖，后征召入朝为官，临行向彭城王极力举荐孟业。虑及孟业日后孤立无援的处境，勉励他恪守正直的人格。 C．孟业唯一的马死了，彭城王为帮助家贫的孟业，想让官吏们同吃马肉，再加倍还给他钱，孟业坚决推辞。彭城王戏说客人是孟业请来的，孟业仍婉言谢绝。 D．孟业后来任司州长官的法曹官，因形貌短小，遭到鄙视。但后来孟业的断决之明折服了司州长官。不久，孟业升迁东郡守，因为政宽和仁惠而著称。 4.把文中画线的句子翻译成现代汉语（10分） （1）韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不受。
（2）业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。
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阅读下面诗歌，回答下列小题。 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 （1）诗的第一句表明了作者对涧边草的什么情感？最能体现这一情感的是哪个字？（3分） （2）后两句历来为人们称道，这两句描绘了哪些意象？这些意象又创设出一种怎样的意境？表达出作者什么样的感情？（5分）
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名句默写 （1）闾阎扑地， ；舸舰迷津， 。 （2）外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。 （3）朝菌不知晦朔， ，此小年也。
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阅读下面文章，回答下列小题。 木笛 南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。 应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。 考试分初试、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室进行。 “木笛。有请朱丹先生。” 声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：1．贝多芬的《欢乐颂》；2．柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。 看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗？”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。 片刻，大师冷峻发问：“为什么？” 朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。” 大师问：“为什么？” 朱丹说：“因为今天是12月13日……南京大屠杀纪念日。” 久久，久久，一片沉寂。 大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？” 朱丹答：“没有忘记。” 大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。” 朱丹说：“请原谅——” 没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。” 听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。 入夜，石头城开始落雪。朱丹披着雪花不知不觉走到鼓楼广场，穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。 临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，明显是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌着红宝石般的泪。 顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又急促，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。 伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。 孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。 吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”大师略作沉默，才庄重虔敬地说： “为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。” 说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。 1.文章主要写了和音乐大师有关的哪几件事？请用简洁的语句一一概括。（4分） 2.文章中对“雪”的描写有什么作用？请简要分析。（6分） 3.小说中的朱丹具有什么样的特点？请简要分析。(6分) 4.探究“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神”这句话在文中的作用。结合小说反映的主题说说你从中获得的启示。(6分)
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下列词语中加点字的读音完全正确的一项是( ) A. 提(ｄī)防 怂(ｓǒｎɡ)恿 怏怏(ｙàｎɡ) 气喘吁吁(ｘū) B. 剜(ｗāｎ)肉 蘸(ｚｈàｎ)酒 娇嗔(ｓｈèｎ) 编纂（ｚｈｕàｎ） C. 讥诮(ｘｉàｏ) 踹(ｃｈｕàｉ)水蠕(ｒú)动 颠沛(ｐèｉ)流离 D. 酒馔(ｚｈｕàｎ) 角隅(ｙú) 埋(ｍáｉ)怨 车轮辗轧(ｙà)
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下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A．玷辱 陶冶 良晨美景 安然无恙 B．拮据 矜持 平心而论 天高地迥 C．拂拭 迟顿 唉声叹气 兼听则名 D．鞭苔 狭隘 日薄夕山 唇枪舌剑
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下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（ ） A．我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗? B．这两件事情虽然在同一时间内发生的,但其影响是不可同日而语的。 C. 张大民一家三代，十多年来和睦相处，互敬互爱，真可谓举案齐眉。 D．在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。
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下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 （ ） A．强台风袭击这座海滨城市，呼啸的狂风夹着密集的雨点哗哗地下了起来，一小时后部分地段积水便深达60厘米，交通一度陷入瘫痪。 B．对于能不能一手抓物质文明，一手抓精神文明的问题，大家的回答是肯定的。 C．校长的这份工作报告，不仅全面总结了改革开放30年来我校教育教学不断改革和发展，而且指明了构建我校未来教育发展体系的方向。 D．青少年由于心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众 媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。
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下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白，其中有４处不得体，请找出并在下面相应的位置进行修改。（4分） 大家知道家父是一位著名的作家，作品广为流传，在文坛小有名气。我在上中学时候就读过他的不少作品，至今还能背诵其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有幸接受我的采访，我对此表示感谢。 （1）将__________改为__________； （2）将__________改为__________； （3）将__________改为__________； （4）将__________改为__________。
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把下面关于“科学发展观”概述的长单句改为三个短句。（6分） 科学发展观是在适合中国国情和顺应时代潮流的前提下，按照统筹兼顾的总体要求，坚持以人为本和经济社会全面协调可持续发展的一种方法论。
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仿照下面画线的句子，另写一段话，要求句式相同，语意连贯。（5分） 《陈情表》的语言是有形的，有声的，因为它是有情的。读《陈情表》我们可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲恻，帝王微笑背后的恼怒，作者诚惶诚恐的怖惧。读《陈情表》我们可以听到：
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阅读下面的文字材料，根据要求作文。 审视自然和社会，我们常常为一种叫坚守的美丽所打动。“严霜殄异类，卓然见高枝”，这是青松在严寒中的坚守；“非梧桐不止，非竹食不食，非醴泉不饮”，这是凤凰在清贫中的坚守；弃官归田，不为五斗米折腰，这是古圣先贤对高洁的坚守；“砍头不要紧，只要主义真”，威胁利诱不为所动，这是革命烈士对信仰的坚守…… 请结合你对“美丽的坚守”的理解，写一篇不少于800字的文章。 要求：（1）角度自选；（2）立意自定；（3）题目自拟；（4）除诗歌外，文体自选。
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