2011届福建省高三上学期第三次月考语文卷

一、其他题

1. 难度：中等

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）夙兴夜寐，               。(《诗经·氓》)
（2）生乎吾后，                        ，吾从而师之。(韩愈《师说》)
（3）夜深忽梦少年事，                      。（白居易《琵琶行》）
（4）                    ，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)
（5）母、孙二人，更相为命，                        。（李密《陈情表》）
（6）                ，复得返自然。(陶渊明《归园田居》)

2. 难度：中等

文学名著阅读（10分）
1.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是              (　　)

A．到了这时，瑞珏的最后一道防线被攻破了。她收拾起假的笑容，伏在桌上低声哭起来。听到“血光之灾”的鬼话后，瑞珏哭了，拒绝到城外分娩。觉新对长辈还有所期待，要去讲理；觉民认为“担当不起那不孝的罪名”，只好依从；觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应该反抗”。 (《家》)

B．宝玉因为误踢了袭人，心中十分不安，忙着请医问药，设法调治。由于这几天诸事烦心，端阳午宴竟然十分冷淡。宝玉闷闷不乐，长吁短叹。晴雯给宝玉换衣时失手把他的扇子跌折，宝玉便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，把宝玉“气得浑身乱颤”。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就把手中的扇子给她撕了，又把麝月的扇子也抢来给她撕了。 (《红楼梦》)

C．葛朗台因为欧也妮赠予情人全部私蓄而狂怒，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权。欧也妮在痴情的期待中损耗了青春，最终等到的却是发财归来而移情别恋的负心汉，她悲痛欲绝。 (《欧也妮·葛朗台》)

D．曹操攻打下邳，吕布留恋妻妾，不听刘备分兵出城布掎角之势的建议，被重重围住，终日忧闷。侯成违反禁酒令被吕布杖打，遂盗赤兔马献给曹操，并约魏续、宋宪献城。吕布被擒，请刘备为他求情。刘备念辕门射戟之恩，出言相救，曹操不喜不忠不义之人，最终缢死吕布。(《三国演义》)

E.克洛德利用甘果瓦把爱斯梅拉达骗出了巴黎圣母院，带到格雷沃广场，指着绞刑架要爱斯梅拉达在死亡和爱他之间选择一个。爱斯梅拉达宁死不屈，让他陷入疯狂之中，又哭又恳求又威胁，最后他绝望了，将爱斯梅拉达交给隐修女看管，叫来了军警。                                            (《巴黎圣母院》)
2.简答题。(任选一题，每题100字左右)（5分）
（1）歇后语“甘露寺招亲——弄假成真”说的是发生在三国时的故事，请简述这个故事。（《三国演义》）
（2）“在那个夜晚以前，她本来抱着希望，以为他会来一趟……然而从那天夜晚起，一切都变了，未来的婴儿也变成纯粹是累赘了。”请简述这个夜晚发生的事。（《复活》）
选第（   ）题
答：                                                                                     

3. 难度：中等

文化经典阅读(6分)   
1.阅读下面的《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
孟子曰：“无或^①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉^②？今夫弈之为数^③，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”(《告子上》)
[注]　①“或”同“惑”，怪。②吾如有萌焉何哉：即使大王他有善意萌发出来，我又拿他有何办法。③数：技艺。
(1)下面各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是                     (　　)

A．孟子认为大王资质虽然不够聪明，但这不值得让人感到奇怪。

B．本段话用了“一日暴之，十日寒之”和“羿秋诲羿”两个比喻进行论证。

C．由于大王骄奢极欲，荒废国事，因此必须好好地规劝他闭门思过。

D．孟子认为后一个学羿者态度不够端正，所以技艺远不如前一个学羿者。

(2)“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”(《尽心上》)，孟子说的也是和上面一段话同样的道理，请你结合孟子所说的两段话，谈谈自己的认识。
答：　                                                                    
　                                                                               
　                                                                                  

二、现代文阅读

4. 难度：中等

阅读下面的文字，完成下列各题。
西洋画素描与中国画的白描及水墨法，摆脱了彩色的纷华灿烂，轻装简从，直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物面对面肉搏。物象在此启示它的真形，画家在此流露他的手法与个性
抽象线纹，能以它的匀整、流动、回环、曲折，表现万物的体积、形态与生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，写出心情的灵境而探入物体的诗魂。
中国画自始至终以线为主。西洋画的素描则自米开朗琪罗、达·芬奇、拉斐尔、伦勃朗以来，不但是作为油画的基础工作，且以其亲切地表示画家“艺术心灵的探险史”与造物肉搏时的悲剧及光荣的胜利，使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那，惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的油画。
然而中、西线画之观照物象与表现物象的方式、技法，有着传统的差别：西画线条是抚摩着肉体，显露着凹凸，体贴轮廓以把握坚固的实体感觉；中国画则以飘洒流畅的线纹，笔酣墨饱，自由组织，暗示物象气势与动向。中国画无暇作形体实象的描摹，而以表现动力气韵为主。北齐时画家曹仲达以西域作风画人物，其衣纹垂直贴附肉体显露凹凸，此为中国线画之受外域影响者。宋、元花鸟画以纯净优美的曲线，写花鸟的体态轮廓，高贵圆满，表示最深意味的立体感。以线示体，于此已见高峰。
唐代王维以后，水墨渲淡一派兴起，以墨气表达骨气，以墨彩暗示色彩。虽同样以抽象笔墨追寻造化，在西洋亦属于素描之一种，然重墨轻笔之没骨画法，亦系间接接受印度传来晕染法之影响。故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同，而其精神在以抽象的笔墨超象立形，依形造境，因境传神，达于心物交融、形神互映的境界，则为一致。西画里所谓素描，在中国画正是本色。
素描的价值在直接取相，眼、手、心相应以与造物肉搏，而其精神则又在以富于暗示力的线纹或墨彩表现具体的形神。故一切造形艺术的复兴，当以素描为起点；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于纯净无欺的。
（摘编自宗白华《美学散步》）
1.下列对文中“素描”的理解，不符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A．素描没有彩色的纷华灿烂，而用简洁的线条或墨彩去表现物体的轮廓、动态和灵魂。

B．素描不但能表现万物的体积、形态与生命，还能反映出画家的手法、个性与心情。

C．素描是一切艺术复兴的起点，因为它是“自然”“自心”“直接”“真”和纯净无欺的。

D．素描包括西洋画的素描、中国画以线示体的白描和以抽象笔墨追寻造化的水墨法

2.下列关于“中国画”和“西洋画”的说法，符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A．中西画素描可以让人窥见艺人心物交融的灵感，其历史价值与心理趣味超过油画。

B．中、西线画表现物象的方式方法存在差异，中国线画在方式和技法上胜过西洋线画。

C．西洋画的传统是以线条显露凹凸，体贴轮廓，而中国画到了宋元时期才能以线示体。

D．中国画重在表现形体的动力气韵，而西洋画素描重在描摹形体实象，把握实体感觉。

3.文中为什么说“西画里所谓素描，在中国画正是本色”？请简要分析。（3分）
答：                                                                                   
                                                                                        

5. 难度：中等

阅读下面的文字，完成下列各题。
菜 虎
孙犁
东头有一个老汉，个儿不高，膀阔腰圆，卖菜为生。人们都叫他菜虎，真名字倒被人忘记了。这个虎字，并没有什么恶意，不过是说他以菜为衣食之道罢了。他从小就干这一行，头一天推车到滹沱河北种菜园的村庄趸菜，第二天一早，又推上车子到南边的集市上去卖。因为南边都是旱地种庄稼，青菜很缺。
那时用的都是独木轮高脊手推车，车两旁捆上菜，青枝绿叶，远远望去，就像一个活的菜畦。
一车水菜分量很重，天暖季节他总是脱掉上衣，露着油黑的身子，把绊带套在肩上。遇见沙土道路或是上坡，他两条腿叉开，弓着身子，用全力往前推，立时就是一身汗水。但如果前面是硬整的平路，他推得就很轻松愉快了，空手走路的人没法赶过他去。也不知道他怎么弄的，那车子发出连续的有节奏的悠扬悦耳的声音，——吱扭——吱扭——吱扭扭——吱扭扭。他的臀部也左右有节奏地摆动着。这种手推车的歌，在我幼年的记忆中，留下了深刻的印象。这是田野里的音乐，是道路上的歌，是充满希望的歌。有时这种声音，从几里地以外就能听到。他的老伴，坐在家里，这种声音从离村很远的路上传来。有人说，菜虎一过河，离家还有八里路，他的老伴就能听见他推车的声音，下炕给他做饭，等他到家，饭也就熟了。在黄昏炊烟四起的时候，人们一听到这声音，就说：“菜虎回来了。”
有一年七月，滹沱河决口，这一带发了一场空前的洪水，庄稼全都完了，就是半生半熟的高粱，也都冲倒在地里，被泥水浸泡着。直到九、十月间，已经下过霜，地里的水还没有退完，什么晚庄稼也种不上，种冬麦都有困难。这一年的秋天，颗粒不收，人们开始吃村边树上的残叶，剥下榆树的皮。到泥里水里捞泥高粱穗来充饥，有很多小孩到退过水的地方去挖地梨，还挖一种泥块，叫做“胶泥沉儿”，是比胶泥硬、颜色较白的小东西，放在嘴里吃。这原是营养植物的，现在用来营养人。
那年我七岁，刚上小学，小学也因为水灾放假了，我也整天和孩子们到野地里去捞小鱼小虾，捕捉蚂蚱、蝉和它的原虫，寻找野菜，寻找所有绿色的、可以吃的东西。跟我们常在一起的，就有菜虎家的一个小闺女，叫做盼儿的。因为她母亲有痨病，长年喘咳，这个小姑娘长得很瘦小，可是她很能干活，手脚利索，眼快；在这种生活竞争的场所，她常常大显身手，得到较多较大的收获，这样就会有争夺，比如一个蚂蚱、一棵野菜，是谁先看见的。
孩子们不懂事，有时问她：“你爹叫菜虎，你们家还没有菜吃？还挖野菜？”
她手脚不停地挖着土地，回答：“你看这道儿，能走人吗？更不用说推车了，到哪里去趸菜呀？一家人都快饿死了！”_K^S*5U.C
孩子们听了，一下子就感到确实饿极了，都一屁股坐在泥地上，不说话了。
忽然在远处高坡上，出现了几个外国人，有男有女，男的穿着中国式的长袍马褂，留着大胡子，女的穿着裙子，披着金黄色的长发。
“鬼子来了。”孩子们站起来。
作为庚子年这一带义和团抗击洋人失败的报偿，外国人在往南八里地的义里村，建立了一座教堂，但这个村庄没有一家入教。
又过了不久，传说菜虎一家入了教。又有一天，母亲回到家来对我说：“菜虎家把闺女送给了教堂，立时换上了洋布衣裳，也不愁饿死了。”
我当时听了很难过，问母亲：“还能回来吗？”
“人家说，就要带到天津去呢，长大了也可以回家。”母亲回答。
可是直到我离开家乡，也没见这个小姑娘回来过。我也不知道外国人一共收了多少小姑娘，但我们这个村庄确实就只有她一个人。
菜虎和他多病的老伴早死了。
现在农村已经看不到菜虎用的那种小车，当然也就听不到它那种特有的悠扬悦耳的声音了。现在的手推车都换成了胶皮轱辘，推动起来，是没有多少声音的
1980年9月29日晨
（节选自孙犁回忆性散文《乡里旧闻》）
【注】文中所写的水灾发生于1920年，当时作者7岁。
1.下列对作品的分析和概括，正确的两项是（   ）（   ）（5分）

A．文中的菜虎是一个从小就以卖菜为生的北方农民，他既有农民的质朴勤劳，又有生意人的精明细致。

B．由于生活所迫，菜虎家只好把女儿送到外国人建在天津的教堂，直到菜虎夫妇去世，他女儿才回来。

C．文章写受灾情况，孩子们挖野菜时天真的对话，在表现生活辛酸的同时也为写菜虎家送女儿入教作铺垫。

D．文章写的都是普通人、平常事，在重视故事情节完整性的同时，把一个个生活画面具体地展现出来。

E．文章语言朴实，娓娓道来，不事雕饰，质朴单纯，简洁明净，富有浓郁的乡土特色和生活气息，耐人寻味
2.文中两次写到“悠扬悦耳的声音”，在内容上分别起何作用？请简要概括。（4分）
答：                                                                                   
                                                                                          
3.文章用不少篇幅写滹沱河水灾，孩子挖地梨、挖野菜，菜虎送女儿入教等事，有何意图？请结合文本谈谈你的理解。（6分）
答：                                                                                   
                                                                                       
                                                                                        

6. 难度：中等

阅读下面的文字，完成下列各题。
马裕藻：被人忽略的那面
张伟
马裕藻（1878-1945）字幼渔，浙江宁波人，音韵学家、文字学家，曾任教北京大学国文系。
这位北京大学国文系主任，被戏称为“好好先生”，并非没有道理。
在朋友眼里，马裕藻性格平和，对人甚是谦恭，即便是熟识的人，也总是称某某先生。他喜欢与旧友聊天，可偏偏自己又不善言谈，因此多数时候，都是他在一旁点头微笑。
当时的国文系学生，对马裕藻既无惧意，也无敬意。因为马主任虽然在音韵学和文字学上造诣不浅，但在行事方面，不见突出，讲起课来，口才也不见佳，“平庸沉闷，使人思睡”。
他甚至会不经意透露一些关于自己妻子贤惠的故事，以至有一次上课，学生揶揄他：“这一次还请老师给我们讲讲内人的事情吧。”
结果，学生们给这个宽厚长者下了个尖刻的评语：“糊涂”。他却依然以他的好脾气，笑脸相迎，周旋于各派之间，在大庭广众之中，从容应付，甘心当他的“沙龙教授”
今天，我们只能从回忆录里领略他的风采：朴素的长袍和黑皮鞋，使他显得有点“骆驼”，但“北大国文系之负盛名，他实在是首创的开国元勋”。
可惜，这位开国元勋在职业舞台的最后一幕，仍是一副辛酸的“可怜相”。
胡适任文学院院长后，厉行改革，马先生系主任的位置岌岌可危。他写了一封长信，历数自己任上的基本工作，说明国文系改革面临的困难，对胡适不满意的地方进行解释。据看过信的人评论，那种语气，“就是下级向上级提交的一份报告和答辩”，透着愤懑和无奈。
随后，他辞去系主任职务，带着“好好先生”的头衔从人们视野中消失，即便偶尔被提起，也往往是作为陪衬。甚至没什么人记得，中国最早的一套拼音方案出台，功劳主要应记在马裕藻名下。_K^S*5U.C
难怪多年后北大一名学生替他抱不平：大大一厚本《北京大学校史论著目录索引》也找不到他的踪影，他在北大国文系做了14年的系主任，竟没有什么人为他写下纪念性的文字。
历史几乎遗漏了这位老人在笑脸背后深藏的跃动姿态。
据说，在他任系主任时，家里有个年轻人要报考北大。有一次，不知是有意还是无意探问马裕藻：“不知道今年国文会出哪类题？”马主任顿时大怒：“你是混蛋！想叫我告诉你考题吗？”
北平被占领时，有同学请他写些字留作纪念。他却说：“真对不起，现在国土沦陷，我忍辱偷生，绝不能写什么。将来国土光复，我一定报答你。”
这是看惯了马式宽厚的人无法想像的一面。学生张中行在与马先生接触日久之后，一改先前对老师的认识：大家把他的宽厚看作无原则的迁就，其实，他律己很严，对人的迁就也仅限于礼让。
北大评议会的许多教授，更是领教过他容易激怒的作风。在评议会上一旦遇见不合理的意见，他总是大声叱咤，一点不留面子，与平常的态度截然两样。
北京女子师范大学事件时，当时的教育总长章士钊下令解散女师大。不久，北大评议会决议：章士钊为教育界罪人，北大与教育部脱离关系，马裕藻等人随后发表《北大评议员反章士钊宣言》，不承认章为教育总长。
作为国文系主任，他努力吸收有才华的学者来国文系任教。然而当时新旧两派斗争势同水火，每逢一学年开始，马裕藻常坐着车，奔走于各派之间，一面联络旧交，一面网罗新人，还须适应学生的要求，折衷于新旧之间，谦虚态度令人动容。鲁迅得以到北大教书，便是他亲自邀请所致。
鲁迅认为，1929年左右大革命失败，“南北一统”之际，“正人君子”们树倒猢狲散，离开北平，唯独被人忽视的马裕藻，“未改其面目”。
只是这一切，居然都被忽视了，未能改变人们当年对“好好先生”的盖棺定论
辞职以后不久，适逢北京大学南迁，马裕藻隐姓埋名，住在北京一条小胡同里，足不出户在家读书，“很寂寞，更怀念红楼中的相识”。张中行每次去看他，他见面第一句话总是问：“听到什么好消息吗？”
1.下列对作品的分析和概括，正确的两项是（   ）（   ）（5分）

A．在学生眼中，马裕藻是一个“糊涂”的国文教授，像张中行这样始终能够作出中肯评价的学生是不多的。

B．由于胡适对国文系的一些工作不满意，马裕藻只好辞去系主任一职，从人们的视野中消失，不问世事。

C．马裕藻虽然行事不突出，口才不佳，但学术造诣不浅。中国最早的一套拼音方案能得以出台，他功不可没。

D．文章多处写到马裕藻的外表神态、言行举止，从不同方面刻画了马裕藻的形象，也增强了文章的可读性。

E．文章写马裕藻和鲁迅、胡适以及张中行等人的关系，意在说明其性格平和谦恭，善于在各派之间周旋。
2.马裕藻有哪些品质被人忽略了？请简要概括。（4分）
答：                                                                                   
                                                                                        
3.文章用不少篇幅写马裕藻被戏称为“好好先生”，有何意图？请结合文本谈谈你的理解。（6分）
答：                                                                                   
                                                                                         
                                                                                         

三、语言应用

7. 难度：中等

阅读下面材料，回答问题。（10分）
上海胶州路728号那场不该发生的大火，终于还是发生了。无论怎样努力的救援，都不能让滚滚烈焰中的同胞逃出生天。紧接着，是河南中平能化集团矿难，贵州大坡煤矿透水事故，总共49名矿工兄弟死亡。最新消息则是，11月30日，湘潭县谊德煤矿透水，至少7人被困井下。
正是在这种背景下，《人没了，发展还有什么意义》，人民日报这篇时评标题，就显得特别振聋发聩。
是的，是到讨论生命与发展的优先排序的时候了。这是因为，生命权利与发展的冲突，已经太多，由此引爆的生命悲剧，也实在让人应接不暇。矿难，血拆，火灾，泥石流，石化爆炸，工业污染……几乎每天都有突发灾难，几乎每天都有同胞遇难，仿佛一场连绵不绝的冷战争，不知伊于胡底。
所有这一切，据说都是发展的代价。发展是硬道理，往往被曲解为一切为发展让路，包括生命。正是出于这样的曲解，怎样的灾难，怎样的悲剧，都不能打动某些人的铁石心肠，发展往往蜕变成排他性的发展，不顾一切的发展，亦即冷酷的发展。
“要奋斗就会有牺牲”，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，这些革命战争年代的理念，被广泛沿用到和平发展时期，成为某些人的主导思维。所以业主自焚的熊熊大火无法动摇他们强拆的决心，他们会镇定地指挥强拆队伍继续推进；所以在业主因强拆不幸遇难之后，他们可以毫无愧疚地振振有词地为自己辩护；所以当宜黄血拆震惊中外之时，宜黄部分官员竟会有着迥异于舆论的判断，不是同情死伤累累的钟家，而是同情仅仅被免职的宜黄主官。
那些主张没有强拆就没有新中国，主张发展可以不计代价的人，相信也并不愿见到悲剧的发生，相信也曾阻止悲剧的发生。不愿死人，人同此心，他们不会例外，这毋庸置疑。但更毋庸置疑的是，他们不愿见到悲剧的发生，但也不怕悲剧发生。他们不愿死人，但也不怕死人。所以，尽管他们也曾阻止悲剧，但他们没有尽到全力，不肯望自焚而止步，不肯望跳楼而止步。发展，就这样往往成了嗜血图腾，而凌驾于生命权利之上。
不怕死人，这正是导致一切生命悲剧的终极原因。这种心理反映到体制层面、公共政策层面，就是死得起人。只是因强大舆论，才从宜黄事件起，将导致血拆悲剧的责任人免职，而在此前如媒体报道，拆出人命的地方官员个个都在，这咄咄怪事无疑披露着一个荒诞的逻辑，那就是，GDP少了是要丢官的，但为了GDP逼死人，则可以不丢官。生命和发展优先排序的本末颠倒，至此昭然若揭。
不仅体现于仕途安排上，死得起人更体现于经济安排上。因为生命的无辜夭亡，责任人不仅要丢官坐大牢，更要在经济上赔得倾家荡产，如果能这样明定刑典，就会让所有无良企业和无良官员，哪怕仅仅出于盈亏算计，也不敢对生命轻慢。但是惩罚性赔偿的缺位，使得生命的价值可以很轻松地换算成责任人容易承受的数目字，甚至可以将这数目字事先就摊入成本预算之中。人可以死企业不能倒，生命赔偿要服从企业盈利或地方经济的发展需要，生命和发展优先排序的本末颠倒，在这里再次得到无情的印证。
是时候了，是时候对传统发展逻辑全面反思了，是时候对生命和发展的关系拨乱反正了。现在不是倡导包容性增长吗？这里的包容，首先应当包含生命。“发展为了人，安全第一位。我们要安全发展，不要血淋淋的发展。”《人民日报》时评这一振臂之呼，理当升级为全民共识，升级为发展方式转型的指南。
回顾一下前不久的智利矿难吧。整个国家都被矿难动员起来，整个国家都为救援行动起来，他们事实上是把矿难当做了国难。这才是对待生命的正确的态度。不仅矿难即国难，而且每次灾难都应是国难。因为，国不是别的什么，国是由一个一个具体的国民，一个一个鲜活的生命组成的。国是所有国民的生命共同体，所以，每一次生命悲剧都不可能是孤立的事件，每个同胞的生命权利都攸关所有同胞的生命权利。无分贵贱，无分穷富，无分老幼，每个国民的生命安全都应受到国家的同等保护。
在这点上，没什么口子可开，没什么条件可讲，发展也不可以！如果让发展蜕变成吞噬生命的黑洞，发展不只对遇难者毫无意义，对所有幸存者也没有意义，因为，生命悲剧没有旁观者，每个人都可能是主角——纵然生命悲剧都是小概率事件，但谁又能担保，那样的小概率不会有一天轮到自己头上，今天的幸存者不会是明天的遇难者？
（1）请概括材料的内容。(3分)
答：                                                                                      
（2）请结合材料谈谈你的看法。(7分)
答：                                                                                     
                                                                                          
                                                                                       
                                                                                         

四、作文题

8. 难度：中等

作文（70分）（文科做18题，理科做19题）
（文科）阅读下面的文字，根据要求作文。
一个民族的阅读水平，决定这个民族的精神境界；一个人的阅读史，就是他的精神发育史。   ——朱永新
请根据以上材料所给的信息，自选角度，写一篇文章。要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。

9. 难度：中等

（理科）阅读下面的材料，按要求作文。高@考3资%源**网
　爱国首先要爱自己的同胞，扶危济困、匡扶正义，而不能“不爱国人却爱国，只爱民族不爱民”。
　　　——“爱国”是个好词，该不该爱国不是一个问题，怎样才是爱国，一些时候却成了一个问题。
对此，你有怎样的经历、见闻或思考、见解？请根据以上材料所给的信息，自选角度，写一篇文章。要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。