2014届吉林省高一第二学期期初考试语文试卷（解析版）

一、选择题

1. 难度：简单

下列词语中划线字的注音没有错误的一项是（   ）

A．敕造（chì）　　巉岩（chán）谬种（miù）　　孝悌（ dì ）

B．盥洗（guàn）　　 不更事 （gèng）　忖度（cǔn）　　洿池（ wū ）

C．监生(jiàn)　鱼凫（fú）　　吮吸（shǔn）　纨绔（kù）

D．崔嵬（wéi）　　戏谑（xuè）　拘泥（ní）　　罥烟眉（juàn）

2. 难度：中等

下列各句中,划线的成语使用正确的一句是( 　　 )

A．随着三甲短信票选的揭晓,历时半年之久,被外界称为“媒体盛宴、全民狂欢”的“超女”大赛终于曲终人散。

B．去年7月16日，牵动无数人眼球的“哈6”——《哈利?波特与混血王子》终于在千呼万唤中露出庐山真面目。

C．龙财富截住了张贵强，不依不饶地强拉张贵强到派出所，结果使这桩不可理喻的“卖子奇案”浮出了水面。

D．随着蔡家沟矿难33条人命的戛然而止，交口县安监局局长武小莉两年敛财数百万的贪婪面目暴露在公众面前。

3. 难度：中等

填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是(　　)
青衫是文化的，它昭示的一切，来自十年寒窗、秉烛夜读之苦。__________。__________，__________。__________，__________？更何况还有心中那座黄金屋，在远方熠熠生辉，耀人眼目。
①只是书中自有颜如玉，书中自有黄金屋的价值判断，也美若虚幻
②且不说正心、修身、齐家、治国、平天下的文化理想
③即使读遍经史子集，又何苦之有呢
④苦虽苦矣，但是，苦中之乐，自有个中真味
⑤夜深人寂，有红颜相伴，素手秉烛，红袖添香

A．④⑤①②③	B．⑤③④②①
C．④②①⑤③	D．⑤①④③②

4. 难度：简单

下列句子中词语解释正确的一项是（   ）

A．艰难苦恨繁霜鬓苦恨： 极其遗憾。

B．老大嫁作商人妇老大：排行第一。

C．去来江口守空船去来：离去回来。

D．满座重闻皆掩泣掩泣：掩饰哭泣。

5. 难度：简单

下列句中划线词的用法不同于其他三项的一项是（   ）

A．斗折蛇行

B．箕畚运于渤海之尾

C．非能水也，而绝江河

D．君子博学而日参省乎己

6. 难度：中等

下列各句中，划线词语的意义和用法相同的一项是(　　)

A．所守或匪亲，化为狼与豺/或重于泰山，或轻于鸿毛

B．连峰去天不盈尺/去国怀乡，忧谗畏讥

C．委身为贾人妇/如何四纪为天子

D．低眉信手续续弹/自来断来信，徐徐更谓之

7. 难度：简单

下列各句中加点的词语，古今意思相同的一项是（ ）

A．凄凄不似向前声	B．因为长句，歌以赠之
C．明年秋，送客湓浦口	D．猿猱欲度愁攀援

二、现代文阅读

8. 难度：中等

阅读下面的文字，完成小题。（共6分 每小题2分）
谁把李白贩卖成了古惑仔
最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣质学术“秀场”，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较高下。
与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。
既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。这种思维放弃学术话语的理性原则，将它翻译成最时髦、最热门的“无厘头”语言，甚至不惜娱乐化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词），似乎只有这样才能与公众对话。对此，公众惊诧不已——这就是学术？怎么越看越像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演？这种拙劣的方式，是学术思维中的小媳妇心态的表现：在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣。
传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛”。民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场），再加上今天的网络BBS等。在新的公共话语空间的建构过程中，单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋，只会使它日渐枯萎。让各种不同的话语方式（学术思维、公众诉求、民间语言）相互碰撞，取长补短，或许会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态。但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线，不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。
学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情，目的是将各类思想从讲堂和斗室的狭小空间，转移到更广阔的公众空间，参与公众对话。但是，如何转移，是否有效，却一直是一个难题。毫无疑问，无论是将传统学术思维强行插进公众传播，还是将学术完全变身为娱乐，都是无效的方法。一位“西方马克思主义”理论家说过一句很有意思的话：将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守。这种融合，要求对传播知识的语言进行探索和创新。
今天的学术明星和学术贩子所采用的语言，似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋，将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。他们从一种极端（抽象化的极端）转向另一种极端（娱乐化的极端）。这正好应了民间的一句谚语：戴了狗皮帽，丢了狐狸皮。
1.不能代表“在强大的娱乐话语这个‘婆婆’面前哆哆嗦嗦，并以模仿‘婆婆’为荣”这个句子中的“婆婆”的一项是

A．京韵大鼓

B．单口相声

C．商品展销会

D．吴宗宪、小S

2.对目前部分学术语言“离家出走”的原因解释，不当的一项是

A．某些学术研究人员坐不了冷板凳，被大众传播领域的热闹景象、吴宗宪小S们的风光无限所诱惑。

B．某些学术研究人员丧失学术尊严，拿历史名人、经典文化开刀，无风险但成名快，并且可以获得可观的经济效益。

C．学术语言在向娱乐语言学习的一些尝试中，没有顾及到自身的原则和底线而迷失了自我。

D．学术语言进入公众传播领域的话语方式完全不可能是娱乐语言。

3.根据全文内容并联系现实，下面说法正确的一项是

A．作者认为，娱乐文化中有一部分是垃圾文化。

B．学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情。所以，把网络BBS作为传播学术思想的主要阵地，现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径。

C．将传统学术思维强行插入公众传播是无效的方法，中央电视台“百家讲坛”就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉。

D．作者把认为“李白是古惑仔”的北大博士和说“孔子是丧家之犬”的北大教授都认定为是哗众取宠的学术贩子，他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋。

9. 难度：中等

阅读下面的小说，完成小题。（共20分）
木 笛   赵恺
南京乐团招考民族器乐演奏员，其中一名木笛手。
应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，他的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。
经过初试、复试，每一种乐器只留两名乐手，终试二比一淘汰。
终试在艺术学院阶梯教室。
木笛应试者朱丹一身黑色云锦衣衫走进试场，①小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，他抬起头，看见居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。
大师什么也不说，只是默默打量着朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。
半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片，从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中：
1、贝多芬的《欢乐颂》；2、柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。
看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗？ ”
这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。
片刻，大师冷峻发问：“为什么？”
朱丹回答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”
大师问：“为什么？”
朱丹说：“因为今天是12月13日。”
大师问：“12月13日是什么日子？”
朱丹说：“南京大屠杀纪念日。”
久久，久久，一片沉寂。
大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？”
朱丹答：“没有忘记。”
大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当珍惜。”
朱丹说：“请原谅——”
没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”
朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。
入夜，石头城开始落雪。没有目的，也无需目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。
临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，显然是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚韧是童稚的坚韧，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支流泪红烛。
纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱枪。
顷刻之间，雪下大了，雪片密集而又宽广，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。
伫立雪中，朱丹②小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间回旋。
孩子们没有出声，孩子们在倾听。
吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。
回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。
大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”
大师略作沉默，才庄重虔诚地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”
说完，大师紧紧握住朱丹的手，朱丹的手中，握着木笛。
1.小说中两次写朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木筒，这样描写有什么特点？描写的意图是什么？（6分）
2.小说中用了较多的篇幅描写“雪”，这样写有什么作用？（4分）
3.小说写朱丹穿“一身黑色云锦衣杉”的用意是什么？小说的主人公朱丹是一个怎样的人？请简要概括。（4分）
4.大师在朱丹请求更换曲目后，果断而又深感惋惜地请朱丹青回去，但后来竟然又录取了他。探究这样写的作用。（6分）

三、文言文阅读

10. 难度：中等

阅读下面的文字，完成小题。 （每小题2分 共6分）
柳庆字更兴。幼聪敏有气量，博涉群书，不为章句，好饮酒，闲于占对。年十三，因暴书，父僧习试令于杂赋集中取赋一篇千余言，诵之，庆立读三遍，便诵之，无所漏。
大统十年，除尚书都兵郎中，并领记室，寻以本官领雍州别驾。广陵王欣，魏之懿亲，其甥孟氏屡为凶横。或有告其盗牛，庆捕得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“若加以桎梏，后独何以脱之？”欣亦遣使辩其无罪。孟氏由此益骄。庆乃大集僚吏，盛言孟氏倚权侵虐之状。言毕，令笞杀之。此后贵戚敛手。
有贾人持金二十斤诣京师，寄人居止。每欲出行，常自执管钥。无何，缄闭不异而并失之。谓主人所窃。郡县询问，主人自诬服。庆疑之。乃召贾人曰：“卿钥恒置何处？”对曰：“恒自带之。”庆曰：“颇与人同宿乎？”曰：“无。”“与同饮乎？”“日者曾与一沙门再度酣宴，醉而昼寝。”庆曰：“沙门乃真盗耳。”即遣捕沙门，乃怀金逃匿。后捕得，尽获所失金。
又有胡家被劫，郡县按察，莫知贼所，邻近被囚者甚多。庆以贼是乌合，可以诈求之。乃作匿多书，多榜官门，曰：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。今欲首伏，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。”庆乃复施免罪之牒。居二日，广陵王欣家奴面缚自告牒下，因此尽获党羽。庆之守正明察，皆此类也。每叹曰：“昔于公断狱无私，辟高门以待封。倘斯言有验，吾其庶几乎！
（选自《北史?列传第五十二》）
1.对下列词语的解释，正确的一项是

A．好饮酒，闲于占对闲：空闲

B．昔于公断狱无私狱：监狱

C．卿钥恒置何处恒：长久

D．辟高门以待封辟：开

2.以下六句话，分别编为四组，全部表现柳庆“守正明察”的一组是
①立读三遍，便诵之，无所漏        ②言毕，令笞杀之
③每欲出行，常自执管钥            ④沙门乃真盗耳
⑤贼是乌合，可以诈求之        ⑥倘斯言有验，吾其庶几乎

A．①②④

B．②③⑤

C．②④⑤

D．④⑤⑥

3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A．柳庆用“攻心法”让抢劫胡家的盗贼自己写匿名信，提出先自首者可免罪的要求，并假装表示同意，终于捕获了广陵王家奴，将其党羽一网打尽。

B．广陵王元欣的外甥孟氏横行霸道，偷盗人家的牛，还口出狂言；广陵王也派人为他辩解开脱。柳庆当众宣布了孟氏的罪状，当即下令将他打死。

C．一个商人在京城金子被窃，柳庆经过了解，断定盗贼是一个与商人两次一同喝酒的和尚，后来抓到了畏罪潜逃的和尚，追回全部金子。

D．柳庆十三岁时，父亲柳僧习让他从杂赋集中抽出一篇文章，长达一千多字，柳庆读了三遍，就能一字不漏地背出来。

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）若加以桎梏，后独何以脱之？（3分）
（2）今欲首伏，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。（3分）

四、诗歌鉴赏

11. 难度：中等

阅读下面的一首诗歌，回答问题（10分）
从军行七首（其二）王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
1.“琵琶起舞换新声”与“边愁”是否矛盾？为什么？（5分）
2.“高高秋月照长城”与前三句写法上有什么不同？这样的写法有什么好处？（5分）

五、作文题

12. 难度：简单

作文
阅读下面的文字，然后按要求作文
有一头倒霉的毛驴不小心掉进村边一个深深的枯井里，怎么也爬不上来。并且每天还不断有人往井里倒垃圾。开始，毛驴抱怨自己倒霉，死也不能死得舒服点。可是有一天，它决定改变自己的生活态度，每天把垃圾踩到自己的脚下，并从垃圾中找东西吃来维持自己的生命。终于有一天，它重新回到了地面上。现实生活中有些人的命运与这头驴的遭遇相似，虽然有太多的不如意，但同样能把“垃圾”踩到脚下。人生没有失败，不过从头再来。
请以“态度与命运”为话题，写一篇文章。
要求：1、自选文体，自拟题目。2、所写内容必须在话题范围内。3、不少于800字。