| 1. 难度：简单 | |||||
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下列词语中加线的字，每对的读音都不相同的一组是（3分） （ ）
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下列各句中，没有语病的一句是（3分） （ ）
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阅读下面文字，用四个四字短语概括博客精神。(4分) 博客中没有永远的阳春白雪，也没有永远的下里巴人，这里没有权威，我们尊重每种声音，尊重每个个体，我们都有自由表达的权利。既然要容忍各种声音，就得保持一种开放宽容的心态，你可以与不同的观点进行争鸣，也应该捍卫别人发言的权利。好的博客应该坚持自己的理想和价值观，有自己的操守，鄙视低级趣味的内容。在当今喧嚣浮躁、信息泛滥的社会中，博客的主人是坚持原创思考的一群人！
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| 4. 难度：中等 | |
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农历九月九日，为传统的重阳节。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人庆祝重阳节的活动多彩浪漫，像登高远眺、观赏菊花等，还为后人留下许多名句佳作，如我们熟悉的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”等。（5分） 1.材料所引诗句的作者是 ，他是唐代 诗派的代表人物。（2分） 2.重阳节时，学校组织同学们进行了一次远足活动，请你以组织者的口吻拟写一段话，概括此次远足的意义，至少运用一种修辞手法，不超过40个字。（3分）
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阅读下面的文言文，完成小题。 曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。 中嘉祐二年进士第，出通判越州。岁饥，度常平①不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。 知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵，贼良民，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，夸徇四境。盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也。自是外户不闭。 徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。 徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。过阙，神宗召见，劳问甚宠，拜中书舍人。 巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。 （节选自《宋史》卷三一九） ［注］①常平：官仓名。 1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是(3分)
2.下列句子中，全部属于曾巩仁政措施的一组是(3分) ①民得从便受粟，不出田里，而食有余 ②又贷之种粮，使随秋赋以偿 ③自是外户不闭 ④巩命县镇悉储药待求 ⑤资其食饮衣衾之具 ⑥巩先期区处猝集
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1) 巩饮食冠裳之，假以骑从，夸徇四境。（4分） (2) 一时工作文词者，鲜能过也。（3分） (3) 臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。（3分）
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| 6. 难度：中等 | |
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阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 题大庾岭北驿① 宋之问 阳月②南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？ 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。 【注】①本诗是诗人流放广西钦州途经大庾岭时所作。大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线。②阳月：指农历十月。 1.前两联主要运用了什么表现手法？表达了诗人怎样的思想感情？（4分） 2.请说说颈联描写了怎样的景象，并简要分析这一联在全诗中的作用。（4分） 3.南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”请结合尾联，揣摩宋之问暗用这一典故的意图。（2分）
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 1. ，珠帘暮卷西山雨。（王勃 《滕王阁》）。 2.我欲因之梦吴越， 。 （李白《梦游天姥吟留别》） 3. ，蓬门今始为君开。 （杜甫 《客至》） 4.斜月沉沉藏海雾， 。 （张若虚《春江花月夜》） 5. ，密雨斜侵薜荔墙。 （柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》） 6.君不见沙场征战苦， 。 （高适《燕歌行》） 7. ，但愿长醉不复醒。 （李白《将进酒》） 8.千寻铁锁沉江底， 。 （刘禹锡 《西塞山怀古》）
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阅读下面的作品，完成小题。 夕阳爱情 江慧妍 我一直恨父亲。 父亲是镇上的中学教师，年轻时非常有才华，考取了重点高中。原本前途无量，但因为被一个城里的姑娘伤了心，便自暴自弃，没有继续学业，回乡当了民办教师。 母亲相貌平平，因为仰慕父亲的才华，下决心要嫁给他。父亲家贫，有姑娘主动上门,爷爷奶奶当然高兴。老人家做主，两人便成了亲。成家第二天，父亲便搬回镇上的教工宿舍，说是要专心准备民办教师转正的考试，从此很少回家。母亲没有怨言，有时周末还带一篮子鸡蛋上镇里找父亲，为她微几个小菜，改善生活。 一年后，便生下了我，然而父亲还是很少回家。父亲每年都认真准备民办教师转正考试，但年年都没有过关。父亲便灰了心，一门心思扑在教学上，所带的班年年考试都是全镇第一名。父亲回家的次数更少了。 母亲还是没有很多的言语，只是默默地肩负起一家老小的起居饮食。小时候，我对母亲最深刻的印象便是一头乱莲蓬的头发和一双枯树皮般的大手。记得那年我大概九岁吧,一个初夏的夜里，外面下着大雨，我突然发高烧，额头烫得吓人。母亲二话不说，背起我便冲进密集的雨里。我的体重不算轻，母亲背着我很吃力。我伏在母亲的背上，迷迷糊糊中紧紧接住母亲的脖子。我突然觉得，母亲其实很瘦，伏在母亲的背上硌得慌。 母亲的脸上不知是雨水还是泪水，一滴一滴地打在我的手背上。突然，母亲一脚踏空,两个人就要摔在地上了。母亲不知从哪儿来了一股力量，一只手在地上一撑，一只手死命地把我搂住。我没有摔倒，但母亲却是整个人都跪在地上，母亲搂着我号啕大哭。 我永远记得，母亲几乎是爬着把我背到了镇上的医院。第二天，我的烧退了，母亲才托人捎信到学校。父亲赶过来看我，我静静地坐在医院的病床上输液，一言不发地看着父亲给我削苹果。 看着父亲白净修长的手指在苹果上灵巧地旋动，突然，我恨起父亲来…… 这样的恨深深地埋在我的心底。我拼命学习考取了重点大学，努力使自己最优秀。大学毕业后，我在省城找到了一份理想的工作，有了一问属于自己的房子，我有能力把母亲接到城里住了。更重要的是，我有能力使母亲离开那个不平等的家了。然而，母亲却不肯走。母亲说：“女儿，我哪儿也不去，这里是我的家。” 父亲已经退休了，他终其一生也没能考上公办教师，终于被清退回家了。握惯粉笔的父亲握起锄头始终不及母亲麻利，父亲便常常被母亲支使去干轻松的活儿。我很失望，我清楚地记得那个雨夜母亲伤心的泪水，难道母亲已经忘记了吗? 多年后，母亲得了老年痴呆症。我赶回家看望，母亲甚至连我也不认得了，呆呆地坐在院子里晒着太阳，偏着头傻笑。父亲拿着一把梳子为母亲梳头，却总有一绺头发翘起来。父亲反复地不厌其烦地梳着那绺头发。母亲伸手挡开父亲的梳子，急急地跑到鸡窝边捡起一个鸡蛋，孩子般咯咯笑着，说：“煮给阿弥吃，煮给阿弥吃!” 阿弥是父亲的小名。我突然冲动起来，直截了当地问父亲：“你爱过母亲吗?”父亲沉默了许久，才对我说：“从前，我不懂得爱……如今，你不要担心你妈的病。安心工作，我会好好照顾好她的。”父亲说这句话的时候，眼睛一直看着远处，没有看我。风吹过母亲的衣襟，又吹起父亲额前花白的头发。 晚霞从盘缠的葡萄藤缝隙里细碎地筛落下来，洒在父亲和母亲的身上。远处田野的麦穗金黄灿烂，仿佛和夕阳连成了一体。 (选自(2011中国年度小小说》) 1.文中多次提到我“恨”父亲，请概括我“恨”父亲的原因。(4分) 2.小说多处运用了对比手法，请找出三处并说明其作用。 (6分) 3.小说最后一段景物描写寓意深刻，请简要赏析。(4分) 4.父母的“夕阳爱情”是悲剧还是喜剧?请说说你的观点和理由。(6分)
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| 9. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，回答小题。 “国学热”还能热多久？ 掐指算来，“国学热”在中国闹腾的年头也不短了，现在已经失去了方兴未艾之势。我是不希望它来无影、去无踪，很快就销声匿迹的，那么自然要问，“国学热”还能热多久？ 如果我们真的想让国学(或者广义的传统文化)在中国现代化的进程中发挥正面作用，我们应该注意什么问题？ 首先，我不得不表示我的失望，“国学热”的历程表明，它并不是一场有深厚根基的文化运动，更多的是表现为被媒体支撑和炒作的新闻风波，它吸引人们关注的，主要是一系列引起争吵的事件，比如关于少儿读经的争论、人民大学建立国学院引发的争论、关于祭孔和主张立儒教为国教的争论，以及最近关于于丹讲解庄子的争论和李零教授发表《丧家狗——我读论语》引发的叫骂，等等。 我认为，像国学这样历史悠久、博大精深的传统文化体系，期望它有一个复兴运动，必然应该包含广泛、持久的正面文化建设、伦理道德建设，包含涌现一批国学大师，出现类似于费希特在法军入侵德国时发表《告德意志国民》讲演这样的历史性事件，但我们目前看到的，不过是电视台捧起来的三两个说书人式的明星；我们听到的，不过是明星们签名售书的新闻和码洋数如何高的利好消息。媒体上的小吵小闹和大吵大闹不能构成一场文化运动，喧哗声迟早会消失。 “国学热”要能长期热下去，必须与当代生活发生密不可分的联系，不妨看一看当今的英语热、电脑热等等，它们不需要大力提倡，不需要推波助澜，一直高热不止，原因无他，只是对年轻人的生计、前途至关重要而已。我们当然不能期望国学热满足人们的经济和物质需求，但问题在于，它也没有满足当今的精神道德需求。当前的文化明星宣传两大主题，一是安贫乐道、与世无争，退到个人的内心生活，在社会分化和社会矛盾问题引起极大关注、社会公正问题急需解决的今天，这一剂心理麻醉药固然有少数人欢迎，但大多数人是不会买账的；二是乱世出英雄，纵横捭阖、借力打力的道理，这能引起少数政治家和商人的兴趣，但与大多数人的生活无关。对于现代化生活引起的困惑，社会急剧转型引起的焦虑，国学中不可能有现成解答，当今的文化明星也不想研究和讨论。 国学作为安邦定国的原理是早已过时了，现在谁会尊崇“君君，臣臣，父父，子子”那一套呢？它的某些教诲(也不包括“惟女子与小人难养”的说法)可能在人们的日常人伦生活中有用，但这需要在真正的个人道德和意识形态之间作出区分。现在很多人还没有看清这一点，国学要发挥正面作用还不容易。 人们可能记不得了，当上世纪90年代中期第一次“国学热”兴起时，主流媒体上弄出的响动，并不下于这几年，但《哲学研究》杂志发表了一篇《国粹复古文化——评一种值得注意的思想倾向》，就使得它无疾而终。从根本上说，当今中国还没有多元文化的氛围(一些“国学热”的头面人物也不过幻想恢复“罢黜百家、独尊儒术”的局面)，人们还没有想清楚国学在当代生活中应有的定位，真正的“国学热”还是来日方长，需要经历反复和曲折才能出现。 1.从全文看，作者对近年来的所谓“国学热”持什么样的态度？（6分） 2.第⑤段论述当前的“国学热”无法长期热下去，请简要说明其思路。（6分） 3.要想真正让“国学”在中国现代化进程中发挥正面作用，本文作者认为应该注意什么问题？（6分）
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| 10. 难度：中等 | |
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请以“听话”为题写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定； 除诗歌外，文体自选。
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