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下列词语中，划线的字读音全都正确的一组是（ ）
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下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
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下列划线的熟语使用正确的一项是 （ ）
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下列各句中，没有语病的一项是
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下列各项中，标点符号使用符合规范的一项是（ ）
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下列关于名著的说明，不正确的一项是（ ）
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阅读下面的文字，完成小题。 论美的欣赏的普遍性 对于是否存在美的欣赏的普遍性的问题，回答是肯定的。所有人都喜欢美的事物，不同文化中的人们有一些共同的审美偏爱。美的欣赏的普遍性可以列举出三种类型。第一种类型与风景和人体有关。所有人都喜欢草原景观，这种景观偏好的一致性，超越了文化差异和特定的阶层差异。就人体来说，身材匀称、面容姣好通常会被认为是美的。 第二种类型是对整体自相似形式的欣赏，如葵花籽的排列，海螺壳的构造。在黄金分割比中，我们能发现典型的整体自相似性。部分与整体之间的协调关系，对于我们对美的欣赏是决定性的，因此所有人都喜欢具有黄金分割比的形式。 第三种类型是对惊人的美的艺术作品的欣赏。这种欣赏的普遍性与非凡的艺术作品有关。泰姬陵、《蒙娜丽莎》或者贝多芬的《第九交响曲》，让不管具有何种文化背景的人们都为之着迷。 当我们将风景或者人体作为美来感受的时候，这种感知依赖某种神经模式的高度局部化的激活；当我们将整体自相似形式作为美来感受的时候，相邻皮质区的共振产生更加深远的皮质并行激活；对那些伟大的、惊人的美的艺术作品的经验，依赖我们整个美的欣赏和认识构造的整体激活。这三种类型都意味着审美实际上就是大脑愉快，但神经刺激的范围有所不同，而经验的质量也有显著的差异。在局部刺激中，我们经验到吸引力；在并行刺激中，我们经验到意味深长的愉快；在整体刺激中，我们经验到惊人的美。 对风景和人体的偏好之所以是普遍的，因为它们都起源于选择效应，这种效应对智人的基因组产生影响，它们先于任何文化区分，这就是它们一直传到我们这里，在今天仍然保持普遍性的原因。这种类型的美是在人类原始文化时期确立起来的，是人类特有的，它明显朝生殖和生态方向发展，因此，在美学范围中，我们也可以说它是善的体现。 对于整体自相似形式的审美偏爱，也是在系统发生过程中发展和选择出来的。它在今天的普遍性，来源于相应基因结构的永久性。这种类型的美是在动物的认识发展过程中发展起来的，有一个比人类更早的来源。这种类型的美的作用存在于认识领域。在美学领域中，我们可以说它是真的体现。 最后，我们在对伟大的美的着迷上体现出来的普遍性，很可能扎根于皮质的构造之中。由于这种构造在所有人中都是完全一样的，不管我们具有怎样的文化背景，我们都具备感知这种美的能力，因此这种类型的美的欣赏感知也是普遍的。这种类型极有可能是在人类文化时期才开始发展起来的，也就是在最近4万年中发展起来的，它在这三种类型中最为晚近。这种伟大的美，独立于任何生物的或者认识的利益，释放出无目的的神经烟火。就这种意义上来说，只有在这种类型的美中，我们才真正地进入了纯粹的美的领域，这是一个为美而美的领域。因此，在美学领域中，这种美是美本身的体现。 （选自《光明日报》2012．1．22，有删改） 1.对“美的欣赏的普遍性”的理解，符合原文意思的一项是 （ ）
2.对美的欣赏普遍性的三种类型的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
3.下列表述，符合原文意思的一项是 （ ）
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| 8. 难度：中等 | |||||
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阅读下面的文字，完成小题。 故乡的沉沦 曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。 乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。 有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。 故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。 故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？ 一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里。这一大瓶配置的土里却没有！ 老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。 我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？ 我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！ 没有故乡的人，没有根基，没有身世。 “归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？ 其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。 我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！ （取材于耿立的同名散文，有删改） 1.阅读本文，回答下面的问题。（6分） ①文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含义？请简要分析。（3分） ②本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？请联系全文简要回答。（3分） 2.第二段中画线的句子有什么表达效果？请作简要分析。（4分） 3.文中说：“一个人不能没有灵魂。”结合本文，并联系实际或其他文学作品，谈谈你对这句话的认识和感悟。（7分） 4.下列对文章的理解，不正确的两项是（ ）（ ）4分
E.本文的语言饱含深情，深切的回忆交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。
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阅读下面的文言文，完成小题。 王丹，字仲回，京兆下部人也。哀、平时，仕州郡。王莽时，连征不至。家累千金，隐居养志，好施周急。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相率，以致殷富。其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。没者则赙(拿钱财帮助别人办理丧事)给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为办，乡邻以为常。行之十余年，其化大洽，风俗以笃。 丹资性方洁，疾恶强豪。时，河南太守同郡陈遵，关西之大侠也。其友人丧亲，遵为护丧事，赙助甚丰。丹乃怀缣一匹。陈之于主人前，日：“如丹此缣，出自机杼。”遵闻而有惭色。自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许。 会前将军邓禹西征关中。军粮乏，丹率宗族上表二千斛。禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归。后征为太子少傅。 时大司徒侯霸欲与交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：“家公欲与君结交，何为见拜?”丹曰：“君房①有是言，丹未之许也。” 丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。或问其故，丹曰：“交道之难，未易言也。世称管、鲍，次则王、贡。张、陈凶其终，萧、朱隙其末②，故知全之者鲜矣。”时人服其言。 客初有荐士于丹者，因选举之，而后所举者陷罪，丹坐以免。客惭惧自绝，而丹终无所言。寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：“子之自绝，何量丹之薄也?”不为设食以罚之，相待如旧。其后逊位，卒于家。 (《后汉书·卷二十七》) 【注】①君房：候霸的字。②次则王、贡。张、陈凶其终，萧、朱隙其末：王吉、贡禹均为后汉昭宣时人，二人志同道合；张耳、陈余，两人初为刎颈之交．后兵戎相见；萧育、朱博，最初萧育举荐朱博，后有隙，不能相终。 1.下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 ( ）
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
3.以下六句话分别编为四组，全都表现王丹“资性方洁”的一组是 ( ) ①王莽时，连征不至 ②没者则赙给，亲自将护 ③自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许 ④禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归 ⑤而后所举者陷罪，丹坐以免 ⑥不为设食以罚之，相待如旧
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。(4分) （2）寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：“子之自绝，何量丹之薄也?” (5分) （3）丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。 （3分）
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阅读下面这首诗，按要求回答问题。（8分） 湖州歌九十八首(其三十八)① 汪元量 青天淡淡月荒荒，两岸淮田尽战场。 宫女不眠开眼坐，更听人唱《哭襄阳》②。 【注】 ①南宋灭亡之后，诗人和宫女们作为俘虏被元军押解北上，此诗写于押解途中。 ②《哭襄阳》：元军大举攻宋时，襄阳首当其冲，宋将吕文焕坚守六七年之久，但宰相贾似道坐视不救，致使襄阳失守。此曲为襄阳失守以后在民间流传的一支哀歌。 1.诗中前两句描绘了一幅什么样的景象?是通过哪些意象表现的?(4分) 2.《哭襄阳》一曲在诗中有何作用?试作简要分析。(4分)
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古诗文填空。（5题限选4题）（8分） 1.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 ， 。（李白 《梦游天姥吟留别》） 2.燎沉香， 。鸟雀呼晴， 。（ 周邦彦《苏幕遮》） 3.五更鼓角声悲壮， 。野哭千家闻战伐， 。 （ 杜甫 《阁夜 》） 4.廊腰缦回， ；各抱地势， 。杜牧（《阿房宫赋》） 5.搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者； ， 。（屈原 《湘夫人》）
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现在正是美丽多彩的春天，请你写一段不少于200字的春景图。 要求：表达方式以描写为主，用到两种以上的修辞（比喻，排比，拟人，夸张，通感等），使用两种以上的观察顺序，调动各种感官，充分运用联想和想象，用文字全方位立体再现你欣赏到的景色。 答： 。
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作文 阅读下列文字 ，按要求作文。（50分） 古典诗歌是中华民族文化宝库中熠熠闪光的瑰宝。千百年来，古诗词由于语言生动凝练、意境清新深远、内涵博大精深、音韵优美和谐而脍炙人口，长盛不衰。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚毅，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然，王维“明月松间照，清泉石上流”的优美……无不令人心驰神往，回味无穷。 品读古典诗歌，相信你一定能感受到它的动人魅力。请以“古诗的魅力”为题，写一篇文章。要求：题目自拟，文体自选，不少于700字，不得抄袭与套作。
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