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2012届甘肃省高三第二次检测考试语文卷(解析版)
一、选择题
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1. 难度:简单

下列词语中划线的字,读音全都正确的一组是(   )

A.熟(rěn)尖(qiā)击手(jū)惟妙惟(xiāo)

B.羡(xīn)妆(liàng)裂(cūn)不容置(huì)

C.诡(jué)失(hù)舌头(jiáo)令人舌(zé)

D.塌(tān)口(nè)胡须(luō)然长逝(kè)

 

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2. 难度:中等

下列各句中,划线的成语使用不正确的一项是(   )

A.不管如何描述姚明,都不算言过其实,因为姚明的文化意义已远远超过体育本身,他已经成为了推动美国人了解中国和亚洲的一面镜子。

B.我深知,台湾能有今日的繁荣、发展与进步,来之不易,是台湾各界筚路蓝缕乃至流血所成就。

C.所有人都在说他好,那么我就不喜欢——对众口一词的大师和圣人我有莫名其妙的警惕和拒绝。

D.自从“百家讲坛”问世以来,观众对它的评论就不曾间断。有些评论见解深刻,语言犀利,真可谓难得的空谷足音

 

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3. 难度:中等

下列各句中没有语病的一项是(   )

A.一些曲调通俗甚至有些低俗的口水歌,却经过网络流传于大街小巷,被誉为“网络神曲”。而所谓“神曲”本身就是一种反讽。

B.卢浮宫、白金汉宫等世界著名宫殿见证了帝国的兴衰和文明的构建,它们以固态的建筑、雕刻、绘画、艺术等诉说着流动的历史与文化。

C.校园安全事件已成为影响青少年成长的重要因素,因此《教育规划纲要》提出:完善矛盾纠纷排查化解,完善学校突发事件应急管理,妥善处置各种事端。

D.张章宝是名副其实的“乡村检察官”,每天面对的多是抽着烟卷、身上沾有泥土的农民,一年大约有三分之二以上的时间呆在农村。

 

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4. 难度:中等

把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一组是(   )

①由北向南过龙石舫,再经晨旭亭、九龙桥、晚霞亭,便到了“贵妃池”建筑群。

②湖面平如明镜,亭台倒影,垂柳拂岸。

③下午,我们来到华清池,只见大门上方有郭沫若书写的“华清池”匾额。

④往后是新浴池,由新浴池往右,穿过龙墙便是九龙湖。

⑤进了大门就看见两株高大的雪松昂然挺立,两座宫殿式建筑的浴池分列左右。

⑥湖东岸是宜春殿,西岸是九曲回廊,北岸是以飞霜殿为主体的三座建筑,沉香殿和宜春殿东西相对。

A.①③⑤⑥②④

B.③⑤①④②⑥

C.①③⑤⑥④②

D.③⑤④②⑥①

 

二、现代文阅读
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5. 难度:中等

阅读下面的文字,完成小题。(每小题3分)

在西藏寺院、宫殿、经堂里,无处不悬挂唐嘎,作为一门艺术,唐嘎在宗教界美术界具有独特的地位。

唐嘎是一种轴画,是我国藏族地区独有的一种彩画,大都绘于布面,其历史可以上溯到唐代吐蕃松赞干布时期,距今已有一千三百多年的历史。唐嘎是中国文化的瑰宝,被誉为藏族人民的“百科全书”,它融历史、知识、趣味、宗教、民风民俗于一炉,展示了藏族社会的变迁、人民的才智和艺术的追求。

唐嘎,最小的只有7厘米,最长的有几十米,用刺绣、织锦、缂丝和贴花等方法制作,构图严谨,笔力精细,细腻饱满,风格华丽,动中有静,静中有动,绘声绘色,内容丰富,包罗万象。在画法上,有工笔重彩和白描两种,按照造像量度标准起稿,面部五官及头、胸、腰、腿等各部位比例均有严格要求,在用色上强调对比,讲究色彩富丽,追求金碧辉煌的效果,线条粗细一致,刚柔相济,运笔讲究顿挫变化,有的线条粗犷有力,有的则圆润流畅,形象逼真,传神动人。

唐嘎艺术经过藏族画师千百年来的不断创造,积累了丰富的经验,形成了自己独特的风格,在藏族绘画传统的基础上,汲取了汉地和印度、尼泊尔等绘画技艺,形成了自己的特色,并在长期实践中出现了不同流派,其中以“门当”派和“青孜”派最为著名。“门当”派严谨庄重,功底颇深,其代表作多见于布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺等寺院;“青孜”派的风格奔放活泼,想象丰富。多见于白居寺、夏鲁寺、托林寺等寺院。

西藏最珍贵的唐嘎珍藏在山南的昌珠寺,这幅唐嘎用两万九千多颗珍珠镶嵌而成,主像是观音菩萨,珍珠唐嘎银光闪闪,灿烂辉煌。西藏最大的唐嘎珍藏在举世闻名的布达拉宫,共九幅,布达拉宫专门建造了一栋340平方米的二层楼房珍藏这些唐嘎,保存完好,织锦亮丽如新,佛像容颜清晰,均为珍贵的国宝。

1995年8月,布达拉宫举行了一次盛大的展佛活动,从布达拉宫极顶挂下来两幅巨大的唐嘎,一幅主像绘的是“三世佛”,另一幅主像绘的是“释迦牟尼佛”,佛像的头部和身体全罩在彩光之中,神情安详,慈眉善目,和颜悦色,静若止水,飞扬着普照天下的气势。“三世佛”面呈红色,“释迦牟尼佛”面呈白色。在唐嘎中,白色象征吉祥和平,红色象征权力,两种色彩都表示功德无量,普度众生。围绕佛像,上下左右有许许多多小佛像和蓝天、白云,飘飘若仙,神态自然,吸引来五湖四海的游人和四面八方的朝佛群众……

西藏有世界上最大的唐嘎,叫“至贵殊灵”,诞生于20世纪90年代,1996年3月3日在拉萨布达拉宫开光,这幅唐嘎高45米,宽32米,重3吨,为世界之最。制作历经1年零3个月,耗资2千万元,由佛像绘画大师扎西次仁设计,领衔裁剪缝制的是多吉,经过7道复杂的手工工序完成,其工作量之大,可想而知。这幅唐嘎的画面塑造了藏传佛教各大教派的创始人,是没有教派门户之见的大荟萃。

(选自《华夏文化》2010年第1期,有删改)

1.下列对“唐嘎”的理解,正确的一项是(   )

A.唐嘎是一种绘画艺术,多悬挂于西藏的寺院、宫殿、经堂上,因画面全部描绘藏传佛教佛像,在宗教界具有独特的地位。

B.唐嘎在绘画的方法上多种多样,比如可以用工笔、白描手法等,人物比例严格,用色强对比,线条粗细有致。

C.唐嘎是一种轴画,大多绘于布面上,大小不一,绘制方法多样,可以用刺绣、织锦、缂丝、贴花等,讲究色彩、动静结合,形象生动。

D.唐嘎分为“门当”“青孜”两个门派,其中“门当”的绘画风格以严谨庄重著称,而“青孜”则以活泼奔放闻名。

2.下列对文章的理解和概括,错误的一项是(   )

A.唐嘎距今已有一千三百多年,可以追溯到松赞干布时期,被誉为藏族人民的百科全书,展示了藏族社会的变迁,人民对艺术的追求。

B.西藏最珍贵的唐嘎珍藏在昌珠寺中,这幅唐嘎的主像观音菩萨像就用了两万九千多颗珍珠,是国宝级的画卷。

C.在唐嘎中,不同的颜色象征着不同的意义,比如红色象征着权力,白色象征着和平,这两种色彩都表示功德无量,普度众生的意思。

D.世界上最大的唐嘎描绘了藏传佛教各大教派的创始人,是由扎西次仁设计,多吉领衔裁剪、缝制,制作过程繁杂,工作量很大。

3.下列根据文章的内容进行的推断,错误的一项是(   )

A.唐嘎现在还是一种在藏传佛教中十分活跃的艺术,它记录了藏族人民对美好生活的希望。

B.唐嘎在发展过程中不断地超越自我,不断地创新,有着区别于其他绘画门类的独特风格。

C.唐嘎在绘画佛像上有着自己独特的规定,比如人像的比例、服饰的颜色、面部的表情等。

D.在藏传佛教寺院中的唐嘎,作为朝佛群众观赏、朝拜的内容,传承着藏传佛教的文化传统。

 

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6. 难度:中等

阅读下面的文字,完成小题。

带伤的美丽

如让你欣赏一位带伤流血的美人,那是一种怎样尴尬。40年后,当我重回内蒙古乌梁素海时,遇到的就是这种难堪。

乌梁素海在内蒙古河套地区东边的乌拉山下。40年前我大学刚毕业时曾在这里当记者。叫“海”,实际上是一个湖,当地人称湖为海子,这“海”确实很大,历史上最大时有1200多平方公里,是地球上同纬度的最大淡水湖。每当船行湖上时,我最喜欢看深不可测的碧绿碧绿的湖水,看船尾激起的雪白浪花,还有贴着船帮游戏的鲤鱼。而黄昏降临,远处的乌拉山就会勾出一条暗黑色的曲线,如油画上见过的奔突的海岸,当时我真觉得这就是大海了。

那时,市场上物质供应还比较匮乏,城里人一年也尝不到几次鱼,但这海子边的人吃鱼就如吃米饭一样平常。赶上冬天凿开冰洞捕鱼,鱼闻声而来,密聚不散,插进一根木竿都不会倒。每当外地人一来到河套,主人就说:“去看看我们的乌梁素海!”眼里放着亮光,脸上掩饰不住的骄傲。

这次我们真的又来看乌梁素海了。7月的阳光一片灿烂,我们乘一条小船驶入湖面,船中间的小桌上摆着河套西瓜、葵花籽,还有油炸的小鱼,只有寸许来长。主人说,实在对不起,现在海子里最大的鱼,也不过如此了。我顿觉心情沉重。40年前打鱼,是用麻绳结的大眼网。三斤以下的都不要,开着70吨的三桅大帆船进海子,一网10万斤,最多时年产500万吨。打上鱼就用这湖水直接煮,那才叫鲜呢。现在,这水你喝一口准拉肚子。

海上泛轻舟,本来是轻松惬意的事,可是今天我们却无论如何也轻松不起来。这应了李清照的那句词:“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”我们今天坐的船真的由过去的70吨三桅大船退化成像一只蚱蜢似的舴艋小舟。

河套灌区是我国三大自流灌区之一。黄河自宁夏一入内蒙古境,便开始滋润这800里土地。乌梁素海是河套平原的“肾”,首先起储水排水的作用。同时,又是河套的“肺”,它云蒸雾霭,吐纳水汽,调节气候。所以才有800里平原的旱涝保收,才有北面乌拉山著名的国家级森林保护区的美景。但是,近几十年来人口增加,工厂增多,农田里化肥农药增施,而进入湖中的水量却急剧减少,水质下滑。你想,排进湖里的这些水是什么水啊?就是将800里平原浇了一遍的脏水。所以,当地人说,乌梁素海已经由河套平原的肾和肺,退化为一个尿盆子”了。

抚今追昔,虽清风拂面,还是拂不去心头的一怀愁绪,我便到后甲板散步。只见偌大的湖面上,用竹竿标出二三十米宽的一条水道,我们的这个“舴艋”小舟只能在两竿之间小心地穿行。原来,湖面的水深已由当年的平均40米,降为不足一米,要行船,就只好单挖一条行船沟。我再看船尾翻起的浪,已不是雪白的浪花,而是黄中带黑,像一条刚翻起的犁沟。半腐半活的水草,如一团团乱麻在水面上荡来荡去,再也找不见往日的碧绿,更不用说什么清澈见鱼了。乌海难道真的应了它的名字,成了乌黑的海、污浊的海?*

如果你不知内情,远眺水面,芦苇还是一样地绿,天空还是一样地蓝,水鸟还是一样地飞,猛一看好像无多变化。可有谁知道这乌梁素海内心的伤痛,她是林黛玉,两颊微红,弱不禁风,已经是一个病美人了,也是在强装笑颜,强支病体迎远客。我举目望去,远处的岸边有些红绿房子,泊了些小游船,在兜揽游客。船边地摊上叫卖着油炸小鱼,船上高声放着流行歌曲。不知为什么,我一下想起那句古诗:“商女不知亡国恨,隔江江犹唱后庭花”。

乌梁素海啊,过去多么绰约多姿健康美丽,而现在这样的苍老,这样的伤痕累累。但就是这样的病体,它还在承担着难以想象的重负。

受伤的乌梁素海,我们祈祷着你快一点康复,快一点找回昨日的美丽。

1.结合全文来看,开头第一段在文章中有哪些作用(6分)

2.解释下列两句话在文中的含意。(4分)

(1)乌梁素海已经由河套平原的肾和肺,退化为一个“尿盆子”了。(2分)

(2)已经是一个病美人了,也是在强装笑颜,强支病体迎远客。(2分)

3.作者写乌梁素海昔日的“美丽”今天的“带伤”,从哪些方面进行了对比?请根据文意作简要概括。(6分)

4.文章以“带伤的美丽”为题,有什么含义?全文表达了作者怎样的思想感情?(6分)

 

三、文言文阅读
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7. 难度:中等

阅读下面的文言文,完成小题。(9分,每小题3分)

阎典史传       邵长蘅

崇祯十四年,阎应元迁江阴县典史。始至,有江盗百艘,张帜乘潮阑入内地,将薄城。应元带刀鞬出,跃马大呼于市曰:“好男子,从我杀贼护家室!”一时从者千人,然苦无械。应元又驰竹行呼曰:“事急矣,人假一竿,值取诸我。”千人者,布列江岸,矛若林立,士若堵墙。应元往来驰射。贼连毙者三,气慑,扬帆去。巡抚状闻,以钦依都司掌徼巡县尉,得张黄盖,拥纛,前驱清道而后行。非故事,邑人以为荣。

豫王大军渡江,弘光帝寻被执。诸生欲奉新尉陈明选主城守。明选乃夜驰骑往迎应元。应元投袂起,夜驰入城。是时城中兵不满千,又饷无所出。应元至,则料尺籍,治楼橹,令户出一男子乘城,余丁传餐。令曰:“输不必金,出粟、菽、帛、布及他物者听。”

时大军薄城下者已十万,乃驾大炮击城,城垣裂。应元命用铁叶裹门板,取空棺实以土,障溃处。会城中矢少,应元乘月黑,束藁为人,人竿一灯,兵士伏垣内,击鼓叫噪,若将缒城斫营者。大军惊,矢发如雨。比晓,获矢无算。

帅刘良佐拥骑至城下。刘良佐者,故弘光四镇之一,封广昌伯,降本朝总兵者也。遥语应元:“弘光已走,江南无主,君早降,可保富贵。”应元曰:“某明朝一典史耳,尚知大义。将军为国重镇,不能保障江淮,乃为敌前驱,何面目见吾邑义士民乎?”良佐惭退。

应元性严毅,号令明肃。轻财,赏赐无所吝。伤者手为裹创,死者厚棺殓,酹而哭之。与壮士语,必称好兄弟,不呼名。

贝勒面缚两降将,跪城下说降。应元骂曰:“败军之将,被禽不速死,奚喋喋为!”又遣人谕令:“斩四门首事各一人,即撤围。”应元厉声曰:“宁斩吾头,奈何杀百姓!”叱之去。

贝勒既觇知城中无降意,攻愈急。应元慷慨登陴,意气自若。旦日,城俄陷,大军蜂拥而上。应元率死士百人,驰突巷战者八,所当杀伤以千数。应元度不免,踊身投前湖,水不没顶。见贝勒,挺立不屈。一卒持枪刺应元贯胫,胫折踣地。俄而,应元死。

1.对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是( )

A.巡抚状闻:使听到

B.令户出一男子城乘:登

C.输不金必:一定

D.若将缒城营者斫:砍

2.下列句子中,全都表现阎应元足智多谋的一组是( )

①应元带刀鞬出,跃马大呼于市      ②应元至,则料尺籍,治楼橹

③取空棺实以土,障溃处            ④应元乘月黑,束藁为人……击鼓叫噪

⑤与壮士语,必称好兄弟,不呼名    ⑥宁斩吾头,奈何杀百姓

A.①②⑤

B.①③⑥

C.②③④

D.④⑤⑥

3.下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是( )

A.阎应元刚任职,江盗猖獗。紧急关头,他挺身而出,号召民众抵抗,从者千人,布列江岸,击退江贼,为民除害。

B.清兵过江,十万士兵包围江阴城,诸生拥戴陈明选守城。城中兵不足,粮饷无着落。阎应元动员百姓捐物捐钱做好守城准备。

C.刘良佐是弘光朝的总兵,投降清朝后,来劝降阎应元。阎应元深明大义,不为荣华富贵所诱,以忠诚之心拒绝投降。

D.城破时,阎应元率领百名敢死队,英勇杀敌,临死毫无畏惧,坚贞不屈,和降将刘良佐对比更显浩然正气

4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)事急矣,人假一竿,值取诸我。(3分)

(2)伤者手为裹创,死者厚棺殓,酹而哭之(4分)

(3)驰突巷战者八,所当杀伤以千数(3分)

 

四、诗歌鉴赏
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8. 难度:中等

阅读下面这首唐诗,然后回答问题。(8分)

塞路初晴

雍陶

晚虹斜日塞天昏,一半山川带雨痕。

新水乱侵青草路,残烟犹傍绿杨村。

胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。

行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。

[注]①行子:出行的人

1.本诗颔联运用了什么表现手法?描绘了一幅怎样的边塞风景?(4分)

2.请结合全诗分析最后两句诗所表达的思想感情及言外之义。(4分)

 

五、名句名篇
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9. 难度:简单

写出下面文字中空缺的内容。 (两题任选一题,5分)

1.               ,内无应门五尺之僮。               , 形影相吊。(李密《陈情表》)

是日也,天朗气清,惠风和畅。                              。(王羲之《兰亭集序》)

子曰:“质胜文则野,文胜质则史,_______________,然后君子。”(《论语·雍也》)

2.日月忽其不淹兮,              。惟草木之零落,                     。(屈原《离骚》)

冰泉冷涩弦凝绝,                                                 ,此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)

___________________,非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)

 

六、语言应用
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10. 难度:中等

请在下面一段文字的横线处填入适当的虚词,使整段文字语意连贯,逻辑严密,层次分明。(5分)

幸福是什么?幸福就是自己觉得幸福。      这是一句人人皆知的大白话。      我却知道,有不少人,     很多人并非为自己的感觉,而是为了他人的观瞻而去构建自己的人生与生活。    窥察别人的生活与家庭,     成为他们生活的另一部分。

 

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11. 难度:中等

仿照下面的句子续写两个句子,要求续写的句子与例句句式相同,内容连贯。(4分)

如果我是阳光,将驱散所有的黑暗;                                     

                                

 

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12. 难度:中等

根据下面这段文字提供的信息,完成文后题目。(6分)

与往年春晚不同,兔年春晚增加了不少平民色彩。其中最具有代表性的,就是以西单女孩、旭日阳刚和深圳民工歌舞团组成的“我要上春晚”板块。正是平凡、亲切的特点,让他们成为春晚的新生力量。可以这么说,正是这些草根的加盟,反而拉近了春晚与围坐在电视机旁亿万观众的距离。人们认为,这些草根就是他们中的一员,犹如邻家女孩、自家兄弟。他们出现在春晚,让人们看到了普通人追求梦想的希望,这种感觉是专业表演所没有的。从这个意义上说,旭日阳刚、西单女孩、深圳民工等都寄托了人们的这种渴望。

请你概括网民热捧“草根明星”上春晚的三点原因。  

原因一: _________________________________________________________

原因二:_________________________________________________________

原因三:_________________________________________________________

 

七、作文题
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13. 难度:中等

作文

一天,戴尔·泰勒牧师向教会学校的一个班宣布:谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容,他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是,《圣经·马太福音》第五章到第七章有几万字,而且不押韵,要背诵有相当大的难度。

但是有一天,一位11岁的学生竟然从头到尾,一字不漏地把原文背诵了下来,没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴,要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有,更何况是一个孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时,不禁好奇地问:“你是如何背下这么长的文字的呢?”这个孩子不假思索地回答道:“我竭尽全力。”

16年后,这个孩子成了一家知名软件公司的老板,他的名字叫比尔·盖茨。

全面理解材料,但也可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题,不少于800字;不要脱离材料内容或者含义写作,不要套作,不得抄袭。

 

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