| 1. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||
|
下列词语中划线字的读音，全都正确的一组是（3分）
|
|||||||||||||||||||||
| 2. 难度：简单 | |||||||||||||||||||||
|
下列词语中没有错别字的一组是（3分）
|
|||||||||||||||||||||
| 3. 难度：中等 | |||||
|
下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（3分）
|
|||||
| 4. 难度：中等 | |||||
|
下列各选项中，没有语病的一项是（3分）
|
|||||
| 5. 难度：中等 | |
|
阅读下面的材料，整合主要信息，给“悲剧美”下定义。（4分） ①悲剧美是一种深层次的审美感受。 ②悲剧美与崇高和壮美相联系。 ③悲剧美能使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼。 ④悲剧美通过戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现来体现对美的肯定。
|
|
| 6. 难度：中等 | |
|
阅读下面一则报道，并按要求完成题目。（6分） “婴儿从降生的第三天开始教育，就已经迟了十个月零两天！”站在广州番禺某早教机构门前，刘雷夫妇看着这条广告标语，第一感觉是啼笑皆非。但看到其他父母都抱着不到两岁的孩子跑过去询问课程时，他们马上感觉到孩子起跑线上的紧迫感，仿佛不报早教，就注定落后了。而有着刘雷夫妇类似心态的年轻父母在国内其实并不少。最新统计显示，目前全国约有8000万0至3岁婴幼儿，全国早教市场空间总值约为500亿元。据记者调查，在广州最小的早教学员出生仅33天。早教市场正以不可遏止之势发展壮大，而这一现象也引起了国内教育专家的反思。 （1）请给这则新闻拟一个标题（2分） （2）请根据文意概括出早教市场红火的两个主要原因。（4分）
|
|
| 7. 难度：简单 | |
|
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） 1.鹰击长空，鱼翔浅底， 。 2. ，壮士一去兮不复还。 3.惨象，已使我目不忍视了；流言， 。 4. ，悠悠我心。 5. ，依依墟里烟。 6.或取诸怀抱， 。
|
|
| 8. 难度：中等 | |
|
随着“微博”在日常生活中的普遍运用，“微博小说”应运而生。请阅读下面的文字，请简要概括微博小说的优缺点。（不超过25个字）（4分） 微博小说方兴未艾。由于微博小说要在140字内完成起承转合，因此被誉为“以小搏大”的文学。与传统网络小说相比，它具有短、平、快的特性。微博小说的写手必须锤炼语言，去掉那些常常被滥用的形容词、副词，多用动词，文字因此简洁、有力。所以，有论者感叹，以前是千言万语的“灌水”，现在是惜字如金的“蒸馏”。但也有业内人士一针见血地指出，微博小说可能会因为形式与概念上的新鲜而引起一时注意，但终归避免不了成为一种“短命文体”。因为情节的延续性是小说的魅力所在，但微博小说多以语录体为主，这无疑是对小说情节延续性的巨大破坏。此外，微博小说的碎片式结构，也会使其失去生存根本。 答：优点 （2分）； 缺点 （2分）。
|
|
| 9. 难度：中等 | |
|
阅读下面《论语》选段，回答问题。（4分） 颜渊、季路侍。子曰：“盍①各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐②善，无施劳③。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（选自《论语·公冶长》） 【注】①盍（hé）：何不。②伐：夸耀，自夸。③施：表白。 1.《论语》是记录 的一部书。是 家经典著作之一。（2分） 2.在这场师生对话中，颜渊的志向反映了怎样的品格？（2分）
|
|
| 10. 难度：中等 | |
|
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分） 琴 歌 李 颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客①。月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水②后楚妃。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮③奉使千余里，敢告云山④从此始。 【注】①广陵客：指善弹琴的人。②渌水：琴曲名。③清淮：地近淮水。④云山：隐者或出家人的居处。 1.从全诗来看，作者的思想感情有什么变化？请结合诗句简要分析。（4分） 2.“一声已动物皆静，四座无言星欲稀。”和《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的表现手法有什么异曲同工之妙？请简要赏析。（4分）
|
|
| 11. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||
|
阅读下面的文言文，完成小题。（14分） 公讳德用，字符辅，其先真定人也。 至道二年，太宗五路出师，以讨李继迁之叛，而武康公①出夏州。当是时，公为西头供奉官而在武康之侧，年十七，自护②兵当前，所俘斩及得马羊，功为多。及归，公又请殿将。至隘，公以为：“归之至隘而争先，必乱；乱而继迁薄我，必败。”于是又请以所护兵驰前至隘而阵。武康为公令于军曰：“至阵而乱行者，斩!”公亦令曰：“至吾阵而乱行者，吾亦如公令!”至阵，士卒帖③然，以此行而武康公亦为之按辔④。继迁兵相随属，左右皆望公，莫敢近。于是武康公叹曰：“王氏有儿矣!” 明道元年，除福州观察使。军人挟内诏，求为军吏。公争曰：“军人敢挟诏以干军制，后不可复治；且军吏不可使求而得，得则军人必大受其侵。”明肃太后固使与之，公固不奉诏。已而太后亦寤，卒听公。于是天子心贤公，遂以公检校太保、签署枢密院事。公固辞：“武人不学，不足以当大任。” 始，人或以公威名闻天下，而状貌奇伟，疑非人臣之相。御史中丞孔道辅因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。天子不得已，以公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，赴本镇，赐手诏慰遣。或闻孔道辅死，以告曰：“是尝害公者，今死矣。”公愀然曰：“孔中丞岂害某者乎?彼其心所以事君，当如此也，惜乎朝廷无一忠臣。” 嘉佑九年，进封鲁国公。明年二月辛未，公以疾薨。 公忠实乐易，与人不疑，不诘小过，望之毅然有不可犯之色。及就之，温如也。平生少玩好，不以名位骄人。而所得禄赐，多散之亲党。善治军旅，宽仁爱士卒，士卒乐为之用。与士大夫游，士大夫亦多服其度，以为莫能窥也。 (选自王安石《临川文集》，有删节) 【注】①武康公：王德用之父王超，谥武康。②护：统率。③帖：安定，顺从。④按辔：扣紧马缰缓行。 1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（2分）
2.下列各组句子中，划线的词的意义和用法不相同的一组是 （2分）
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（2分）
4.将文中划线句子翻译成现代汉语。（8分） ①军人敢挟诏以干军制，后不可复治。（3分） ②因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。（5分）
|
|||||||||||||||||||||
| 12. 难度：中等 | |
|
用（/）为下面文段断句。（3分） 桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围慨然曰木犹如此人何以堪攀枝执条泫然流泪
|
|
| 13. 难度：中等 | |||||||||
|
阅读下面的文字，完成小题。（9分） 方寸之间中国印 卢浪沙 ①“印”，别称玺、节、宝、章、记、信、押、戳、图章、关防和篆刻等。中国的“印文化”，发育成为一个独特的文化体系，且历经数千年不曾中断。“印”，在各个领域的活动中都扮演着重要角色。 ②中国印文化源远流长。最早的实物见于新石器时期的印纹陶等，如龙山文化时期出土的陶拍，这是一种在陶坯上抑印纹饰和标识的器具，这一文化征象或早于文字。因天赋的权信功能，“印”很快成为政治、经济、军事、商务和日常生活中的文化主角。从安阳殷墟出土的“亚罗示”、“翼子”和“奇字”玺等实物看，当时的玺印形制已经相当成熟。中国古籍对“印”的诠释为：“印，信也”、“执政所持信也”和“王者信也”等。较早的文字记载有《春秋运斗枢》：“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰‘天王符玺’。”《春秋合诚图》：“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，厚三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符玺’。”《逸周书·殷祝篇》：“汤放桀而复薄，三千诸侯大会，汤取天子之玺，置之天子之坐左，退而再拜，从诸侯之位。”以上文字虽无实物可据，有可能是春秋战国甚或秦汉之后人所编，却间接反映了春秋战国之后，“印”在改朝换代过程中作为法统凭信的特殊功用，是其他凭信工具所无法替代的法器。 ③如果说中国传统文化的主要代表为儒、释、道和帝王文化四大体系，那么帝王文化影响最大，乃中国传统文化之核心。秦王朝统一后，“玺印”也“正式”被选定为帝王文化的物化精髓和表征，成为极权制度的管理工具。 ④秦王朝虽二世而亡，然其所奠定的玺印体制，已成为中国官僚政体与社稷存废的象征。御玺的转递也成为皇权禅让的标志。 ⑤随着纸的发明，魏晋之后中国的文字载体产生了巨大的变化，竹木简牍逐渐被纸所取代，用印方式及规制也发生了相应的改变。至隋唐完成了印史上的一次大转变，官员任命逐渐和职官印相分离，官署公章替代了职官印，印章使用方式亦以钤朱取代封泥。 ⑥六朝时印章始与书画结缘，并很快成其构成的点睛元素。唐代张彦远的《历代名画记》即多有记述。而唐太宗李世民自书“贞观”印，唐玄宗李隆基自书“开元”印等，更开鉴赏用印之时尚。官僚和文人雅士纷纷仿效，文人斋室、书简往来、年号、别号、世籍门族以及抒情寄意和祈福辟邪等闲章形态和功用逐渐兴盛。北宋时收藏、研究古玺印和金石文字的风气十分盛行，出现了诸多的印谱专著如杨克一的《集古印格》和王顺伯的《汉晋印章图谱》等。明清以降，众多的文人书画家，以叶蜡石等软质材料取代金、银、铜、玉等硬质材料，且直接参与刻制，扩大了印章的文化内涵和个性风貌，涌现出诸多的篆刻大师和流派。中国“印文化”的发展进入新领域，文人篆刻逐渐成为印章发展的主流，并成为一项专门的学术体系——印学(亦称篆刻学)。 ⑦篆刻艺术，以其独特的文化艺术品质，渐成文人书斋不可或缺的物件。因其便于携带，可随时把玩自怡，而日见受宠。看似小道的篆刻，学极深邃，既兼书法、绘画和雕刻诸技艺，且蕴含丰富的文学、哲学、历史和文字学等信息，渗透着篆刻家对社会与自然的感悟和对人生的思索。 1.下列对于中国印的作用说明不正确的一项是（3分）
2.对文中第六段中引述材料的作用理解正确的一项是（3分）
3.“中国印文化源远流长”，根据文章内容，简要概述中国“印文化”的发展概况。（3分）
|
|||||||||
| 14. 难度：中等 | |||||
|
阅读下面的文字，完成小题。（20分） 在爱中行走 一天，德兰嬷嬷坐火车，看到车窗外一个流浪汉靠树坐着，看样子快死了。嬷嬷很想去安慰他，下一站一到，嬷嬷立即下车，气喘吁吁赶到，那个人已经死了。嬷嬷站了很久，她想，如果有人和他说几句话，握握他的手，他就不会死得这么孤单凄凉。嬷嬷决定建立一个临终关怀院。很多人不理【解析】 如果一个病人需要安慰，嬷嬷可以长时间抱着他，不说一句话，直到他安宁为止。有一回，一位身份显赫的牧师来探望她，她正坐在一个垂危的病人身边，握着他的手，为他唱歌，为了安慰这个即将死去的病人，嬷嬷让那个远道而来的牧师等了一个小时。嬷嬷说：“爱不是赞助，而是要伸出你的手——我们的手何其温暖。” 身经百战的美国战地记者哈普来到加尔各答采访嬷嬷，嬷嬷正照料一个垂危病人。看到哈普，她行了一个礼，说：“我没有时间说话，先生。”哈普说：“你不希望全世界的人都知道您的工作吗?”嬷嬷停下手里的活，对哈普说：“这是上帝的工作，不是我的工作，去报道那些穷人吧。你只要用眼睛看，用耳朵听，用心观察，就会发现穷人有多可爱、多伟大。”说完，嬷嬷朝另一个病人走去。这人腰上有一个很大的伤口，已经溃烂得生了蛆，病人突然呕吐起来，散发着强烈异味的呕吐物喷在哈普脚上。哈普本能地挪开脚，惊恐得快晕过去了。他见过很多可怕场面，今天比那些硝烟弥漫的战场似乎更可怕。 哈普喊道：“修女，他会传染我的。”嬷嬷平静地说：“不会的，不要怕。”说着，蹲下来把那人脸上、身上的秽物擦干净，又抱起他的头，把他扶正，让他睡得舒适些。哈普惊魂未定，嬷嬷走过来按按他的肩膀，安慰说：“相信我，不久的将来，你就会帮他们洗澡，拿水给他们喝，喂东西给他们吃，你会做到的。”第二天，哈普再次来到临终关怀院，嬷嬷正在为一个病人清理溃烂发臭的伤口，他无法掩饰内心的战栗。这个美国记者日后与嬷嬷成为好朋友，在嬷嬷的感召下，他对乞丐更慷慨，对穷人更友善了。但是有一点他一直没有做到，就是亲手照料那些垂死者。 直到1979年，哈普又一次来到加尔各答，距第一次已经25年了。嬷嬷把哈普带到一个重病的老人跟前，请他给老人喂饭。哈普犹豫一下，在老人身边蹲了下来，舀了一勺饭送到老人嘴里，他很笨拙，不是喂得太多，就是喂的太少，很多饭粒落在老人脖子里，老人举起手，跟哈普说话，哈普很尴尬，以为老人责备他，赶紧说：“对不起。”但老人还是不停地说，嬷嬷蹲下来靠近老人嘴边，细心听了一会，转头对哈普说：“他在祝福你。”哈普很吃惊：“他在祝福我?我仅用口袋的零用钱，就可以帮他买很多很多的食物。”嬷嬷笑了：“但你买不到他的祝福。”对哈普来说，这是极其重要的一天，他以为自己永远做不到的事，今天做到了。他想起嬷嬷说过的一句话：忘记自我，便找到自我。哈普再次被嬷嬷稳如泰山的信念所震动。 很多人对嬷嬷说：“世界上有这么多的穷人——数以百万计、千万计，甚至亿万计，你救得完吗?你的工作有什么意义呢?”嬷嬷说：“如果我不从街上救回第一个人，也就不会救回数亿万计的人，爱得从一个人开始。”嬷嬷选择为最卑微的穷人服务，拒绝使这种服务制度化、设施化。多年来，嬷嬷从不添置治疗方面的任何设备，嬷嬷认为：有了设施，就必然对病人作出选择，那些最有希望痊愈的病人，就会成为医院首选。在临终关怀院里，很多病人被多次收留，每一个再次被收留的人，修女们都以同样的热情、同情和耐心服侍他们。虽然一直以来，都有人对嬷嬷的工作方式提出异议，甚至批评，但嬷嬷不为所动，她认为：现代人迷失在制度、设施里已经很深很深了。 德兰嬷嬷最可敬地方在于：始终坚信穷人是有尊严的，并且付出一生的艰苦努力，在穷人凄惨卑微的外壳内，寻找和发现他们的尊严。嬷嬷说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以怀抱大爱去做些小事。”举世公认她是穷人之母。 （摘编自华姿《德兰修女传》） 【注】德兰嬷嬷：德兰修女，又译为特雷莎修女，1979年诺贝尔和平奖获得者。 1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（ ）（ ）
E．本文通过对德兰修女艰苦努力创建临终关怀院过程的记述，生动展现了她无私无我为穷人奉献的一生。 2.德兰修女被誉为“穷人之母”，她对爱穷人有哪些看法？请简要概括。（4分） 3.文中详细写了战地记者哈普的感受和转变，这有什么作用？请简要分析。（6分） 4.德兰修女拒绝仁爱服务的制度化、设施化，认为现代人迷失在制度、设施里已经很深了，结合全文，谈谈你的看法。（6分）
|
|||||
| 15. 难度：中等 | |
|
阅读下面的材料，按照要求作文。 台湾苗栗县的魏女士摆了一个蔬菜自助摊，摊上摆满了各种时令蔬菜，任人自取，随意投钱。不久，魏女士发现，大部分人取菜后，能自觉地往钱箱里投钱，可是，也有一些人取菜之后不投钱，悄悄溜走。后来魏女士请人画了一幅题字的漫画，挂在菜摊旁，漫画上写着两行字：这里没有监视器，只有上帝的望远镜。结果几乎没有取菜之后不投钱悄悄溜走的情况出现了。 请根据阅读以上材料后的感悟写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；②不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。
|
|
