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下列划线字的读音全都正确的一项是(3分)( )
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下列各组词语中，没有错别字的一组是(3分)( )
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下列句子中标点符号使用正确的一项是(3分)( )
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下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是(3分)( )
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下列各句中，没有语病，句意明确的一句是(3分)( )
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阅读下面的文言文，完成小题。 谏成帝营陵寝 刘 向 臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。 《易》曰；“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁，天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。 陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。 (选自《汉书·楚元王传》，有删改) 【注】 ①锢：用金属溶液填塞空隙。 1.对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
2.下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是(3分)( )
3.下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
4.翻译文言文中画横线句子。(8分) (1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。(3分) 译文：__________________________________________________________________ (2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。(3分) 译文：_________________________________________________________________ (3)孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。(2分) 译文：________________________________________________________________
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| 7. 难度：中等 | |
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阅读下面这首诗，回答问题。 途中见杏花 吴 融 一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。 林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。 更忆帝乡①千万树，澹烟笼日暗神州。 【注】 ①帝乡，此指长安。长安多杏树。 1.请说明这首诗的首联有怎样的艺术特色？(4分) 答：________________________________________________________________________ 2.这首诗中流露出诗人的哪些情感？请简要分析。(4分) 答：________________________________________________________________________
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| 8. 难度：简单 | |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 1.__________________，抱明月而长终。 (苏轼《赤壁赋》) 2.襟三江而带五湖，__________________。 (王勃《滕王阁序》) 3.或取诸怀抱，__________________。 (王羲之《兰亭集序》) 4.黄鹤之飞尚不得过，__________________。 (李白《蜀道难》) 5.____________________，居无求安，__________________。 (《论语》)
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阅读下面的文字，完成小题。(9分) 孔林，地面上的家谱 李朝明 刘续兵 孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。 作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。 “孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗？ 孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。 孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。 (摘自《文明》2011年第4期 有改动) 1.孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是(3分)( )
2.下列各项中，不能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是(3分)( )
3.下列表述，符合原文意思的一项是(3分)( )
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| 10. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成小题。(23分) 仙叠岩记 熊召政 ①小时候，常听到各类海上仙山的故事，特别是白居易的诗“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，不免心向往之。总想去某一座仙山，找找那种眠云饮露、友鹿餐霞的感觉。 ②我认为既谓之仙山，就应该离尘嚣远一点，离烟波近一点。在幽静中听鸟语，于突兀中见玲珑。眼下，我站在仙叠岩的矶头上，感到身上的每一个细胞都处在放松的状态。 ③由温州向东，跨过六十公里入海长堤，便到了碧波深处的洞头岛。岛的东南端，便是名闻遐迩的仙叠岩了。古人名句“白银盘里一青螺”，写的就是洞庭湖上的君山。仙叠岩没有君山那么大，四面临水的峭壁，嶙峋的褚黄， 当然就不能喻为青螺了。但簇拥它的波涛，却远非八百里洞庭可比。如果说洞庭湖的沧浪横无际涯，则眼前这东海的浩瀚，可以说是空阔无边了。仙叠岩不是白银盘上的青螺，而是闪烁在无边蔚蓝中的一颗钻石。 ④作为胜迹，仙叠岩的历史并不长。晋朝岛上始有渔民定居。南北朝时期，这里属于永嘉郡的永嘉县。大概是由于舟航艰危的缘故，一生耽爱山水的谢灵运，在担任永嘉太守时没有来到辖下的洞头。我认为，遗憾的不是洞头而是那位有着烟霞之癖的谢太守。没有站在仙叠岩上饮一杯流霞，怎么说都是一件令人懊恼的事。进入中世纪之后，直到解放前这几百年间，洞头饱受倭寇与海盗之苦。直到新中国成立之后，特别是改革开放这三十年来，洞头才有了显著的发展，作为岛上最能吸引游客的仙叠岩，才成为一方胜景。 ⑤早潮才退，我站在仙叠岩高耸的危石上，但见脚下的大海，近处微黄，远处碧绿，更远处则是苍茫的黛色了。陪同的人告诉我，在那黛色深处，越过苍茫之后，便是台湾的基隆。恨我目力不及，看不到基隆港湾里的舳舻。但扑岸的涛声，却让人隐约可以听到基隆的椰雨蕉风。 ⑥仙叠岩处在厦门与舟山之间。厦门有南普陀，舟山有北普陀，洞头有一个中普陀。三处普陀，一样慈悲。观音大士的航海路线，应该是世界上最美好的航程。她选择的驿站，既是乐土，亦是净土。仙叠岩与中普陀同处一岛。寺院的钟声回荡在珞珈丛林里，而观音的微笑也留在这仙叠岩的每一个角落。 ⑦在仙叠岩面朝基隆港的斧削一般的错落有致的巉岩上，有数十处佛像雕刻。最突出的一块数丈高的崖壁上，雕了一幅巨大的观音。由此盘纡而下，在闪着金箔一样光芒的岩石上，是一组十六罗汉的群雕。这些罗汉图像取自唐代画僧贯休的绘图。这些石刻均出自一人之手，他便是有着岩雕大师之称的中国美院教授洪世清。仙叠岩佛教石刻是洪先生去世前创造的最后的艺术。这一件件石刻融神圣于圆润的线条，它抵达神祇又取悦众生，让宗教的虔诚在风吹雨淋的岩石上留下永恒的魅力。洪先生完成仙叠岩的雕刻后，曾对人说：“石刻艺术三分天成，三分雕琢，四分岁月。”老艺术家是谦虚的，但道出了艺术的秘密。岁月即沧桑，有着沧桑感的艺术最能打动人心。从某种意义上说，仙叠岩造像与云冈、麦积山、龙门等石窟有着不可分割的血缘关系。在古代，宗教与艺术密不可分。现在，艺术掺杂了大多的技术，这既是进步，也是倒退。 ⑧我来仙叠岩的时候，并非最好的季节，头顶上总悬着台风的威胁。相比于春风中的海市蜃楼以及秋月下的纤尘不飞，眼前的海似乎在蓄积一种力量。在等待一次静久思动的爆发。但仙叠岩寂然如故。看看那些石刻的佛像以及身边为数不多的散淡的游人，你会突然感觉到，和谐其实就是减去浮躁，增添安静…… (选自2009年7月27日《人民日报》) 1.第①自然段，作者引用白居易的诗歌有什么用意？(5分) 答：________________________________ _ 2.解释下面两句话在文中的含意。(6分) (1)我认为既谓之仙山，就应该离尘嚣远一点，离烟波近一点。(3分) 答：_________________________________________________________________ (2)石刻艺术三分天成，三分雕琢，四分岁月。(3分) ________________________________________________________________________ 3.在文章第③自然段中，作者采用了哪些方法来写仙叠岩？这样写有什么好处？(6分) 答：_________________________________________________________________ 4.在文中，作者说“现在，艺术掺杂了太多的技术，这既是进步，也是倒退”。请联系文意，探究作者这样说的原因。(6分) 答：____________________________________________________________________
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| 11. 难度：中等 | |
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依据画线的句子，仿写句子，使语段语意连贯。(4分) 世界有爱，而融融；人间有爱，而温馨；心灵有爱，而阳光。爱是暖暖春天的萌动，让经过沉睡的心灵焕发出激情；爱是______________，_____________；爱是_________________，_______________；爱是_________________，___________________。
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| 12. 难度：中等 | |
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请仿照给出的句子，另写两句话。要求句意连贯，句式一致，修辞一致。（4分） 同样的风，不一样的感觉。 春风暖，给大地披上新绿，那是风对大地的抚慰； ______________________________________ ； ________________________________________； 北风冷，给大地捎来洁白，那是风对大地的爱恋。
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| 13. 难度：中等 | |
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某校高二进行选修课总结，有多位同学会议上交流了各自深切的体会。请仿照甲同学的表述，将乙同学的发言补充完整。(4分) 选修课教材从《中国现代诗歌散文欣赏》中进行选择。 甲同学说：学习《中外传记作品选读》，我能真切地体会到传记中蕴含的传主的人格精神：杜甫关注现实和感时忧国，毛泽东百折不挠和献身理想，贝多芬战胜困难和扼住命运。 乙同学说：学习《____________》，我能____________：____________，____________，____________________________。
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读下面的材料，按要求写作文。 一天，一只苍蝇飞进谷仓，在地板角落的一片牛皮纸上，有一大群苍蝇正在不停地舞蹈。这么快乐的去处，有这么多伙伴在那里开心地玩耍，有什么可担心的呢？想到这里，这只智商超群的苍蝇毫不犹豫地向那片牛皮纸飞去。 就在它即将落下时，一只蜜蜂飞过来，善意地提醒道：“别飞到那上面去。你可千万别犯傻，那是骗你们送命的捕蝇纸！”苍蝇并不领情，大声回答道：“别想蒙骗我。你没看到我的那么多同伴一个个都在兴高采烈地跳着舞吗？要说上当受骗，那么多苍蝇不可能全都是傻子吧？！”最终，这只自负而又聪明的苍蝇被牢牢地粘住，不久就一命呜呼了。 群体的诱惑，盲目的从众心理，让这只聪明的苍蝇最终送了小命。 读了上边的文字，你有何联想？请根据你的理解，选准角度，明确立意，自选文体，自拟文题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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