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阅读下面的文字，完成小题 寻找幸福密码 美国总统选战在激烈地进行，过招的双方正忙于向选民们开出更低的失业率、更好的医疗保障、更多的教育机会等“幸福期权”。 要实现这些幸福承诺，需要尽快带领美国经济走出经济危机。面对高达1300万的失业人数，奥巴马和罗姆尼各自打出“经济牌”。奥巴马强调，加强市场监管，对富人增税，实现经济公平；加大基础设施与教育投入，增强竞争力。罗姆尼则提出，减少规章制度，给私营经济部门“松绑”；减税鼓励投资与成功；削减政府福利开支，以应对赤字。 到底是政府宏观调控还是市场自由调节更能创造新的美国梦？奥巴马和罗姆尼正使出浑身解数，让美国人相信，自己掌握了美国社会的幸福密码。 中国也在寻找着幸福密码。这不是件容易的事，人的幸福感千差万别，让13亿人或者其中的大多数人都感觉到幸福，何其艰难。尤其是在巨大的地区差异、城乡差距、阶层差别之下，全社会享有“幸福民生”实在是一项极具挑战性的工作。 不是吗？当一些地区高考人数逐年下降、开始笑谈90%甚至可能是100%的高考录取率时，在中西部一些地区，拥挤在高考“独木桥”上的人不是少了，而是多了；当经济发达地区一些家庭对“小胖墩”们营养过剩忧心忡忡时，贫困地区一些孩子为了温饱不得不外出打工；当不少特权阶层在享受公费医疗的盛宴时，仍然有贫困乡民不堪数千元医疗费重压，弃世而去。 中国首部《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》用贫富差距正“逼近社会容忍线”，来警示中国社会正面临的系统性风险。这份报告说，中国社会发展到今天，具有3个标志性的阶段特征：人口突破13亿、人均GDP突破5000美元、城市化率突破50%。而新的社会需求、社会矛盾、社会现象，使得社会系统性风险不断增加。 问题即是答案。中国社会的幸福密码，就是取消这些由于各种各样的发展不均衡、权利不平等而带来的社会差别，让公平正义成为社会价值取向。 我们需要经济的稳定增长，但经济增长解决不了政治问题。好比一辆奔驰的列车，惟有来自社会深层次的改革，才能纠正发展轨道上的偏差。这也是今年国庆招待会上温家宝总理强调的“进一步解放和发展生产力，发展社会主义民主法治，维护社会公平正义”，惟如此，中国才能真正“实现人的自由和全面发展”。 经济增长也解决不了社会价值观问题。上个月，央视在全国各地街头锲而不舍地进行着“幸福追问”。“你幸福吗？”“你觉得什么是幸福？”镜头前答案种种，网络上抱怨声声。相信央视记者们是想记录“草根”们平实、简单的幸福，但我们不得不面对“吃地沟油，喝毒奶粉”的尴尬，面对70多岁拾荒老人闻听“幸福”一词时顾左右而言他。 幸福是什么？上周刚刚离世的中西方两位学者对此都有过阐述。一位是英国历史学家霍布斯鲍姆，他说，“如果人们仅有的一个理想就是通过获得物质利益而追求个人幸福，那么，人类就是一个渺小的物种”。另一位中国学者南怀瑾说，“这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机”。 1.下列对于“幸福密码”的表述，不正确的一项是 （ ） （3分）
2.下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ） （3分）
3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） （3分）
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阅读下面一段文言文，完成小题。 张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”及为丞相椽，选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁淫祠③三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。 到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （《元史·列传六十二·张养浩传》） 【注】①楮(chǔ)币：元代发行的一种纸币。②平章：元代官职，职权类似宰相。③淫祠：在正神(谷神、土神等)以外滥设的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。 1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 （ ） （3分）
2.下列句子分别编为四组，全部表现张养浩“为官能为民着想”的一组是（ ）（3分） ①遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之 ②人言官舍不利，居无免者，竟居之 ③彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳 ④去官十年，犹为立碑颂德 ⑤悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏 ⑥夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） (3分)
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (10分) （1）既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。 （2）到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。
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| 3. 难度：中等 | |
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阅读下面一首宋词，完成小题。. 点绛唇① 陆游 采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂，处处闻渔唱。. 醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回②疏放，作个闲人样。. 【注】①本词作于作者被弹劾，罢职还乡，闲居山阴时。②遮回，掩饰。 1.这首词上下两阕所写内容有什么明显不同？（5分） 2.有人说“做个闲人样”一句“立改前文之境”，请你谈谈对这一观点的理解。（6分）
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| 4. 难度：简单 | |
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） 1.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ， 。 2.沧海月明珠有泪， 。此情可待成追忆， 。 3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ， ，用心躁也。
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阅读下面的文字，完成小题。（25分） 两个感恩节①的绅士 欧?亨利 （1）斯塔弗·皮特坐在联合广场喷泉对面人行道旁边的第三条长凳上。九年来，每逢感恩节，他总是不早不迟，在一点钟的时候坐在老地方。但是，斯塔弗·皮特今天出现在一年一度的约会地点，似乎是出于习惯，而不是出于饥饿。 （2）皮特一点儿也不饿。来这儿之前他刚刚大吃了一顿，如今只剩下呼吸和挪动的力气了。他的衣服当然褴褛，衬衫前襟一直豁到心口，可是夹着雪花的十一月的微风只给他带来一种可喜的凉爽。因为那顿特别丰富的饭菜所产生的热量，使得斯塔弗·皮特不胜负担。 （3）那顿饭完全出乎他意料之外。他路过五马路起点附近的一幢红砖住宅，那里住有两位尊重传统的老太太。她们派一个佣人等在侧门口，吩咐他在正午过后把第一个饥饿的过路人请进来，让他大吃大喝，饱餐一顿。斯塔弗·皮特去公园时，碰巧路过那里，给管家们请了进去，成全了城堡里的传统。 （4）斯塔弗·皮特朝前面直瞪瞪地望了十分钟之后，觉得很想换换眼界。他费了好大的劲儿，才慢慢把头扭向左面。这时，他的眼球惊恐地鼓了出来，他的呼吸停止了，他那穿着破皮鞋的短脚在砂砾地上簌簌地扭动着。 (5)因为那位老先生正穿过马路，朝他坐着的方向走来。 (6)九年来，每逢感恩节，这位老先生总是来这儿寻找坐在长凳上的斯塔弗·皮特，总是带他到一家饭馆里去，看他美餐一顿。 (7)老先生又高又瘦，年过花甲。他穿着一身黑衣服，鼻子上架着一副不稳当的老工眼镜。他的头发比去年白一点儿，稀一点儿，而且好象比去年更借重那支粗而多节的曲柄拐杖。 (8)斯塔弗·皮特眼看他的老恩人走近，不禁呼吸短促，直打哆嗦。 (9)“你好。”老先生说，“我很高兴见到一年的变迁对你并没有什么影响，你仍旧很健旺地在这个美好的世界上逍遥自在。仅仅为了这一点幸福，今天这个感恩节对我们两人都有很大的意义。假如你愿意跟我一起来，朋友，我预备请你吃顿饭，让你的身心取得协调。” (10)老先生每次都说同样的话。九年来的每一个感恩节都是这样。这些话本身几乎成了一个制度。除了《独立宣言》之外，没有什么可以同它相比了。以前在斯塔弗听来，它们象音乐一般美妙。现今他却愁眉苦脸，眼泪汪汪地抬头看着老先生的脸。细雪落到斯塔弗的汗水淋漓的额头上，几乎咝咝发响。但是老先生却在微微打战，他掉转身子，背朝着风。 (11)斯塔弗抬着头，瞅了他一会儿，自怨自艾，好不烦恼，可是又束手无策。老先生的眼睛里闪出光亮，他脸上的皱纹一年比一年深，但他那小小的黑领结依然非常神气，他的衬衫又白又漂亮，他那两撇灰胡髭典雅地翘着。 (12)“谢谢你，先生。非常感谢，我跟你一起去。我饿极啦，先生。” (13)饱胀引起的昏昏沉沉的感觉，并没有动摇斯塔弗脑子里的那个信念。老先生带着他的一年一度的受惠者，朝南去到那家饭馆和那张年年举行盛宴的桌子。“老家伙来啦，”一个侍者说，“他每年感恩节都请那个穷汉吃上一顿。”侍者在桌子上摆满了节日的食物——斯塔弗叹了口气，举起了刀叉。 (14)在敌军中杀开一条血路的英雄都没有他这样勇敢。火鸡、肉排、汤、蔬菜、馅饼，一端到他面前就不见了。他跨进饭馆的时候，肚子里已经塞得实实足足，食物的气味几乎使他丧失绅士的荣誉，但他却象一个真正的骑士，打起精神，坚持到底。 (15)一小时之后，斯塔弗往后一靠，这一仗已经打赢了。 (16)“多谢你，先生，”他象一根漏气的蒸气管子那样呼哧呼哧地说，“多谢你赏了一顿称心的中饭。” (17)接着，他两眼发直，费劲地站起身来。一个侍者把他象陀螺似地打了一个转，推他走向门口。老先生仔仔细细地数出一块三毛钱的小银币，另外给了侍者三枚镍币做小账。 (18)他们象往年那样，在门口分了手，老先生往南，斯塔弗往北。 (19)在第一个拐角上，斯塔弗转过身，站了一会儿。接着，他的破旧衣服象猫头鹰的羽毛似地鼓了起来，他自己则象一匹中暑的马那样，倒在人行道上。 (20)救护车开到，年轻的医师和司机低声咒骂他的笨重。既然没有威士忌的气息，也就没有理由把他移交给警察局的巡逻车，于是斯塔弗和他肚子里的双份饭就给带到医院里去了。 (21)过了一小时，另一辆救护车把老先生送来了。他们把他放在另一张床上。 (22)不多久，一个年轻的医师碰到一个眼睛讨他喜欢的年轻的护士，便停住脚步，跟她谈谈病人的情况。 (23) “那个体面的老先生，”他说，“你怎么都猜不到，他几乎要饿死了。从前大概是名门世家，如今落魄了。他告诉我说，他已经三天没有吃东西了。” 【注】①1620年，英国清教徒因不堪宗教压迫，乘坐“五月花号”船来到美洲普利茅斯，首批船员上有英格兰、苏格兰和茶兰夭移民一百零二人。移民定居后的次年，为庆祝第一次收获，感谢上帝的恩惠，制订了感恩节，后成为美国法定节日，一般在每年十一月的最后一个星期四。 1.下列对文章的理解和分析，正确的两项是（5分）( )( )
E．作者没有直接表露自己的感情倾向，而是通过故事本身来客观表达。这种写法更易使读者深入故事，引发共鸣，从而增强作品的感染力。 2.老先生是一个什么样的人？结合文本简要概括。（6分） 3.第14段的语言很有特色，请进行赏析。（6分） 4.“感恩”是人类的永恒话题，请结合原文，并联系实际谈谈你的认识。（8分）
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阅读下面的文字，完成小题。(25分) 才高人愈妒 周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆为东汉太尉。其父亲周异，曾任洛阳令。周瑜自幼与孙策交好，孙策初崛起时周瑜随之扫荡江东，并送钱粮物资助孙策成就大事。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，执掌军政大事。曹操消灭袁绍后，威逼孙权送儿子为人质，周瑜志向高远，劝阻孙权送质。赤壁大战之时，力主抗曹，并慧眼预见到曹军的劣势和己方的优势，指挥全军在赤壁、乌林大败曹军，是以少胜多的赤壁之战的头号功臣。其后又成功地攻克了荆州战略要地南郡，曹仁败走。赤壁之战后，周瑜向孙权建议出兵攻取蜀地，消灭张鲁，吞并刘璋，与曹操二分天下，体现了一个军事战略家的远见卓识。周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。 周瑜去世，孙权痛哭流涕，说：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以后依赖谁呢?”他称帝后，仍念念不忘周瑜，曾对公卿们说：“没有周公瑾，我哪能称尊称帝呢?”“东吴的王图霸业，随周瑜猝死化为泡影，自此从欲染指天下转为偏安一方。”可见周瑜在东吴所起的作用是无人可替代的。 《三国志》记载，周瑜雅量高致，气度恢弘。孙策初亡，孙权“是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。”但他折节下交，终令程普叹服。 如此一个刚柔相济的人物又有无可挑剔的优秀品格和令人赞叹的文武宏才，加之上天又特别偏爱给了他俊美的外貌，内外皆秀又风度翩翩，周瑜称得上是十分完美，像他的名字一般如瑾似瑜。 然而到了后世，周瑜的形象却开始不断地变异，甚至最后在民间变得面目全非了。 到了东晋，周瑜的厄运就来了。这个偏安江左、只拥有半壁江山的封建王朝，为了维护自己的统治地位，开始在正统论上大做文章。他们巧妙地选择了同样割据一方的蜀汉作为正统，开始认定，周瑜为“小人”。这其中最具代表性的就是习凿齿的《汉晋春秋》。 此后数百年，蜀魏正统之争纷纷扬扬。到了唐朝，正统之争开始出现在唐诗中。首先是杜甫，对蜀汉的诸葛亮极为推崇，对于这位忧国忧民的名相表现出了深深的同情。再就是杜牧，这位诗人在诗中不加掩饰地调侃周瑜，历史在文学中开始出现偏差，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 在民间的话语权里，周瑜的身后命运更惨。 三国故事在三国时代结束之后不久便在民间有所流传。到了宋代，周瑜的形象已经彻底地扭曲了。之后，罗贯中著的《三国演义》的出现，彻底把周瑜的形象钉在了自相矛盾的演义标准上。 一方面，它肯定周瑜结交孙策，开拓江东，定建霸业；举荐鲁肃，纳降甘宁，举贤任能；最后火攻破敌，建立不朽功勋。而另一面，当遇到刘备集团的中心人物，周瑜又不得不退一射之地。对于那些中心人物，周瑜只能是陪衬。 这一切，在那句“既生瑜、何生亮”的感叹中仿佛达到了极点。 《三国演义》对周瑜的形象做了大量的扭曲贬低，在此将演义与正史不同之处进行对比，以正视听。 关于诸葛亮三气周瑜：正史记载，连刘备都评价周瑜“器量广大”，周瑜气量宽宏根本不会被气死。从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面至于周瑜病逝后，送丧吊唁的是周瑜旧下属庞统，而不是诸葛亮。 关于草船借箭：草船借箭的人正史上是孙权，演义描写周瑜嫉妒诸葛亮是彻头彻尾的捏造，三国演义之祖《三国志平话》中巧计借箭的正是周瑜本人。 关于赔了夫人又折兵：历史上是孙权自己要把妹妹嫁给刘备，单纯的政治婚姻，和周瑜的计谋根本没关系。 关于智激周瑜：纯粹子虚乌有。周瑜是东吴最有力的主战派人士，正是孙权听了他的劝说才有了赤壁之战。 关于借东风：虚构，诸葛亮并未参与赤壁之战，赤壁乃周瑜等东吴将领之功。 关于荆州问题：实乃周瑜死后，鲁肃为了“联刘抗曹”把周瑜打下的荆州南郡地区借给刘备。周瑜生前掌握江陵彝陵等入川水道，东吴攻打西蜀不存在和刘备借道的问题。周瑜死后，在鲁肃的主张下把南郡地区借了刘备，此后东吴派出孙瑜伐蜀被刘备挡道，演义中可能故意把孙瑜和周瑜搞混了。 正史的影响力，远远不及永远的畅销书、拥有亿万读者的文学作品《三国演义》，明朝之后，人们对周瑜的了解主要来自于《三国演义》，周瑜的“既生瑜、何生亮”的叹息回荡在几百年来的民间话语中。刘继兴认为，假如周瑜真地下有知，估计他会仰天长叹：“既生瑜，何生《三国演义》?” 1.下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 (5分) （ ）（ ）
E．明朝之后，人们对周瑜的了解主要来自于《三国演义》，而《三国演义》对周瑜的形象又做了大量的扭曲贬低，最终，周瑜的“既生瑜、何生亮”的叹息一直回荡于民间。 2.作者认为周瑜是“才高人愈妒”，请根据此观点，分析周瑜本色形象特点。(6分) 3.结合文本，归纳出周瑜形象被歪曲的过程和原因。(6分) 4.如何评价历史人物，是一个值得探讨的问题。请结合本文作者的观点和自身的理解，谈谈你对评价历史人物所持的态度，并举出一个被民间错评的人物形象加以说明。(8分)
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| 7. 难度：中等 | |||||
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下列各句中，划线的成语便用恰当的一项是 （ ） （3分）
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下列各句中，没有语病的一项是 （ ） （3分）
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） （3分） 内心里拥有善， ， ， 。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。 ，从而形成一泓循环的水流， ， 。 ①看见贫穷而情不自禁地产生同情 ②才会看见弱小而自觉前去扶助 ③看见寒冷而愿意去雪中送炭 ④我们在感动别人的同时，也被别人所感动着 ⑤帮助我们度过相濡以沫的人生 ⑥滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子
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| 10. 难度：中等 | |
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阅读下面一段材料，请选取五个关键词概括莫言作品的特点。（5分） 2012年诺贝尔文学奖北京时间10月11日晚揭晓，我国作家莫言获奖，成为首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。人们为之欣喜，也在深深思索：为什么是莫言。 对此，《收获》编辑部主任叶开说，莫言的小说一直在两个不同的时空中展开，其中一个就是残酷现实，莫言成名作、中篇小说《透明的红萝卜》即属于“残酷现实”藤蔓上的发轫作品。而在浪漫世界里最有名的作品，是莫言的中篇小说《红高梁》，莫言家乡曾经发生过“孙家口伏击战”，这件可歌可泣的民间抗日故事激活了莫言身体深处一直被正统叙事格式所压抑的灵感，对当时新历史叙事模式具有筚路蓝缕之功。 莫言创作颇具特色，是以一种独具的生命感觉和神奇想象，将心灵的触角投向生生不息的大自然，获得超常的神奇感觉能力。他吸纳了魔幻现实主义手法，但他对这些外来的影响，一直保持着警觉，他的内心，终究有一种无法释怀的乡土情结，如《檀香刑》中的猫腔艺术的应用，就是很成功的一例。 在艺术与形式上，莫言也毫不落伍，《酒国》和《蛙》充满音乐的复调感，很有现代性，堪称世界化。他的作品易为国际接受也是他获奖的重要原因。
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请仿照下面的文字写一段话，要求：另选话题，句式大致相同，想像丰富而合乎情理。（6分） 你曾为一朵花而陶醉过吗？假若没有陶醉过，那么你就到小路边、山野间、河谷里，甚至屋檐下寻觅吧，这世界上，总有一朵花是为你而绽开的，总有一缕芳香会悄然地沁入你的心脾。
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阅读下面的材料，根据要求作文。 有一位花贩告诉我，几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。 有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到。 有一位花贩告诉我，清晨买莲花一定要挑那些盛开的，因为早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。 有一位花贩告诉我，愈是昂贵的花愈容易凋谢。 根据材料所表达的喻旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。 【要求】①角度自选，立意自定，题目自拟。 ②除诗歌外，文体不限。③不少于800字 .④不得抄袭
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