| 1. 难度：中等 | |
|
下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是 A．信札／包扎 哺育／追捕 挫折／厝火积薪 B．会计／市侩 奶酪／旱涝 惬意／锲而不舍 C．嗜好／谥号 氛围／分量 噱头／空穴来风 D．庇护／奴婢 伶俜／娉婷 嗔怒／瞠目而视
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
下列词语中，没有错别字的一组是 A．歉收 形号 焕然一新 世外桃源 B．通牒 砂糖 事必恭亲 谈笑风生 C．诀窍 坐标 各行其是 甘之如饴 D．和蔼 砝码 水泄不通 独书己见
|
|
| 3. 难度：中等 | |
|
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①年前，成都市民在九眼桥拍摄白鹭时，发现 还有海鸥在此停留，看来，成都真是一座“来了就不想走的城市”，鸟儿也恋上了它。 ②林丰正在致辞中说道：“非常感谢各位专家 的有关闽南文化研究的书籍，希望能同大家一起共同探讨闽南文化的丰厚底蕴。” ③在整个世界文学的范畴中，中国的文学 ，其美学境界和“文以载道”的理念是整个中国文化的精髓，是一笔难以估价的精神财富。 A．居然 敬赠 标新立异 B．果然 惠赠 独树一帜 C．果然 敬赠 标新立异 D．居然 惠赠 独树一帜
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
依次填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 在21世纪的今天，诗歌作为一种特殊的文学载体，逐渐面临边缘化的境遇：一方面是追求诗歌精神的静谧深远， 。 ，或许到了该为诗歌说点什么的时候了。 。既然如此，那么就让我们在这个喧嚣时代的生活中去发现诗意，复活诗歌曾经的荣光吧！ ①另一方面则是远离人间四月的引吭高歌 ②另一方面则是直面世俗诱惑的喧哗浅短 ③两难的境地使诗歌面临进退维谷的状态 ④诗歌就在这两难的境地中进退维谷 ⑤德国诗人荷尔德林曾说：“人，诗意地栖居在这片大地之上。" ⑥我国现代诗人何其芳说：“诗饱含丰富的思想和感情。" A．①③⑤ B．②③⑥ C．②④⑤ D．①④⑥
|
|
| 5. 难度：中等 | |
|
阅读下面的文字，完成后面题目。 读书，我们会注意作者，但读地图，我们不问作者。我们认为作者是一个无偏无私公正中性的无名好人，我们只面对同样是无偏无私公正中性的好图。其实，每张地图都呈现了作者的权力、意志、成见、偏私、好奇心、焦点、注意力、学识等等。地图在编绘时，编者之间要反复争论，最后画上去的可能是主编一人的见解，而读者却视地图为毫无疑义的公众真理。伍德称这是“人文内容的自然化”。在我们满怀信心地追求图面注记与真实世界一对一的准确关系时，莫门尼亚提醒我们警惕地图中的“白色谎言”，并提醒我们在地图中寻找“被压抑的经验”与“意识形态性扭曲”。 中国古代地图种类多样，各有侧重，求准确的方面也各自不同。一般来说，大抵有形势图与实用图两大类。《周官》中“天下之图”、“土地之图”就已经大致区分了这两大类地图，它们的用处有别。“天下之图”属于形势图，即所谓“九州之图”、“天下大图”之类。“形势图”只要表现大势，求势而不拘细节，在意识形态上，其主旨是宣扬“声教所及”、“舟车所至”、“普天之下”、“大一统”、“华夷之限”等王朝观念。南宋黄裳曾作《地理图》进献宋宁宗，目的就是使宋宁宗技图则思祖宗境土半陷于异域而未归。形势图的法统立场，常常不承认“蛮夷”一时占据“中国”的实际性，对它们视而不见，在图上不予表现。故南宋《地理图》不画女真“贼区”的建制，在金人占据并更名为南京的开封仍标“东京开封府”。这种保持正统的传统做法，被俞樾修《上海县志》时所沿用，故县志附图对于“西夷”占据的“洋场”视而不见。“土地之图”一类刘趋于实用，绘时主要追求实际地上事项的准确，范围具体，《尚书》所记“洛邑图”、荆轲所献《督亢图》、萧何在秦宫所收图等均属此类，用途是“地讼争以图正之”，“具知厄塞户口多少强弱处”。 地图编制是地理学的组成部分，由地图而地理，我们同样联想到中国古代地理学的政教本质与思想内涵。中国古代地理学的主流是围绕治国平天下的使命发展的，可称其为“王朝地理学”。为安排好庞大帝国的空间秩序，古人既树立了王朝社会地理的理想主义观念，也解决了王朝社会地理的实际问题。观念包括“九州”、“五服”、“山河两戒”等一系列思想原则，这是古人所理解与追求的“普天之下”。实际问题则包括州郡县体系的创立和道路关隘运河的建设，这是对“莫非王土”的实践治理。在古代地理学思想中多“地理”与“地里”为不同的二者。观念与问题构成“地理”，而“地里”仅指道里远近。若以为古人只晓得道里远近，只记录各类地面事物的“四至八到”，而没有思想观念层面的建树，则是无视古代思想家、政治家的深刻作为。关于地图，朝廷向来重视，所谓内府“版图”、朝廷“大簿”等，都是王朝管理不可或缺的官方文件，对于地图的编制、呈送都有严格要求，而皇帝本人将地图悬于左右、日夜观查的例子也不乏记载。侯仁之先生早已指出，古代的许多地理“志书”都有行政管理意义。中央朝廷的主管官员常常亲自插手地理之术多或收集图籍（汉朝萧何），或编纂地理志书（唐朝丞相李吉甫），目的都是欲以“纽”天下的纲纪，“制”世上的群生。 迄今大多数中国地图史研究，多注重绘图技术的发展、提高，注意研究比例尺使用问题、投影问题、所绘河流走向、海岸线走向的准确性问题等，对地图的文化思想背景则相对注意得很少。因而，地图史多被认为属于科学技术史的一部分，而不是文化思想史的一部分。（节选自《地图中的权力、意志与秩序》） 1.下面对“地图”的理解有误的一项是 A．地图体现出了作者的好恶、学识、个性、权力、意志等，也可以表现思想家和政治家的深刻作为。 B．地图因为侧重不同而分类不同，中国古代地图从用途分有“天下之图”和“土地之图”两类。 C．地图可以用来宣扬意识形态，可以用于解决实际事务，所以地图历来都是王朝管理不可或缺的文件。 D．地图的编制、呈送、使用等，往往能体现出中国古代地理学“治国平天下”的政治使命。 2.下面的内容不能体现中国地理学的“政教本质”的一项是 A．古人借助“九州”、“五服”、“山河两戒”等思想原则，树立了“普天之下”的理想主义观念。 B．创立州郡县的体系，建设道路关隘运河，这些做法是古人以实际行动来实践“莫非王土"这一思想。 C．古人用“地里”一词来指道里远近，只记录各类地面事物的“四至八到”。 D．朝廷的主管官员通过收集图籍、编纂地理志书等方式，来达到统领天下纲纪、管理全体百姓的目的。 3.下面对文章内容理解错误的一项是 A．有学者认为地图中有“白色谎言”，是因为有些地图不拘细节只求形势，影响了地图内容的准确性。 B．南宋黄裳作《地理图》进献宋宁宗，俞樾修《上海县志》时不表现“洋场”多都是借地图体现王朝观念。 C．形势图在表现内容时一般不关注实际事项和追求具体细节，实用图在绘制时的追求则与之相反。 D．作者认为地图承载着一个国家或者一个时代的文化思想背景，因而地图史应该作为文化思想史的一部分。
|
|
| 6. 难度：中等 | |
|
阅读下面的文章，完成后面题目。 景公疥遂痁①，期而不瘳。诸侯之宾问疾者多在。梁丘据、裔款言于公曰：“吾事鬼神，丰于先君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史②之罪也。诸侯不知，其谓我不敬，君盍诛于祝固、史嚚以辞宾？” 公说，告晏子。晏子对曰：“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武，赵武曰：‘夫子家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史祭祀，陈言不愧；其家事无猜，其祝史不祈。’建以语康王，康王曰：‘神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。” 公曰：“据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史，子称是语何故？” 对曰：“若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私，高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人，暴虐淫纵，肆行非度，无所还忌，不思谤讟③，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。其祝史荐信，是言罪也；其盖失数美，是矫诬也；进退无辞，则虚以成媚，是以鬼神不飨，其国以祸，祝史与焉。所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚于鬼神。” 公曰：“然则若之何？” 对曰：“不可为也。山林之木，衡鹿④守之；泽之萑蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸，虞候守之；海之盐蜃，祈望守之。县鄙之人，入从其政；逼尔之关，暴征其私；承嗣大夫，强易其贿；布常无艺，征敛无度；宫室日更，淫乐不违；内宠之妾肆夺于市，外宠之臣僭令于鄙；私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，姑尤以西，其为人也多矣！虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅！君若欲诛于祝史，修德而后可。” 公说，使有司宽政，毁关去禁，薄敛已责。公疾愈。 （《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史·晏子谏第七》） 【注释】①疥，疥疮。痁（shān），疟疾的一种。②祝史，祝官和史官。古代祭祀活动中掌祝祷记事的人。后文“（祝）固”、“（史）嚚（yín）”指祝官，史官的名字。③谤讟（dú）：诽谤，怨言。④衡鹿：与下文的“舟鲛”、“虞侯”、“祈望”都是官职名。 1.下列句子加点词的解释，不正确的一项是 A．动作辟违，从欲厌私 厌：满足 B．神怒民痛，无悛于心 悛：悔改 C．县鄙之人，人从其政； 鄙：浅陋 D．承嗣大夫，强易其贿 贿：财物 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．丰于先君有加矣 会于会稽山阴之兰亭 B．私欲养求，不给则应 如有地动，尊则振龙 C．输掠其聚，以成其违 而秦武阳奉地图匣，以次进 D．岂能胜亿兆人之诅 秦之遇将军，可谓深矣 3.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。（5分） （2）公说，使有司宽政，毁关去禁，薄敛已责。公疾愈。（5分） 4.结合文意，谈谈晏子认为鬼神没有保佑景公的原因。（4分）
|
|
