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下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ） A．福祉(zhǐ) 苑囿(yòu) 斡旋(wò) 栉风沐雨(zhì) B．亲昵(nì) 祛除(qū) 攻讦(gàn) 量体裁衣(liàng) C．角逐(jué) 推诿(wěi) 轮毂(hú) 椎心泣血(chuí) D．渐染(jiān) 神祇(qí) 摈弃(bìn) 拾级而上(shí)
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下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A．缅怀 采撷 欢呼雀跃 穿流不息 B．斑斓 遴选 书声琅琅 苍天大树 C．惊蛰 翔实 察言观色 含英咀华 D．沧桑 震撼 眼花缭乱 凭心而论
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下列选项是四则新闻报道的标题，其中表达准确、得体的一项是 A．湖南双峰县新农合政策惠顾重特大疾病患者 B．老外再访中国功夫 长春南湖公园求赐教 C．患痴呆症的老父不慎走失 好心人送其回家女儿不甚感激 D．我国多地出现寒潮天气 北京明天低温有望突破30年极值
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下列选项的语句，依次填入文段画横线处最恰当的一组是 一个人的经验当然以亲身得来的最为真切可靠，可是直接的经验毕竟有限。读书，正是吸收间接的经验。生活至上论者说读书是逃避现实，其实读书是扩大现实，扩大我们的精神世界。就算是我们的亲身经验，也不妨多听听别人对相似的经验有什么看法，以资印证。相反地，我认为不读书的人才逃避现实，因为他只生活在一种空间。英国文豪约翰生说：“写作的惟一目的，是帮助读者更能享受或忍受人生。”倒过来说，读书的目的也在________，________；________，________。 A．如果你得意/就是加强对人生的享受/或是如果你失意/就是加强对人生的忍受 B．加强对人生的忍受/如果你失意/或是对人生的享受/如果你得意 C．如果你失意/就是加强对人生的忍受/或是如果你得意/就是加强对人生的享受 D．加强对人生的享受/如果你得意/或是对人生的忍受/如果你失意
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阅读下面的文言文，完成下列各题。 李梦登，福建人。乾隆庚寅除孝丰知县，不携家室，与同志三数人，惘惘到县。始谒巡抚，门者索金，不应，因持刺不许入。梦登则绳床坐军门，竟日不去，曰：“予以吏事见，非有私谒。俟公他出，即舆前白事，奚以门者为？”门者勉为通谒。巡抚察其状，戒之曰：“君悃愊①无华饰，甚善，然未娴吏事。宜亟求通律令能治文书者致幕下，庶几佐君不逮。”梦登前曰：“孝丰俸入，岁不过三十金，不能供幕客食。且梦登与偕来者，三数孝廉，皆读书服古，朝夕讲求，宜若可恃。”巡抚哂之。无何，卒用公式劾免，历官才三阅月也。 梦登居官，出无仪卫，门不设监奴，有质讼者，直诣厅事。梦登便为剖析，因而劝谕之，两造皆欢然以解。比出县门，终不见一胥吏。胥吏或请事，则曰：“安有子女白事父母，转用奴隶勾检者？若辈必欲谋食，盍罢为农，否则请俟我去耳。”县庭无事，辄独行阡陌间，与父老商搉利病，或遇俊秀子弟，执手论文，娓娓竟日，县人安之。 梦登之罢官也，代者至门，交印讫，长揖而去。问库廪官物，犹前官封识也。稽文案簿籍，曰：“自有主者。”察狱讼，曰：“悉劝平之。”然不自省得谴所由，以书徧抵同官，曰：“梦登为县仅三月，未尝得罪百姓，有事未尝不尽心，然竟坐免，何故？” 梦登罢官，窭②甚，不能归，百姓争食之。负贩小民，侵晓，各以所羡果蔬粟米，杂沓投门外，比门启，取给饔飱，亦不辨所从来。然闲居周一岁，未尝有大匮乏。最后，县人醵③金为治归计，并制青盖为赠，题名至万人，荣其行。尝受惠于梦登者，凡数辈，徒步负担，送梦登抵其家。 (节选自《清稗类钞·吏治类》) 【注】①悃愊：kǔn bì，至诚。②窭：jù，贫穷。③醵：jù，凑钱，集资。 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．乾隆庚寅除孝丰知县 除：废除，罢免 B．各以所羡果蔬粟米 羡：有余，剩余 C．比门启，取给饔飱 比：等到 2.D．县人醵金为治归计 治：处理，办理 6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A. B. 因持刺不许入 相如因持璧却立 C. D. 尝受惠于梦登者 此非孟德之困于周郎者乎 3.下列对原文的理解与分析，不正确的一项是 A．巡抚看到李梦登，先是“戒之”，对他予以表扬和劝诫，体现了巡抚对他的赏识和关爱，然而自负的李梦登并不领情，巡抚只好“哂之”，以示无奈。 B．李梦登为官县衙不设门吏，甚至不要衙役，百姓可直达办事厅；出门不带仪仗卫队。他认为官员被称为父母官，就应该爱民如子。这体现了他廉正、亲民的特点。 C．李梦登任期虽短，却深得民心。他被罢官以后，因为穷困有家难回，当地百姓纷纷接济他，最后又集资、制万民伞，送他回家。这从侧面反映了他的清廉、爱民。 D．李梦登自认为干得不错，对于自己为什么被免职感到困惑不解，文章说是“卒用公式劾免”，其实不愿也不会迎合攀附上司才是李梦登被免职的真实原因。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)宜亟求通律令能治文书者致幕下，庶几佐君不逮。(4分) 译文： ________________________________________________________________________ (2)若辈必欲谋食，盍罢为农。(3分) 译文： ________________________________________________________________________ (3)然不自省得谴所由，以书徧抵同官。(3分) 译文： ________________________________________________________________________ 5.下列文句断句不正确的一项是(3分) A．夫谋之一不见用/则安知终不复用也/不知默默以待其变/而自残至此/呜呼/贾生志大而量小/才有余而识不足也 B．项王大怒/乃自被甲持戟挑战/楼烦欲射之/项王瞋目叱之/楼烦目不敢视/手不敢发/遂走还入壁/不敢复出 C．法家不别/亲疏不殊/贵贱一断/于法则亲亲/尊尊之恩绝矣/可以行一时之计/而不可长用也/故曰“严而少恩” D．势孤/则惧祸之心日益切/而把持者日益牢/安危出其喜怒/祸患伏于帷闼/则向之所谓可恃者/乃所以为患也
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阅读下面的宋诗，完成题目。(8分) 次韵傅惟肖 萧德藻 竹根蟋蟀太多事，唤得秋来篱落间。 又过暑天如许久，未偿诗债若为颜。 肝肠与世苦相反，岩壑嗔人不早还。 八月放船飞样去，芦花丛外数青山。 【注】傅惟肖，字应求，宋代南安人。曾知清江县。萧德藻：南宋诗人，自号千岩老人。曾任湖北参议、湖州乌程令等职。 1.赏析第二句“唤得秋来篱落间”中“唤”字的巧妙之处。(3分) 答：________________________________________________________________________ 2.请从思想情感的角度，赏析全诗。(5分) 答：________________________________________________________________________
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现代文(论述类、实用类)阅读。阅读下面的文字，完成下列各题。(11分。其中，简答题5分；选择题6分，每小题3分) 说“回家” 钱钟书 中国古代思想家，尤其是道家和禅宗，每逢思辩得到结论，心灵的追求达到目的，就把“回家”作为比喻。作客就是有家不归或者无家可归，换句话说，思想还未彻底，还没有真知灼见。 这个比喻在西洋神秘主义里也是个基本概念。新柏拉图派大师泼洛克勒斯把探讨真理的历程分为三个阶段：家居，外出，回家。黑格尔受新柏拉图派的影响，所以他说思想历程是圆形的，首尾回环。早期浪漫主义者也受新柏拉图派的影响，我以为诺梵立斯下面一句话就是好例证：“哲学其实是思家病，一种要归居本宅的冲动”。 中西比喻的相同，并非偶然。道家，禅宗，新柏拉图派都是唯心的，主张返求诸己，发明本心。这当然跟走遍天下以后，回向本家，有点相像。不过，把唯心的玄谈撇开，这比喻还是正确贴切的，因为它表示出人类思想和推理时一种实在的境界。 回是历程，家是对象。历程是回复以求安息；对象是在一个不陌生的，识旧的，原有的地方从容安息。我想，我们追思而有结果，解疑而生信仰，那些时的心理状况常是这样。 正像一切战争都说是为了获取和平，一切心理活动，目的也在于静止，恢复未活动前的稳定。碰见疑难，发生欲望，激动情感，都是心理的震荡和扰乱。非到这震动平静下去，我们不会舒服。所以疑难以解决为快，情感以发泄为快，欲望以到达为快。思想的结束是不复思想，问题有解答就不成问题，怀疑克服了而成信仰，或者坐实了而成怀疑主义——那是把怀疑在心里养家了，使它和自己不再捣乱。假如一时得不到结论，就往往人云亦云，盲从现成的结论，或者哄骗得自己把这问题忘掉，仿佛根本没有这回事。总而言之，人心遭遇困难而感觉不安，就用种种方法，消除困难的感觉以便回复到心安虑得。当然另有新的困难会发生，不过对于这个已解决的困难，心是一劳永逸了。《乐记》说：“人生而静，天之性也。”我们常把“止水”、“静水”来比心的本体。剥去一切神秘玄妙的意义，本心像“止水”这句话跟西洋心理学所谓“意识的流水”，并不相反。“止”可以指上面所说的安定情境。心的基本要求是尽量增加无所用心的可能，获得暂时的或某方面的安稳。精神上和物质上的麻醉品——例如酒和宗教——的流行是个间接的证据。 所谓回复原来，只指心的情境而说，心的内容经过这番考索，添了一个新观念，当然比原来丰富了些。但是我们千辛万苦的新发现，常常给我们一种似曾相识，旧物重逢的印象。据研究思维心理者的解释，这个结论在被发现之先，早在我们的潜意识里酝酿盘旋，所以到最后心力圆满，豁然开朗，好比果子成熟，跟我们不陌生了。这种认新为旧的错觉，据我所知，柏拉图拈出最早；他在对话Meno一篇里把学算学来说明人类的知新其实是忆旧。 照此看来，“回家”这个比喻，不失为贴切。但无论如何贴切，比喻只是比喻。思想家的危险就是给比喻诱惑得忘记了被比喻的原物，把比喻上生发出来的理论认为适用于被比喻的原物。 许多思想系统实际都建立在比喻上面，例如《中庸》的“中”，潜意识的“潜”等等。假使我们从修词学的立场研究这些比喻的确切性，也许对思辩有些小帮助。 （原载《观察》1947年第二卷第一期有删节） 1.下列选项中不属于“回家”这个比喻所表示的心理状况的一项是 A．一时得不到结论，就往往人云亦云，盲从现成的结论。 B．哲学其实是思家病，一种要归居本宅的冲动。 C．人们用酒和宗教来获得物质上和精神上的麻醉。 D．柏拉图把学算学来说明人类的知新其实是忆旧。 2.根据原文信息，下列推断正确的一项是 A．中国古代思想家和西洋神秘主义都用了“回家”这个相同的比喻，中西比喻的相同，并非偶然，因为比喻的含义也一样。 B．疑难以解决为快，情感以发泄为快，欲望以到达为快，这是因为只有这样才能达到心理活动的目的，才能“回家”，回复到心安虑得的状态。 C．道家和禅宗常用“回家”作为比喻，这说明中国古代思想家很早就意识到追思而有结果，解疑而生信仰时心理上会有一种认新为旧的错觉。 D．就像“回家”一样，比喻再贴切，其作用是有限的，但许多思想系统实际都建立在比喻上面，研究这些比喻的确切性有助于理解这些思想。 3.本文认为“回家”这个比喻“表示出人类思想和推理时一种实在的境界”。简要谈谈这是一种怎样的境界。(5分)
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现代文(文学类)阅读(2０分)阅读下面的文章，完成下列各题。 我们的功课是化学 王鼎钧 听我说，我爱看他们，爱看人，人的美，人的尊贵。鸟兽草木修炼千年也就是图个圆颅方趾顶天立地。我爱看邻人，我爱看陌生人，爱看仇人。人的名称，神的形象。动静举止原是画，喜怒哀乐原是戏，慢慢看啊，每个人都是风景。 听我说，我了解你的疲倦，一如打过摆子的人了解疟疾。怎能不疲倦呢，如果人是套在我们颈上的枷。如果人人似乎心怀叵测，连海波也是在搜刮天空。如果人不是可怕就是可恨。如果对平生的每一件善行都后悔。 我的疲倦在你之前。那时国内还在打仗。那时我看见一片瓦砾和插在瓦砾中的尸体。我觉得我的精力一下子被战争吸光了，浑身酸痛，肌肉可以随时压垮骨骼。那尸体本来是个医生，瓦砾本来是一所庄园。那人为什么要做医生呢，这里面有个故事。 故事里面主要的人物是一个绅士，和他的母亲。这位母亲忽然生了一个毒疮，流脓流血，痛彻心腑，以致她那孝顺的儿子寝食俱废，形容枯槁。 儿子经过再三斟酌，带着一袋银圆，到远方恭恭敬敬请来一位名医。医生看过患处，只管坐在太师椅上抽烟喝茶，沉默无语，文房四宝早就摆下，他竟视而不见。儿子陪坐一旁，不知道说话好还是不说话好，说话，怕打搅了他，不说，又怕冷落了他。他怎么还不处方呢？ 做儿子的出了一头热汗，等到热汗变冷，头脑也清楚了。他吩咐仆老妇到内室去取出四个金元宝，恭恭敬敬朝着医生磕了一个头。他做对了，那名医生客客气气地写下药方，客客气气地告辞而出，(自然是带着元宝。)病家照方服药，那毒疮竟然好了！ 做儿子的受了这个刺激，就去买一套一套的医书，就去访求一个一个的名医，把自己训练成一个医生。于是经常有吱吱呀呀的独轮车载着病人进庄园来了。吱吱呀呀的车声归去的时候，把他的名声传扬开来了。他救活了无数的人，没收过一文钱。 而老天给他安排的结局竟是如此！ 而那个为他母亲治疮的医生下了如此的论断：“此人一死，谁也休想盖过我！” 那时，我站在废墟之旁，仰首问天：为什么会是他呢，为什么会是他呢！然后，我问，我能做什么？ 人有善有恶，有正有邪。人有贫富贵贱祸福成败。依照列祖列宗所信所传，世上的富人，贵人，成功的人，有福的人，该是那些善良正直的人，邪恶的人应该相反。可是，等到他们亲身体察，我们才知道排列组合并不如此简单，它错综复杂，根本不能用耶稣和孔子留下的公式推算。尤其是战争来了，灾难最大，上帝逊位，圣贤退休，天伦人理都非常可怜。反淘汰比淘汰更无情，逢凶化吉要靠离经叛道，人人暗中庆幸自己倒也并非善类。从那样的时代活过来不啻是穿越了原子爆炸的现场，辐射线造成永久的伤害，表面上也许看不出来，暗中却深入心灵，延及遗传。 所以我们必须走出来。我们遭逢的劫难只是名称不同、时间不同。我已经修完了你正在艰难钻研的课程。你是昨天的我，我是明天的你。我们都有癌需要割除，有短路燃烧的线路要修复，有迷宫要走出，有碎片要重建，有江海要渡。 听我说，生活是不断地中毒。思想起来，我中毒很早，远在目睹战争之前。老师讲“伯道无儿”，说邓攸生逢乱世，为了救他的侄子牺牲了自己的儿子。他原以为可以再生一个儿子，谁知夫人始终不孕。于是他无子，于是他绝后。那时我就问，为什么会是他呢。来，听我说，我们现在要勇敢地面对多少多少的邓攸，各式各样的邓攸。人生的修养就是分解这种毒素。不要再加减乘除了，我们的功课是化学，不是数学。化！化种种不平，不调和，化种种不合天意，不合人意，化百苦千痛，千奇百怪。和尚为此一生打坐，把自己坐成吞食禁果以前的亚当。化！化癌化瘤化结石化血栓，永不留影逝者如斯。 听我说，历史有时写秦篆，有时写狂草，洞明世事练达人情就是两种字体都认得。人啊人，天意难如，人意难测，报恩易，而世人忘恩，报怨难，而世人记怨。人终须与人面对。人总要与人摩肩接踵。人终必肯定别人并且被别人肯定。人万恶，人万能，人万变，然而归根结底我们自己也是一个人。世上以芝兰比子孙，但他们宁要子孙不要草。世人以鹡鸰比兄弟，但他们宁要兄弟不要鸟。永远永远不要对人绝望，星星对天体绝望才变成陨星，一颗陨星不会比一颗行星更有价值。通宵赶路，傍山穿林，我情愿遇见强盗也愿不遇见狼群。 听我说，咱们同年同月同日找一个人烟稠密的地方去看人，去欣赏人，去和我们的同类和解，结束千年防贼，百年披挂。上帝为我们造手的时候说过，你不能永远握紧拳头。来，放松自己，回到人群，在人群中恢复精力。 (选自《王鼎钧散文》，浙江文艺出版社1994年版，有删节) 1.结合原文，谈谈你对下列语句的理解。(4分) (1)我了解你的疲倦，一如打过摆子的人了解疟疾。 答：________________________________________________________________________ (2)你是昨天的我，我是明天的你。 答：________________________________________________________________________ 2.“听我说”在文章反复出现，有什么作用？(4分) 答：________________________________________________________________________ 3.“我”是个怎样的人？结合全文，分析概括“我”的形象。(6分) 答：________________________________________________________________________ 4.作者结尾部分说“上帝为我们造手的时候说过，你不能永远握紧拳头。来，放松自己，回到人群，在人群中恢复精力”。联系实际，谈谈你的认识。(6分) 答：________________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成题目。(12分) ①子适卫，冉有仆。子曰：“庶(人口众多)矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(《论语·子路篇》) ②我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。(《老子·第五十七章》) 1.对治理国家，孔子、老子各提出了怎样的思想主张？有什么相通之处？请用自己的话加以概括。(6分) 答：________________________________________________________________________ 2.你赞同谁的观点？为什么？请联系现实阐述你的理由。(6分) 答：________________________________________________________________________
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阅读下面的新闻，完成题目。（12分） 新华网北京12月29日电 新华社评出2012年国内十大新闻，下面是其中三则： （一）针对有关国家侵害我南海、东海海域权益的问题，我国展开了有理、有力、有节的斗争。4月以来，我国派出海监、渔政等政府公务船只、飞机对黄岩岛进行持续监管，并为我渔船、渔民提供管理和服务。9月，我国宣布钓鱼岛及其附属岛屿领海基线。海监、渔政船只、飞机连续数月来在钓鱼岛海域开展全方位例行维权巡航，实现巡航常态化。12月，我国向联合国提交东海部分海域200海里以外大陆架外部界限划界案，重申东海权利主张范围。在南海、东海问题上采取的一系列措施，昭示了我维护国家领土主权与海洋权益的坚定信念。 （二）6月27日，我国“蛟龙”号载人潜水器在太平洋马里亚纳海沟区域进行的7000米级海试的六次下潜试验中，最大下潜深度达到7062米，创造了我国载人深潜新纪录，实现了我国深海技术发展的新突破和重大跨越，标志着我国深海载人技术达到国际领先水平，使我国具备了在全球99.8%的海洋深处开展科学研究、资源勘探的能力。 （三）我国第一艘航母“辽宁舰”，在按计划完成建造和试验试航工作后，9月25日正式交付海军。在航空母舰问世将近百年之际，作为当今世界第二大经济体、人口最多的国度，中国终于拥有了自己的航空母舰。“辽宁舰”交接入列后，我国自行设计研制的首型舰载多用途战斗机歼-15,顺利完成起降飞行训练。航母平台和飞机的技术性能得到了充分验证，舰机适配性能良好，达到了设计指标要求。 1.请为上述三则新闻分别拟写标题。（6分） 2.请从上述新闻中，任选一个角度，写一篇200字左右的新闻短评。（6分）
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阅读下面的材料，根据要求作文。 最美的风景，总在未曾到过的地方。 读过这句话，你有什么感受或思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
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