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文艺类阅读，完成后面题目。（9分） 圆是中国文化中的一个重要精神原型，它与中国人的宇宙意识、生命情调等有十分密切的关系，也是我们揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，圆有时是相对于缺而言的。我们通常所说的“圆满”一语，原是中国哲学的一个重要概念，其中也可看出中国人重视艺术生命的一份用心。司空图《诗品•雄浑》“超以象外，得其环中”云：“超以象外，至大不可限制；得其环中，理之圆足混成无缺，如太极然。”在这里，圆即充满、周备、具足，体现在诗性艺心就是浑全充融。森罗万象，一尘沤，一片叶，一缕云，及至浩浩苍天、绵绵大地，都可以大道涵括。 中国哲学中有一个著名比喻：“月印万川”，最能体现充满圆融的特点。这个比喻有两层重要的含义：一是万川之月，只是一月。“江流宛转绕芳甸，何处春江无月明”，湛然寰宇，月光朗照，天下万千江湖，无处不映出它的圆影。然万千个圆共有一圆，万种之月，只有一月相照，一圆贯穿了万川之圆，散在江湖各处的异在之圆联成一个整体，只有一个生命。二是自此一月，可观全月。由于散在江湖的万千之月均由一月相照，故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命，任何江湖的月都是一个自我完足的生命世界。“万川之月”所透析出的哲学内蕴就是：一即一切，一切即一，它强调了万物都是一个自在圆足的生命这一重要特性。 中国哲学的圆满具足说散发着浓厚的艺术情调，它实际上是以审美的眼光看待世界。儒道佛中的充满圆融的生命哲学刺激了中国艺术家的创造精神。由于受天人合一哲学观念的影响，中国艺术家总有一种自觉的超越意识，要尽广大，极精微，自有限而观无限，由当下而观永恒。然而宇宙洪阔，天道苍苍，艺术要受到时空的限制，它总不能摆脱具体的实在，总在关注一人一事一时一物，这便制约了艺术家的绵绵长思。万川之月自在圆融的生命哲学却给了解脱这一难题的钥匙。艺术家既关心“一”，认为“山川即道”、“山水即天理”，万事万物均是道的化身，但更关心的是“一切”，因为“一切即一，一即一切”，一切都是自在圆足的生命整体。《文心雕龙》云：“乘一总万”；《二十四诗品》云：“万取一收”，其意大致相同。 故中国艺术家更重视当下直接的观照，更关心微观，在艺术倾向上，两汉时铺排山川云物的现象到了唐宋时越来越少，人们所创造的艺术世界更加精微、细致。中唐以后，追求精微细致的审美风尚渐渐弥散开来。如在中国园林中，人们普遍追求“壶纳天地”的妙处。一湾清泉，几条幽径，几处亭台，便俨然构成一自在圆足的世界。请看中国园林的命名：勺园，如一勺之大；蠡园，如一瓢之微；壶公楼，小得如茶壶一般；芥子园，微小得尤如一粒种子；一沤居，细微得如同大海中的一朵涟漪。但是，在中国人看来，一沤就是茫茫大海，一假山就是连绵峰峦，一亭就是浩浩天庭。故人们常常将园林景区叫做“小沧浪”、“小蓬莱”、“小瀛洲”。“小”是园林特点，“沧浪”“瀛洲”等则是人们远的心意，壶公有天地，芥子纳须弥，这成了中国艺术家不言的秘诀。 在中国山水画中，我们可以看到许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家对山川无尽之妙的追求。王希孟的《千里江山图》和倪云林的《疏林秀石图》风格迥异，一是江山无限，一是片石只林，但所追求的却是一致的，人们在他们的画中无所憾，因为它们自身就是一个自我完足的宇宙。郭河阳“有人悟得丹青理，专向茅茨画山水”正谓此。若要能演成一个完整生命，“茅茨”也能成为灵区。 （节选自朱良志《论中国艺术论中的“圆”》，有修改） 1.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ） （3分） A．圆是中国哲学的一个重要概念，它是揭示中国艺术生命秘密的重要因素。 B．圆即圆满、周备、具足、万物之理、混成无缺，体现在诗性艺心上即浑全充融。 C．“江流宛转绕芳甸，何处春江无月明”，到处春江的月明均由一月相照，故自任何一月都可窥见万千之月的内在生命。 D．“超以象外，得其环中”，自然界中森罗万象，一尘沤、一片叶、一缕云……虽形态各异，但都一统于“道”的世界中。 2.下列理解和分析不符合原文意思的是 （ ） （3分） A．自在圆通的生命哲学是解脱艺术家受时空和具体事物限制的钥匙。 B．中国艺术家的自有限而观无限，由当下观永恒的观念，是受儒道佛中圆通生命哲学和天人合一哲学观念的影响。 C．“乘一总万”“万取一收” 与中国艺术家更重视当下的直接观照、关心微观等都体现了“山川即道”的哲理，都符合宇宙中的自在圆足的生命整体的哲学观点。 D．中国山水画中有许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家追求在一山一水中去创造一个圆满自足的世界。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的是 （ ） （3分） A．“万川之月”所透析出的哲学内蕴是：一即一切，一切即一，它反映了物物均有其内在之理，而内在之理又是共通的道理。 B．“壶公有天地，芥子纳须弥”中，“天地”和“须弥”是人们远的心意。 C．画道之理体现哲学上圆通之说，故一草一木，一丘一壑都如同有灵光耀现，形成自我圆足的世界。 D．两汉铺排山水云物的现象到唐宋越来越少，因为用精微、细致表现“涵盖乾坤”较铺排渲染更能体现所要追求的生命的博大精深。
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课内文言语段阅读（9分） 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 1.与“或棹孤舟”中的“棹”活用类型一致的是（ ）（3分） A、悦亲戚之情话 B、奚以之九万里而南为？ C、屈贾谊于长沙 D、襟三江而带五湖 2.比较下列各组句中加点词的意义，判断正确的一项是 （ ）（3分） （1）既窈窕以寻壑 （1）悟以往之不谏 （2）寻程氏妹丧于武昌 （2）怀良辰以孤往 A．两个“寻”字相同，两个“往”字不同 B．两个“寻”字相同，两个“往”字相同 C．两个“寻”字不同，两个“往”字相同 D．两个”寻”字不同，两个“往”字不同 3.下列倒装句式不同类的一项是（ ）（3分） A．复驾言乎焉求 B．胡为乎遑遑欲何之 C．将有事于西畴 D．乐夫天命复奚疑
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课外文言阅读。 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。…… 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 1.下列对各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．躬自抚养 躬自：亲自 B．慈父见背 见背：弃我而死去 C．门衰祚薄 祚薄：福分浅薄 D．矜悯愚诚 矜悯：夸耀 2.下列各句中加点词语的意义和用法，不相同的一项是（ ）（3分） A．密奉事以孝谨闻 密以祖母年高 B．有暇则讲学忘疲 欲奉诏奔驰，则以刘病日笃 C．非但蜀之人士及二州牧伯之所明知 卿但暂还家 吾今且报府 D．齐桓得管仲而霸 爽籁发而清风生 3.下面对文章有关内容的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫。 B．强调祖母刘的病“夙婴疾病，常在床蓐”，以突出李密的孝情不同于一般的母孙之情。 C．《陈情表》的第一自然段，写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，叙述了自己不幸的家境。 D．李密在祖母去世之后，就到晋朝廷任洗马的官职，实现了“先尽孝，后尽忠”忠孝两全的宿愿。 4.翻译。（10分） （1）孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。（3分） _ ____________________________________________ （2）臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（3分） _____________________________________________ （3）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——出自《逍遥游》（4分）_____________________________________________
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阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。（8分） 滕王阁诗 王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 1.此诗颔联描写了怎样的景象？表现了滕王阁什么特点？（4分） _____________________________________________ 2.结合全诗内容，说说尾联的修辞手法及诗人的思想感情。（4分）_____________________________________________
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补写出下列名句中的空缺部分。（6分） 1、引壶觞以自酌，（1）____________。 2、渔舟唱晚，（2）____________；雁阵惊寒，（3）____________。 3、（4） ，鸟倦飞而知还。 4、（5） ，内无应门五尺之僮。（6） ，形影相吊。
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阅读下面的文章，完成后面题目。 人行羊迹 凸 凹 祖父俊美，身形高大，面白无须。 但右腮上，却孤零零地长了一根长毛，与净洁的额面不协调。家人说，还是拔去吧，因为它让人感到怪异。祖父说，不拔。问其理由，他说，这根长毛有说辞，它叫“玲珑须”，是仙人才有的物件。为什么独独长在我脸上？是造化让我与你们不同。 真是不同。因为虽一表人才，本可以派上大用场，可他一生只做了一件事：放羊。 他1938年就入党了，为了能顺利地搜集情报，并及时地把情报传递出去，组织上给他配了一群羊。全国解放了，作为革命功臣，组织上让他当地区的武装部部长。他居然辞了。理由是，他尽跟羊打交道了，跟羊有说有笑，跟人却谈不来。 私下里祖父跟家人说，你们看我这双脚，脚面弓着，脚心凹着，是天生走山路的。如果不放羊，这么好的一双脚，就废了。他还说，你们不要认为放羊就委屈了人，是羊让人懂得了许多天地间的道理。譬如说吧，羊一撒出去，就争竞着吃草，可羊不知道，山这么大，遍地是好草，然而羊只有一个胃，这搭吃饱了，那搭就吃不下了。为什么羊的眼里常汪着泪蛋子？因为羊拿遍地的好草没办法，觉得无奈。都说属羊的命不济，毁就毁在一个“贪”字。他又说，村东的云上广其实跟我一样，本来都是雇农，半辈子给地主扛长工，临解放的时候，地主低价甩地，他买进了不少。总以为他赚了，没想到，划成分时被划成了地主，成了专政对象。都说是地把他陷害了，其实是他自己害了自己。 组织上尊重祖父，依旧让他放羊。给他记最高的工分，年终结算的时候，他拿的钱就最多，日子宽裕。但大家也不眼红，因为他们觉得，且不说他是革命的功臣，就是他整天起早贪黑、跋山涉水，比谁都辛苦，自然要多拿一些。 祖父育有六男二女，香火延续，半个村庄都是他的人丁。子孙们的生活，无论顺畅，还是艰辛，他都不过问。每到晚间，他都要喝上一杯，仅仅一杯。他既享受又节制，从不胡言乱语、怨天怨地，从容自在，一世清明。 祖母对他说，子子孙孙可都是你的，无论如何也应该给一些照顾，他们过得好与坏，可都连带着你的脸面。 他说，不，你看到羊没有，无论瘦肥，都是他自己在啃青草，难道他们还不如羊？ 祖母说，人毕竟不是羊，人有感情。 他说，羊也有感情——你如果偏袒哪一只羊，别的羊就朝你叫，声声如怨。那只羊再回到羊群里，别的羊就会用犄角顶它，从此就再也不能安生了。再有，病了的羊为什么也不能喂吃喝？因为你一旦喂了，它会真的以为自己病了，撒到山上，它也懒得吃草，它对人产生了依赖，知道你不会让它饿死，最终，它会连跑山的本事都比别的羊差了，不是掉队，就是被狼撵上。怜就是害，道理就在这里。所以，对儿孙的不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。 祖父的做法，断了子孙们的指望，他们只好咬紧牙关，在苦日子里硬撑硬挺。到了后来，家族里的人竟都变得很有气性：个个要强，个个勤勉，个个乐观，个个本分。五行八作里，都有老羊倌后人的身影。而且，当官的清正，经商的诚信，从医的仁义。 有人问祖父，看你家混得这样齐整，你是怎么调教后人的？ 他捻着他那根玲珑须，得意地说，我从不调教。 他真的没有刻意调教，只是按照自己的心性去做。一如头羊领走，如果它走得直，后边的羊自然就走得齐整。 我在文学的路上走过许多年之后，一个时期，突然生出焦灼。因为我心中有“高峰”之想，可文章发表之后，却总是不温不火，便陷入幻灭与寂寞。 祖父对我说，你能不能跟我放一天羊？ 一天下来，祖父问我，你看，羊最喜欢待在哪里？ 我说，半山腰的阳坡。 他又问我，羊最不喜欢待在哪里？ 我懵懂无言。 祖父说，羊喜欢待在半山腰的阳坡上，是因为那地方风刮得小，水分存留得多，土质也肥，光照也温暖，百草就繁茂。羊最不喜欢待的地方是山顶，山顶之上，无遮无拦，是个大风口，风刮得那么猛，水土都被卷走了，一片光秃之外，只生荆棘和苦草。山顶是瘦寒之地，绵性的羊是待不下去的。还有，羊都知道，到了山顶，就意味着走下坡路，就意味着归栏，就意味着被关起来，只给它们留下一个字：等。 我明白了祖父的用意。他让我感到，所谓“高峰”之想，无非是名利之念，与文学的本质无关。成大名又如何？如祖父所说，到了山顶，就一步一步地走下坡路了，那可是终极的失落，才真正可怕。所以，一如羊喜欢待在青草繁茂之处，写作者能够自由地读写，就是生命的喜乐福地了。 祖父以90岁的高龄无疾而逝。去世前一天，还赶着羊群，在大山里矫捷行走，绝无老态。他是在睡眠中飘然而去的，最后的面相，妩媚安详，唇角像有一丝笑。子孙们感到他还活着，均肃然起敬。 祖父是没读过书的。站在他的灵前，我想，有文化的，不一定有智慧，有智慧的，不一定有喜乐。祖父的智慧与喜乐，得益于他终生与羊为伴，在大自然里行走。大自然是一部天书，虽然堂奥深广宏富，但不刁难人，字里行间说的都是深入浅出的道理。只要人用心了，终有所得。如果说祖父像个哲人，那么，他的哲学主题就是四个字：人行羊迹。 1.文章开头写祖父的“玲珑须”，有何用意？ （4分） 答： 2.作者将祖父的特点概括为“智慧”与“喜乐”，试分别举出它们的具体表现。（4分） 答： 3.文章的标题“人行羊迹”，试分条概括人从羊身上悟出了怎样的道理，又取得了怎样的效果？（5分） 答： 4.文章的结尾说“只要人用心，终有所得”，请结合文章内容和自己的感受，探究“用心”的具体内涵。（6分） 答：
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| 7. 难度：简单 | |
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下列各组词语，有两个错别字的一组是( ) A、含混蕴籍 果品酒馔 通霄噩梦 划拳行酒 钟铭鼎食之家 B、筋疲力尽 青云之志 眉眼颦簇 锱铢必较 园日设以成趣 C、童仆欢迎 门衰诈薄 套语滥调 投笔从戎 时矫首而暇观 D、逍遥自在 窸窣飘零 食不果腹 轻鸢剪掠 得鱼而忘筌
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| 8. 难度：简单 | |
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下列各句中加横线的成语的使用，错误的一句是( ) A．即便在连续三年的自然灾害里，这儿的粮产量却扶摇直上，岁岁增产。 B．GRE对高中毕业生而言,难度实在是太大了,许多高中毕业生只能望洋兴叹。 C．孔子称赞弟子颜回能够安贫乐道，是因为颜回身处箪食壶浆的困境而能保持心态的平和，使身心内外达到和谐状态。 D．这么细细给你说，三天三夜也说不完，还是粗枝大叶告诉你吧。
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| 9. 难度：简单 | |
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下列各句中，没有语病的一句是( ) A． 高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门要加强安全宣传，提高司机的安全意识。 B． 在“人类非物质文化遗产保护行动”中，中国民间文艺家协会确定将抢救民间木版年画列为民间文化遗产抢救工程之一。 C． 学校开展经典诵读活动有利于教风和学风建设，而中小学是人生品格形成的重要时期，所以这样的活动应着力于中小学就要抓紧抓好。 D． 食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收之后，可改善营养缺乏，促使皮肤美白细腻。
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| 10. 难度：中等 | |
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读下面的文字，写一句总括性的话，填在段末横线上。不超过20个字。（3分） 古村古镇的保护在中国的历史并不长，大约始于20世纪80年代改革开放之初。江苏的周庄古镇和浙江楠溪江流域的苍坡村、芙蓉村，成为较早得到保护的古镇和古村。由于专家们多年的呼吁，首批中国历史文化名镇名村终于于2003年11月获得公布。安徽南部的西递村、宏村，也于2001年被列入世界文化遗产名录。然而，迄今为止，中国还没有形成一个关于古村古镇保护的共同宣言，各地古村古镇的保护仍然停留在各自为政、缺少呼应的散兵作战阶段，根本就没有形成应有的气候。从欧洲及日本等地古村古镇保护的经验来看，全国性的古村古镇保护宣言成为保护运动的有力保证，因此______________________。
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| 11. 难度：中等 | |
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把下面这个长句改写成3个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。 总结是一个组织或个人在工作、学习告一段落后，进行回顾、检查、分析和评价，从中找出成功的经验或失败的教训，悟出个中的道理，得出规律性的认识，并用以指导今后的工作而形成的书面材料。（5分） _____________________________________________________________________
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| 12. 难度：简单 | |
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对下联。 （3分） 小试卷铺开赛场，谁是语林高手? ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿!
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| 13. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后。要给母亲买好吃的，等我找到工作以后。要让母亲坐趟飞机，等我成为富豪以后-------小时候我想为母亲做很多事，每次结论都以“以后”结束。但那时我不知道，其实没有“以后”。这是韩国前总统李明博《母亲》一书中的一节。在生活中，我们每个人可能都有过这样的心态：不仅对待亲人如此，对待一些事情也是这样。 要求选择一个角度构思作文，自定立意，自拟标题；写一篇议论文。不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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