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阅读下面的文字，完成后面题目。 我国古代社会长期以来是个礼法结合、德主刑辅的社会，中国古代的刑这一概念兼有法与罚两种含义。秦王朝的“严刑峻法”使秦朝迅速灭亡，也使汉朝面临危机。此时，董仲舒适应历史需要，以孔孟思想为基础，吸收诸家学说，创造了一个新的儒家理论体系。在法律方面，他提出“德主刑辅”的主张，用“软硬两手”代替“专制刑治”。据此，董仲舒认为，官吏应该“据法听讼”和“依法刑人”，但他更侧重倡导“据义行法”和 “春秋决狱”。“春秋决狱”亦称“经义决狱”，其特点是司法者不是引用正式的法律条文断罪，而是凭借儒家经典中的微言大义来判案；被引用的儒家经典包括《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》等，尤其是孔子所辑的《春秋》最为常用，故名“春秋决狱”。“春秋决狱”对中国古代法律文化发展进程中的最大贡献主要表现在它促动了法律儒家化的“礼法融合”。其表现为法律适用中的礼法融合和审判方法上的礼法融合。“春秋决狱”在法律适用上改变了以往依照客观情况“一刀切”的司法方式，采取根据不同案件情形区别对待；在审判方法上改变了秦以来客观主义审判方法，开始特别重视对行为人主观心理动机因素的衡量。当法律与春秋决狱发生矛盾时，往往舍法律而取经义，并最终将经义法律化，即以礼入法。但春秋决狱也有其弊端，即加大了司法的随意性。“春秋决狱”之后，更加推动了人们引用儒家经义来注解法律的活动。随着“引经注律”的不断发展，唐朝统治者在法律中渗透了大量的礼教的精神内容，即唐代不少的法律是根据礼义制定的。特别是《唐律疏议》，成为我国古代文献中将法和礼的关系体现得最为完整而又较早的典型之作。作为古代法典的代表，它集前代立法之大成。它不仅是以经立法的结晶，也是整个法律儒家化的浓缩和再现。至此，法律已然完全伦理化。 清朝末年的法律制度改革，实际上清政府是假借变法之名，而行修律之实。为此，以沈家本为代表的法理派，把原有的“一准乎礼”的立法原则向“一准于法”的立法原则上改变，修改了很多涉及伦理道德的规则。他们的主张是，法律是国家的制裁，而道德是内在的制裁，因此道德的事情不能规定在法律中。但他们并非完全不考虑道德因素，只是将道德与法律分开。与此相反，礼教派主张，礼是刑法之本，伦理纲常应该是立法的指导思想、立法原则，如果失掉这个根本，刑法则失掉了固有的社会的基础。清末的“礼法之争”使得清末的修律采用了西方的法典体例和立法技术，确立了罪刑法定原则，贯彻刑罚人道主义，划清了法律和道德的界限，也使中国传统的礼刑关系到此发生了突变。尽管立法的指导思想不能脱离中国的传统文化，仍然把伦纪纲常礼教放在首位，但法律已经以独立的身份出现，表现出很强的法律自身独立的价值理念。 （摘编自李玮《中国古代社会的“礼”“法”考证》） 1.下列表述，不能体现“礼法结合”思想的一项是 A．董仲舒为了使社会的法制建设适应历史需要，认为官吏断案应“据法听讼”和“依法刑人”，不否认法律条文在断案中的作用。 B．董仲舒认为应该用“软硬两手”代替“专制刑治”，他的凭借儒家经典中的微言大义来判案的“春秋决狱”就是出自这一思想。 C．虽然“春秋决狱”更注重于礼的作用，但它促动了法律儒家化的“礼法融合”，在中国古代法律文化发展进程中有着很大的贡献。 D．鉴于秦朝迅速灭亡的历史事实，董仲舒适应历史的需要，提出“德主刑辅”的主张，认为既应该依法断案，更倡导“据义行法”。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是 A．“春秋决狱”所表现出的审判方法上的礼法融合，改变了秦以来客观主义的审判方法，开始特别重视对行为人主观心理动机因素的衡量。 B．“春秋决狱”的弊端是当法律与春秋决狱发生矛盾时，往往舍法律而取经义，并最终将经义法律化，即以礼入法，加大了司法的随意性。 C．“春秋决狱”推动了人们引用儒家经义来注解法律的活动，唐朝统治者就在法律中渗透了大量礼教的精神内容，不少法律是依礼义而定的。 D．由于司法者引用《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》等儒家经典判案，而《春秋》最为常用，所以有了“春秋决狱”这一称法。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．清末“礼法之争”的结果，使中国传统的礼刑关系发生了突变，法律已经以独立的身份出现，这种法律自身独立有利于社会的法制建设。 B．在处理案件时，“春秋决狱”改变了以往依照客观情况“一刀切”的司法方式，对不同案件区别对待，体现了法律适用中的“礼法融合”。 C．《唐律疏议》集前代立法之大成，是立法的结晶和我国古代法典的代表，是我国古代文献中将法和礼的关系处理得最为合理的典型之作。 D．以沈家本为代表的法理派，主张将道德与法律分开，认为法律是国家的制裁，而道德是内在的制裁，因此道德的事情不能规定在法律中。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。 杨察，字隐甫。其先晋人，从唐僖宗入蜀，家于成都。举进士甲科，除将作监丞，出知颍、寿二州，历江南东路转运使。属吏以察年少，易之。及行部，数擿奸隐，众始畏伏。察在部，专以举官为急务。人或议之，察曰：“此按察职也，苟掎拾羡余，则俗吏之能，何必我哉!”召为右正言，权判礼部贡院。时上封者请罢有司糊名考士，及变文格，使为放轶以袭唐体。察以谓：“防禁一溃，则奔竞复起。且文无今昔，惟以体要为宗，若肆其澶漫，亦非唐氏科选之法。”前议遂寝。 晏殊执政，以妻父嫌，换龙图阁待制。母忧去职，服除，拜翰林学士、权知开封府。论事无所避。会诏举御史，建言：“台属供奉殿中，巡纠不法，必得通古今治乱良直之臣。今举格太密，公坐细故，皆置不取，恐英伟之士，或有所遗。”御史何郯以论事不得实，中书问状。察又言：“御史，故事许风闻；纵所言不当，自系朝廷采择。今以疑似之间，遽被诘问，臣恐台谏官畏罪缄默，非所以广言路也。”又数以言事忤宰相陈执中。 未几，三司户部判官杨仪以请求贬官，察坐前在府失出笞罪，虽去官，犹罢知信州。徙扬州，再迁礼部侍郎，复权知开封府，复为翰林学士，权三司使。内侍杨永德毁察于帝，三司有狱，辞连卫士，察由是乞罢三司。逾年，复以本官充三司使。饵钟乳过剂，病痈卒。察美风仪。幼孤，七岁始能言，母颇知书，尝自教之。敏于属文，其为制诰，初若不用意；及稿成，皆雅致有体，当世称之。遇事明决，勤于吏职，虽多益喜不厌。痈方作，犹入对，商画财利，归而大顿，人以为用神太竭云。 （选自《宋史·杨察传》列传第五十四） 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．属吏以察年少，易之 易：轻视。 B．使为放轶以袭唐体 袭：触及。 C．前议遂寝 寝：搁置。 D．家于成都 家：居住。 2.以下各组句子中，全都表明杨察“敢于直言”的一组是（3分） ①数擿奸隐，众始畏伏 ②苟掎拾羡余，则俗吏之能，何必我哉 ③若肆其澶漫，亦非唐氏科选之法 ④纵所言不当，自系朝廷采择 ⑤又数以言事忤宰相陈执中 ⑥犹入对，商画财利 A．①③⑥ B．②③④ C．④⑤⑥ D．①②⑤ 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．针对皇帝下诏推荐御史，杨察提议：御史台的官员一定是通古今治乱的正直之臣，推荐的标准不能太苛刻，否则将遗漏才能卓越的人。 B．杨察在官场上并不是一般风顺。他曾因断笞罪失当，被革除原职；又因杨永德在皇上面前诋毁他，他在案件中受到牵连，便请求辞去官职。 C．杨察写文章很敏捷，他写的制诰，文字典雅得体，被当世人称道；遇事明达有决断，处理政事勤奋，即使事情很多也高兴地处理而不厌烦。 D．有人提出要改变考士方法，杨察坚决反对。他认为糊名考士的方法是取士的一道防禁，防禁一开，写文章就会自由放纵，失去选士作用。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）母忧去职，服除，拜翰林学士、权知开封府。 （2）今以疑似之间，遽被诘问，臣恐台谏官畏罪缄默，非所以广言路也。
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阅读下面的两首诗歌，完成后面题目。 〔正宫〕塞鸿秋 浔阳即景 周德清① 长江万里白如练，淮山数点青如淀②。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。 晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。 【注】 ①周德清（1277－1365），号挺斋，高安（今属江西）人。 ②淀：即蓝靛，蓝色染料。 1.请各举一例，说明这首散曲运用的三种修辞方法。（6分） 2.这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅色彩绚丽的浔阳山水图。请分别从写景的顺序和动静的角度对这首散曲作简要赏析。（5分）
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1） ， ，晦明变化者，山间之朝暮也。（欧阳修《醉翁亭记》） （2）日光下澈，影布石上， ， ，往来翕忽。（柳宗元《小石潭记》） （3）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 ？ 。（李煜《虞美人》）
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阅读下面的文字，完成后面题目。 紫 貂 乔 迁 猎貂，主猎紫貂。紫貂，俗名大叶子，毛皮珍贵。用紫貂皮制成的裘装，得风则暖，着水不濡，点雪即消。满清王朝规定:非皇室与二品以上王公大臣不得着貂皮。 据说，老辈人猎貂，为使貂皮无损，在风雪天赤身裸体躺在有紫貂的山里。紫貂心善，常以体覆盖冰冻主人，使其暖，便被捉。只是，十人捉貂，常十人不得生还。 三皮把脸贴在母亲的胸膛，一股凉意立即从他的脸皮传到心里，便禁不住心颤了一下，两行热泪夺眶而出。随着凉意而来的，还有母亲胸腔里那如风匣一般的呼嗒声。 老中医的话在三皮耳畔响起：这病，有张貂皮暖着就好了。 三皮起身去了猎人四爷家。 四爷望着下了决心要去猎貂的三皮，缓缓的从身后拽出一坛陈年老酒来，起了封皮，一股浓烈的酒香立刻溢满屋子。闻着酒香，三皮身子就暖暖的了。四爷把酒递给三皮说：“喝了吧！能顶一阵子的。” 三皮喝了酒，就去了红马山。四爷找到三皮时，三皮都冻僵了，可僵了的三皮没有死，嘴里一口一口地呼着白气呢！一只紫貂像一张小毯子似的把三皮的胸口捂个严严实实。 四爷把伏卧在三皮胸口的紫貂拾起，装进蛇皮口袋里。用雪擦了三皮的身体，又用狍皮袄裹了三皮，把三皮背了回来。 三皮醒过来，看到了母亲的眼泪和贴在母亲胸口的紫貂皮。三皮说：“紫貂也疼咱母亲呢！” 四爷说：“是紫貂知道你有孝心呢！” 日军占领东北，各地抗联勇击日寇。 一日，一抗联小分队路过，小住。三皮在四爷家里见到抗联队长不住捶腰，嘴里咝咝痛苦呻吟，一问得知，因天寒地冻腰处枪伤疼痛。 三皮便对四爷说：“给我坛陈年老酒吧！” 四爷含泪而起，亲自斟酒给三皮。 三皮顶着风雪上了山。 四爷寻上山来，远远便看见了三皮，惊奇万分，感叹不已。躺在雪地上的三皮身上覆盖着一层厚厚的貂毯，从头到脚，只留下两个鼻孔出气，数不清多少只紫貂卧在三皮身上…… 四爷热泪长叹：“仁心呢！” 三皮参加了抗联。 参加了抗联的三皮在一次战斗中被日军俘虏。 三皮没熬得住日军的诱惑，成了汉奸。 汉奸三皮领着日军找到了抗联小分队的营地，上百条铮铮不屈的汉子血洒黑土。 清理抗联物品的时候，日军少佐发现了抗联队长腰间的紫貂皮，惊喜地扯下来。一看，却有四五个枪眼，可惜的哇哇直叫。 三皮过来，馅笑着，吹嘘说道:“这还是我猎到的呢…… 少佐目露神采，寒光闪闪的战刀一指三皮:“你的，再猎一只给我。” 三皮惊出了一身冷汗。望着寒光闪闪的战刀，却又不得不硬着头皮脱光了衣衫。 四爷在山上发现了死去多日、冻得硬邦邦、光条条的三皮。 四爷来到三皮跟前，看到三皮购口处有个碗大的洞口四爷往里面看了看，里面没有了心，早让紫貂掏吃了。 （《小小说精选》2014年1月20日） 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分） A．小说中的四爷起着见证人与线索的作用，他的“陈年老酒”也如同“紫貂”一般，给小说带来传奇的色彩。 B．小说开始介绍“紫貂心善，常以体覆盖冰冻主人”的习性，不仅表现其灵性，与小说结尾相呼应，而且富有神秘传奇色彩。 C．“老中医的话在三皮耳畔响起：这病，有张貂皮暖着就好了。”这句话突出了紫貂皮的妙用，推动了故事情节的发展。 D．“紫貂也疼咱母亲呢！”、“是紫貂知道你有孝心呢！”三皮与四爷的对话，不仅映衬了三皮的“孝心”，而且为三皮的叛变投敌作了铺垫。 E．小说的结尾突兀诡谲，开头介绍紫貂有心善的习性，这里又写它残忍的掏吃人心，不合情理，自相矛盾，是一处明显的败笔。 2.小说形象鲜明，词约意丰，试举例赏析小说刻画人物的技巧。（6分） 3.联系文本，回答小说为何从对“猎貂”的介绍切入？（6分） 4.小说主人公，有的说是“三皮”，有的说是“紫貂”，请结合文本谈谈自己的看法。（8分）
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阅读下面的文章，完成后面题目。 大师林语堂 林语堂（1895~1976），福建漳州人，著名文学家。被西方社会誉为除孔夫子外，最广为西方人认识的中国文人。他是“对外国人讲中国文化，对中国人讲外国文化”的我国近代著名的文化大师。 林语堂说：“我从未有写过一行讨当局喜欢或是求当局爱慕的文章，我也从来没说过讨哪个人喜欢的话；连那个想法也压根儿没有。” 1925年底，“首都革命”爆发，林语堂和群众一起，拿着棍子、石头等简单防御工具，与警察展开了肉搏战。他早年苦练的棒球技术发挥了威力，他投起石头来，又准又狠。围观的群众不断叫好，源源不断地给他补充“弹药”。搏斗中，他的眉头被击中，鲜血直往外冒，周围的人劝他回家休息，他坚决不肯。妻子看见林语堂满身是血地回来了，很是心疼，她不许他再上街。可一不留神，林语堂又偷偷地带了一袋石头出门了。 林语堂在美国留学期间受过胡适的资助。后来胡适任民权同盟北平分会的会长，撰文反对“释放一切政治犯”的主张。林语堂认为他违背了民权同盟的章程，不顾与胡适的私人交情，坚决赞成将他开除出会。 林语堂的介直感动了陈友仁，1927年他邀请林语堂到汉口的革命政府担任外交部秘书长，地位仅次于陈友仁这个部长，但半年后林语堂即离开了武汉。这六个月，是林语堂一生中唯一的官场生涯。他说：世界上只有两种动物，一是管自己的事的，一是管人家的事的。前者属于吃植物的，如牛羊；后者属于肉食者，如鹰虎。林语堂说吃植物的不能和吃肉食的在一起共事，于是决定辞官。 林语堂说：“我是农家的儿子，在山里长大，我心思和偏好都简朴。童年时与自然接近，足为我一生智识与道德上的后盾，使我鄙视社会中的伪善和人情的势利。”林语堂是中外闻名的学者，但他的天性中却充满了真稚。 林语堂曾一度心血来潮研制中文打字机，结果没弄成，几乎倾家荡产，只好寄居在朋友家中。妻子非常担忧，每天都重复说：“我们没钱了，我们欠人家钱。”林语堂天性乐观，他说：“我像一个皮球，你把我压在深水里，我还是会浮到水面。你别担心，我写过了不少东西，这支邋遢的笔还可以赚两个钱。” 在上海居住时，幼女林相如七岁生日那天，林语堂一早起来就跑到厨房，用糖霜在蛋糕上写上女儿的名字，高兴地像个小孩子。大家唱“生日快乐”时，他为女儿们甜美的歌声感动不已，流下泪来，他不停地亲着相如，并送给她一元钱，林语堂一家常年在国外生活，但他一直教三个女儿学习中文，亲自为她们讲解中国的历史、文化、哲学等。一次，林为女儿们讲授唐诗，讲到崔护的“去年今日此门中，人面桃花相映红”时，他声情并茂地讲述着诗中的故事，哭得涕泗横流，将书都打湿了。和女儿们一起读《红楼梦》，有时他也哭得眼泪汪汪的。 曾跟随林语堂编撰英汉词典的马骥伸说：“他从不矫饰，极少挑剔；对一切新鲜的人、事、物都充满了纯真的好奇，但大都浅尝辄止，并不耽溺。” 林语堂生活上不拘小节，在宴席上，他弄不清自己的酒杯和邻人的酒杯。经常喝错，看上去常常糊里糊涂。有一次，他和夫人应邀去一个美国朋友家中吃饭，结果弄错了日子，提前一个星期去了，二人知道弄错后还傻傻地一直坐在朋友家的客厅里，朋友的夫人只好马上准备饭食，胡乱给他们做了点吃的。 第一个将英文单词“humour”译成中文的是王国维，翻译为“欧穆亚”，此后，“humour”出现多种译法，林语堂译为“幽默”，最终是林的译法普及开来，他也被称作“幽默大师”。在上海，林语堂创办了《论语》《人间世》《宇宙风》杂志，提倡幽默文学。他说：“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”他在《一夕话》中还写道：“没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。” 1932年底，蔡元培和宋庆龄成立了中国民权保障同盟，林语堂和鲁迅都加入其中。后来林语堂办《论语》，做了“幽默大师”，鲁迅不能理解，他认为在血与火的斗争中，是没有幽默可言的，“只要我活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪”。 1934年，林语堂和同行意见不和，离开《论语》，另起炉灶，办起了《人间世》。《人间世》走的也是谈幽默的路子，遭到左翼文人的攻击。鲁迅也说幽默文学是“麻醉文学”。林、鲁两人关于翻译究竟应该“信达雅”还是“直译”发生争执，惹得鲁迅十分不快，林语堂批评鲁迅是“左倾急进主义”，是想“做偶像”。两年之后，林语堂远赴美国，终此一生，就再没有同鲁迅见过面。 1976年3月23日，林语堂病逝于香港，享年八十二岁。 1.下面对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ） A．林语堂生活中不时表现得糊里糊涂，是因为这样的人太多的心思都用到了做学问上，不关心生活中的小事。 B．林语堂研制中文打字机，结果没弄成，几乎倾家荡产，作者是要用此事说明文人不能进行科学研究 C．1925年底，“首都革命”爆发，林语堂和群众一起，同警察搏斗，头部受伤也不在乎，可见林语堂性格中有好斗的天性。 D．林语堂偏好简朴，鄙视社会中的伪善和人情的势利。他在武汉做官六个月，由于受到别人的排挤，他便主动结束了自己的官场生涯。 E．林语堂天性乐观，偏好简朴，生活上不拘小节，从不掩饰自己的真情实感，对外部世界充满纯真好奇。 2.综观全文，请谈谈林语堂在文化方面的贡献。（6分） 3.林语堂为人正直耿介，请概括这种性格表现在哪些方面？（6分） 4.林语堂提倡幽默文学，做了“幽默大师”；鲁迅却强烈反对，他认为在血与火的斗争中，是没有幽默可言的，“只要我活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪”。对此你赞成谁的看法呢？请谈谈你的观点和理由。（8分）
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下列句子中，加点成语使用恰当的一句是(3分) A．活动开始之前，天后王菲的歌迷就早早到场守候，来自全国各地的记者更是严阵以待，生怕 错过了天后出场的那一瞬间。 B．中国政府在筹建期货市场时派出了大批人员到国外考察，包括对美国期货市场的考察，得出 的结论是日本模式不足为训。 C．当下，很多明星都怕述而不作而被历史忘记，所以不管会不会写，都纷纷发表自己的个人作 品，一时间娱乐圈仿佛人人都成了作家。 D．利比亚驻华大使馆门前的国旗已经改弦易辙，换成了反对派的国旗口穆萨迪把国旗降了下来， 面对记者采访他激动地喊:“游戏结束了！
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| 8. 难度：中等 | |
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下列各句中，没有语病的一句是（3分） A．美国近年来调整了签证政策，规定申请留学签证的时间要在所申请学校开学前的3个月到2个星期内进行。 B．“北势南气，山水大成”，是在新的历史时期紧跟时代步伐而建立的中国画新体系，它像一面旗帜，向沉迷于“阴柔”者发出召唤。 C．2013赛季亚冠联赛决赛次回合在广州天河体育场展开争夺，最终，广州恒大1比1战平首尔FC，凭借以客场进球多的优势夺冠。 D．《生死疲劳》自2006年出版后，沉寂了近四年的莫言终于推出了自己第十一部长篇小说《蛙》，该书登上了本年度畅销书的排行榜。
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把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3分） ①也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的 ②千万不要端起做学问的架子，刻意求解 ③无论《论语》、柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读 ④这里有一个浸染和熏陶的过程 ⑤读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节 ⑥所谓人文修养就是这样熏染出来的 A．⑤⑥③②①④ B．⑤③④①②⑥ C．③②①④⑤⑥ D．③①②⑤④⑥
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阅读下段文字，在横线处填上恰当的语句，使前后文语句衔接流畅自然。 （5分） 在陶行知看来，不同的生活有不同的教育，“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育； ，倒退的生活就是倒退的教育”。“我们要用前进的生活来引导落后的生活，要大家一起来过前进的生活，受前进的教育”。从生活和教育的关系上来讲， 。用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。 ，使生活提高到教育所瞄准的水平”。
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仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求修辞手法、句式与示例相同。（6分） 面对生活的苦难，有的人穷困潦倒，无所作为，有的人积蓄力量，一举成功。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 一个禅师收了一个年幼的徒弟，徒弟特别喜欢别人表扬，做了什么好事都去告诉别人，也得到了许多人的赞扬，徒弟有些飘飘然。一天，师傅送他一盆含苞待放的荷花，让他晚上观察荷花是怎样开放的。第二天一早，徒弟就急不可待地告诉师傅荷花绽放的各种细节。师傅听完，问他：花开的时候，它告诉你了吗？徒弟听了，若有所悟。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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