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阅读下面的文字，完成后面题。 对于一般人来说，能否欣赏一幅绘画作品常常是能否“看懂”，他们的欣赏步骤是：画的是什么？像不像？画家画这种形象的寓意是什么？如果都回答出来了，便认为是看懂了，如果回答不出来，便认为是看不懂。这种方法就是一种传统的讲“故事”的方法，他们对于绘画作品的欣赏往往过多借助“文学性”的描述。那么，用这种方法来欣赏中国画，一般来说，工笔的、写实的作品就容易欣赏，因为它是具体、真实、看得懂的。 但如果是粗放的、写意的作品，尤其是水墨写意的作品，就较难欣赏了，因为它不写实，形象不具体，就看不懂，而且更无从知道作者的寓意了。当然，一般人用这种方法欣赏绘画是完全可以理解的，因为画得像，看得明白，才容易引起联想，产生共鸣。但是我们必须明白，一幅绘画作品的好坏，却不能简单以“像”或“不像”来衡量。 就艺术而论，我们衡量一件绘画作品的好坏，或我们欣赏一件绘画作品，首先不在于它像或不像，而在于绘画作品的主题，或者说绘画作品中所辐射出的某种观念、某种思想、某种情绪能否紧紧地抓住观赏者的心弦，能否给人以充分的艺术审美享受，并使人从中获得某种启迪和教育。应该说，这才是一切艺术作品的真正目的。像与不像仅仅只是作品一种达到目的的手段而不是目的本身。因此像与不像就不能作为衡量作品的好坏或欣赏作品的标准。 那么，画家们是怎样来看画的呢？就国画而言，内行人看画一般是看画面的整体气势，用美术术语来说就是先体味其“神韵”，或者“神似”，然后再看它的笔墨趣味、构图、着色、笔力等。最后才看它的造型，即像不像或“形似”。内行人的这种抓“神韵”的欣赏方法当然是抓住了实质，因为“神韵”就是一种高的艺术审美享受，常常是中国画家们追求达到的目标。 当然，一般人要从画中去体验到一种“神韵”并不是一件容易的事，那不但需要一定的审美能力、艺术修养，也还需要具备一定的绘画方面的基本知识，特别是通过绘画而训练出来的一种“感觉”。所以要很好地欣赏绘画，还得具备多方面的才能和艺术修养。 但是，如果我们从以下几个方面去欣赏绘画作品也许更能理解一些。有人提出，艺术的欣赏需要经过审美感知、审美理解和审美创造三个阶段，那么从这样三个方面去欣赏绘画作品是很有道理的。 审美感知就是要求我们直观地去感知审美对象，即艺术作品本身。第二步，在审美感知的基础上进行审美理解。即在直观感受的基础上，进行理解和思考，把握作品的意味、意义和内涵。到了这一步，艺术的审美欣赏并没有完结，还有一个审美创造阶段。就是通过审美的感知和审美的理解后，在对作品审美的基础上进行再创造，通过自己积累的审美经验、文化知识、生活阅历等进行丰富的联想、升发开去，再创造出一个新的意象来。这样，你才真正获得了启迪和教育，欣赏绘画才获得了真正的意义。 （来自：中华书画网，有删改） 1.下列关于传统的讲“故事”的欣赏方法的表述，不正确的一项是（ ）（3分） A．传统的讲“故事”的方法欣赏绘画作品的步骤是了解绘画作品画的是什么,像不像,寓意是什么。 B．工笔的、写实的中国画作品因其具体、真实,所以用传统的讲“故事”的方法来欣赏就看得懂。 C．写意的作品因其不写实,形象不具体,用传统方法就难以看懂,所以就无从知道作者的寓意。 D．因为部分绘画作品画得像,看得明白,容易引起联想，产生共鸣,所以,一般人常常愿意采用这种方法欣赏绘画。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A．能抓住观赏者的心弦,给观赏者以充分的艺术审美享受,并从中获得某种启迪和教育的绘画作品就是好的绘画作品。 B．因为像与不像不能作为衡量绘画作品的好坏或欣赏的标准,所以,像与不像仅仅只能作为绘画作品达到目的的手段。 C．中国画家们常常追求达到的目标是“神韵”,它是一种高的艺术审美享受,因此内行画家们采用抓“神韵”的欣赏方法看画。 D．一般人如果能从审美感知、审美理解和审美创造三个阶段去欣赏绘画作品,就可能更能理解绘画作品的神韵。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A．就国画而言，需综合考量它的“神似”、“形似”及它的笔墨趣味、构图、着色、笔力等，方可正确欣赏国画的神韵寓意。 B．只要具备一定的审美能力、艺术修养和一定的绘画方面的基本知识,就能体验到绘画作品中的“神韵”。 C．传统的讲“故事”的方法因往往借助“文学性”的描述而存在局限，所以并不适用于欣赏所有的绘画作品。 D．只有在对绘画作品审美的基础上创造出新的意象,欣赏者才真正获得了启迪和教育,欣赏绘画才获得了新的意义。
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阅读下面的文言文，完成后面题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 （选自《史记·孔子世家》） 【注释】①非与：难道不是吗？ ②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。 ③率：行走。 ④稼：种庄稼。穑：收庄稼。 ⑤宰：家臣，总管。 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．楚救陈，军于城父 军：驻扎 B．则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权 C．君子亦有穷乎 穷：贫穷 D．夫子推而行之，不容何病 病：担心、忧虑 2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A．不得行/绝粮/从者病/莫能兴/孔子讲诵弦歌不衰。 B．不得/行绝粮/从者病莫能兴/孔子讲诵弦歌/不衰。 C．不得行/绝粮从者/病/莫能兴/孔子讲诵弦歌不衰。 D．不得/行绝粮/从者病莫能/兴孔子讲诵弦歌/不衰。 3.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。 B．孔子一行被困在陈国时，生命危在旦夕，就连子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。 C．子路、子贡和颜回对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了三人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。 D．颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来假使颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）君子固穷，小人穷斯滥矣。（5分） （2）今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！（5分）
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阅读下面一首诗歌，完成后面题。 赠内人① 张祜 禁门②宫树月痕过，媚眼唯看宿鹭窠。 斜拔玉钗灯影畔， 剔开红焰③救飞蛾。 【注】①内人：大内（皇宫）中人，指宫女。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。②禁门：宫门。③红焰：指灯芯。 1.诗歌塑造了一个怎样的宫女形象？请结合诗句简要分析。（6分） 2.细读第一句，说说诗人是怎样借景抒情的。（5分）
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| 4. 难度：简单 | |
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《滕王阁序》中描写傍晚美景的千古名句是：“ ， 。” （2）《逍遥游》中评价列子淡泊名利的句子是：“ ， 。” （3） ，乐夫天命复奚疑？ （陶渊明《归去来兮辞》） （4） ，内无应门五尺之僮。 （李密《陈情表》）
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阅读下面的传记，完成后面题。 大梦敦煌六十年 段文杰，1917年生于四川绵阳。曾任敦煌研究院第一任院长,现任名誉院长，是敦煌文物保护研究事业的开创者、杰出代表和享誉国内外的著名敦煌学家。他把毕生的心血和精力都奉献给了敦煌艺术保护研究事业，为这一世界文化遗产的保护研究事业做出了突出贡献。 在莫高窟藏经洞发现百年之际，他被授予“敦煌文物保护研究特殊贡献奖”；2007年8月，在他从事敦煌艺术保护研究60周年和90高龄寿辰的时候，国家文物局和甘肃省政府又为他举办了纪念活动，并授予他“敦煌艺术保护研究终身成就奖”。 从风华正茂的青年，到满头华发的老者，段文杰为自己钟爱的敦煌艺术研究事业倾注了整整60年的心血。对他来说，这60年为莫高窟壁画所做的临摹、保护和研究工作，都只是为了实现他在26岁那年立下的一个理想：要把生命和一切都奉献给敦煌艺术。今天，他可以自豪地说：我做到了！ 1944年，国画大师张大千在重庆举办了一场画展――敦煌壁画临摹展。重庆国立艺专国画系26岁的学生段文杰，为了参观这个画展跑了二三十里路。展厅里两百多幅色彩斑斓的敦煌壁画摹本立即深深地吸引了他。回到学校后，“到敦煌去”的声音一直在他的脑海回响，在他心里埋下了敦煌艺术的种子，改变了他一生的命运。 翌年，毕业的段文杰遵循心中的宏愿，义无反顾地向着心中的艺术圣地――敦煌进发。 他这一去，就跟家人离别长达10年。 到达敦煌后，段文杰完全被莫高窟吸引住了，他一头扎进壁画临摹中，忘记了敦煌生活的艰辛。 莫高窟环境、气候恶劣，工作条件十分艰苦。夏天干热高温，冬天风卷黄沙，打得人睁不开眼睛。用的是土桌、土凳，喝的是宕泉河的碱水，没有大米，少有蔬菜，工资不能按时发放，交通也极不便利。莫高窟就像沙漠中的荒岛，三五个月进不了敦煌城是常事。段文杰他们最初的好几年都住在由马厩改造成的简易房间里。和段文杰同来的人中，不久就有因为受不了恶劣的条件而离开的。 但段文杰从来没有动过离开敦煌的念头。从1946年开始，段文杰共临摹各洞窟不同时期的壁画340多幅，面积达140多平方米。这一成绩在敦煌莫高窟个人临摹史上创下了第一。他的代表作之一《都督夫人礼佛图》，原画中人物表情及衣饰都模糊难辨，临摹难度极大。段文杰反复观察考证洞窟中的供养人图像，查阅了大量相关历史资料，并进行了多次实验练习，经过4个月才完成了这幅巨型壁画的临摹。 段文杰的临摹方法与张大千不同。张大千的敦煌壁画临本，随意性较大，带有个人创作的成分；段文杰敬仰张大千，但他主张临本应该忠实于原作。临摹跟翻译一样，都是一种再创作，要想在临摹作品中传达出古人的精神，并不比创作容易。他主张，临摹一要客观忠实地再现原作面貌；二要传神，即在精细的基础上突出原作总体神韵；三是绘画技巧不能低于原作水平。这些由他在二十世纪五十年代提出的方法，至今仍然是敦煌壁画临摹的指导原则。 1947年和1948年，段文杰他们对莫高窟洞窟进行了一次全面的编号、测量和内容调查，他们做的洞窟编号被认为是最完整和科学的，至今仍在沿用。 历时3年的莫高窟第285窟临摹，是段文杰主持的敦煌壁画临摹史上第一座整窟原大壁画现状临摹。1955年国庆节，敦煌壁画临品在北京故宫展出，以285窟原大临本模型、大量巨幅临本、精美的图案为三大亮点，引起轰动。 曾与段文杰共事近40年的敦煌研究院美术研究所前所长关友惠说：“段文杰从1946年开始就带领大家进行临摹，他制定的临摹方法一直是我们临摹敦煌壁画的指导原则，他个人在敦煌壁画临摹史上也创立了多个第一，他是我们敦煌壁画临摹工作当之无愧的领路人。” 在进行敦煌壁画临摹的同时，段文杰开始了敦煌学的研究。他的研究是从莫高窟壁画人物服饰开始的。 上世纪60年代初，他在临摹壁画中，为复原一幅唐代壁画，查阅了百余种有关古代服饰的文献资料，通读了二十四史中的《舆服志》，摘录了两千多张卡片，为他以后进行敦煌服饰研究打下了基础。后来，他写出了《敦煌服饰》这一重要学术专著，丰富了我国古代服饰研究的内容。解放后一直致力于历代服饰研究的沈从文，还不辞路远专门拜访过段文杰，与他探讨敦煌壁画服饰研究的问题。 对敦煌艺术的起源历来有“西来说”和“东来说”两种观点。段文杰通过研究，认为这两种观点各持一端，都失之偏颇。他认为敦煌艺术是在深厚的汉晋文化传统的基础上，大量吸收外来艺术的营养而成长起来的中国式的佛教艺术。这一研究成果,得到了国内外敦煌学学界的重视和肯定，为后继研究者打开敦煌石窟艺术的奥秘提供了一把钥匙。 今天，在全国敦煌学者共同努力下，中国的敦煌学研究走到了世界前列，彻底改变了“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面。但段文杰仍谦虚地说：“敦煌在中国，敦煌学在世界。” 敦煌莫高窟，是段文杰的大梦，是他的梦想栖身的地方。 （选自《大梦敦煌六十年》，有删改） 1.文中划线处引用了敦煌研究院美术研究所前所长关友惠的话，有什么作用？（4分） 2.从文章看，段文杰在对敦煌艺术的保护及研究中取得了哪些具体成就？（6分） 3.根据文章内容来看，段文杰拥有哪些优秀品质？请结合文章简要分析并针对其中一个方面谈谈自己的感受。（6分）
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| 6. 难度：简单 | |
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下列选项中，没有错别字的一项是（ ）（3分） A．赉发 迤逦 玷辱 洗嗽 B．通霄 央浼 怂恿 恶梦 C．讥诮 傩神 尺渎 忧郁 D．混沌 岑寂 庇佑 糍粑
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| 7. 难度：中等 | |
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依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分） ①刚刚过去的2013年，除四川、湖南发生伏旱外，我国大部分地区____________，与往年相比是难得的好年景。 ②老王和老李二十多年前产生了误会，一直互不理睬。退休后，一件偶然的事情让他们____________，消除了隔阂，大家也高兴。 ③现在有一部分学生学习态度不端正，平时不用功，一到考试的时候就___________,出分数的时候为时已晚，悔不当初。 ④经过艰苦的努力，他果然__________，挽救了这家濒临倒闭的企业，并因此获得了“市劳动模范”的称号。 A．风调雨顺 白头如新 无可厚非 不孚众望 B．冬温夏清 萍水相逢 无所事事 不负众望 C．五风十雨 冰释前嫌 无可奈何 深孚众望 D．冬暖夏凉 破镜重圆 无所不为 深负众望
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| 8. 难度：中等 | |
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下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分） A．在这部作品中，并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示，相反，其中的一些情节的负面作用倒是不少。 B．数字化时代，文字记录方式发生了重大变化，导致很多人提笔忘字，长此以往，将影响到汉字文化能否很好的传承。 C．一般人常常忽略的生活小事，作者却能够慧眼独具，将之信手拈来，寻找叙述的价值，成为小说的有机组成部分。 D．国家质检总局提出，“十二五”期间要形成10个左右拥有自主知识产权的世界级品牌。
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| 9. 难度：中等 | |
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） 鉴于作者的特殊身份，她不便批评如今的专家、教授、院士，_ __ , _ __,_ __, _ __,_ __,_ __。以平实捕捉深刻，用冷静促成思考，润物无声，一点不虚张声势，却让读者在阅读之后于静谧中醒悟。 ①像小棉袄，贴在读者身上，暖暖的，令读者会心一笑 ②还是“仿佛是被中介公司带着看房的买主”，无一不真实、妥帖。 ③因此选择了一个不起眼的酿酒师作为突破口 ④借文学之力猛批“学院风”，可谓用心良苦构思巧妙 ⑤对眼下“忽悠专家化”“行骗院士化”等丑恶现象做深刻揭露与反讽 ⑥至于细节，无论从“白面侍者立刻退至不惹眼处” A．⑤④⑥③①② B．⑤③①④⑥② C．③⑤⑥④②① D．③⑤④⑥②①
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| 10. 难度：简单 | |
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下列选项中，不含通假字的一项是（ ）（3分） A．乃瞻衡宇 B．奉晨昏于万里 C．夙遭闵凶 D．而征一国者
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| 11. 难度：简单 | |
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下列选项中，对加点字词类活用分类正确的一项是（ ）（3分） ①水击三千里 ②窜梁鸿于海曲 ③襟三江而带五湖 ④眄庭柯以怡颜 ⑤悦亲戚之情话 ⑥宾主尽东南之美 ⑦奚以九万里而南为 ⑧倚南窗以寄傲 A．①/②④/③⑤/⑥⑧/⑦ B．①⑧/②③/④⑤/⑥/⑦ C．①/②③/④⑤/⑥⑧/⑦ D．①⑧/②④/③⑤/⑥⑦
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| 12. 难度：简单 | |
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下列选项中，句式与其它不同的一项是（ ）（3分） A．则告诉不许 B．都督阎公之雅望 C．既自以心为形役 D．而刘夙婴疾病
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| 13. 难度：中等 | |
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下列选项中，加点词语解释不正确的一项是（ ）（3分） A．审容膝之易安 审：明白 B．逸兴遄飞 遄：迅速 C．怒而飞 怒：愤怒 D．门衰祚薄 祚：福分
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| 14. 难度：中等 | |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分） 汉文帝“崇尚节俭”。他不仅管住自己， ① ，所宠幸的慎夫人“衣不曳地，帐不文绣”，就是后人津津乐道的例子。 ② ，甚至预先安排后事时一再强调丧事节办，厉行“薄葬”，严防浪费。当然，他任意赏赐铜山于近佞宠臣邓通之类记载的传世，说明 ③ ，但这毕竟瑕不掩瑜。
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| 15. 难度：压轴 | |
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 韩国“岁月”号客轮发生严重倾斜后，船上300多名学生中大多数仍然按照船方指示留在船舱中待命，最终与客轮一同沉没；一些没有听从指示的学生反而因此获救幸存。于是一些韩媒开始反思“服从文化”。韩国《中央日报》4月22日报道中指出，韩国社会根深蒂固的“服从长辈文化”，加剧了“岁月”号沉船悲剧的杀伤力。中国的《弟子规》中也说：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”你对此有何看法呢？ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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