| 1. 难度：简单 | |
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下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（ ） A．参省（xǐnɡ） 乖张（ɡuāi） 跬步（ɡuǐ） 望洋兴叹（xīnɡ） B．碑帖（tiě） 咀嚼（jué） 镌刻（juān） 皓首穷年（hào） C．句读（dòu） 槁暴（pù） 舟楫（jí） 金石可镂（lòu） D．蟹螯（áo） 经传（chuán） 砥砺（lì） 锲而不舍（qiè）
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| 2. 难度：简单 | |
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下列词语中，没有错别字的一组（ ） A．青睐 繁芜 贻笑大方 故步自封 B．愁怅 浮躁 口诵心惟 振耳欲聋 C．孪生 题纲 苍海桑田 名列前茅 D、斑澜 陨落 走投无路 委屈求全
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下列各句中，标点符号的使用合乎规范的一项是 （ ） A．著名演员侯勇在中央电视台的《天高地厚》中扮演了一个农民，这个农民的特点是“心比天高，命比纸薄，什么都想干，干啥啥不成。” B．想不想在国庆假期里避开汹涌的人群，给自己放个彻底的大假？想不想找寻到属于自己的休闲家园？相信对于这些问题，旅游者们最想做的不是回答，而是反问：那些宁静美丽的地方，它们在哪里？ C．他家对面二、三十米处有一个网吧，每次放假他都会跑去玩一玩，对此，他的父母非常担忧。 D．“思与境偕”是唐代司空图提出来的美学用语。“思”指诗人的艺术灵感与想象；“境”指自然景物、人生境遇的整幅图画。
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下列语句中，加点的词语使用恰当的一项是（ ） A．在著名作曲家谭盾的《乐队剧场系列Ⅱ》音乐声中，中国舞者用极其艺术的方式，让充满现代生活气息的人们仿佛莅临古老的年代。 B．作为育人德才的圣地，学校既要有校园书香，又要有校园歌声，让学生时时处处都能受到熏陶和启迪，感受到愉悦和快乐。 C．正因为朱光潜先生在西方美学和传统美学方面的研究有着很深的造诣，所以才能见仁见智，写出极具艺术价值的著作。 D．“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”语文学习历来都讲究“积累”二字，“一挥而就”显然在这门学科中是行不通的。
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| 5. 难度：简单 | |
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．凡事若不问青红皂白，把自己心中的愤怒发泄到臆想对象身上，很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害。 B．她的创新设计投入生产仅三个月，就为公司带来了丰厚的利润，为这项设计付出的所有努力和取得的成绩终于得到了回报。 C．哈佛燕京图书馆每年都有一次卖旧书的盛会，每次我都能在一堆堆五花八门的书里淘到如金子般珍贵的书，并因此而兴奋。 D．欧债危机爆发之后，欧洲现在面临的最大困境是如何解决失业问题，严峻的形势将巨大的挑战带给了欧洲各国的经济复苏。
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| 6. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成后面题目。(9分，每小题3分) 新时代的国风与家风戴兆国冯友兰在《贞元六书》中曾论厦中国的国风。他在谈论抗战的未来时，指出中国面对日本的侵略，保特着“退而不溃”的态势。在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。无论是军队还是人民都是如此。中国之所以能够保持这样的组织力，源于中国人的道德力。这种道德力构成了中国的国风。因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立于不败之地。 具体而言，中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱。儒家和墨家的严肃表现在，对家国和各种民间组织的信心。中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一起，不被外邦人所欺凌，这是儒家和墨家的积极精神。道家的超脱又能够让中国人在许多事情上放得下来，满不在乎。积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担当。这样的国风几千年延续下来，形成强大的民族心理和坚韧的民族性格，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至于消沉。这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利，也迎来了新中国的建立，更迎来了改革开放的伟大时代。 面对激烈竞争的时代，中国人在传统国风的感召下，勇于改革创新，创造出一个令全世界都为之动容的新的时代。当然，维系优良的传统国风，我们还需要建设优良的家风。在当前的文化建设中，国风的形成必然依赖于家风的建设。 家庭是社会的最为基本的细胞。在这个意义上，我们可以说，任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的纽带。在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。古人虽有忠孝不能两全的说法，但是，只要每一个人在家庭中尽到孝亲、在社会上尽到忠诚的职责，两者就可以得到统一。因为这是家风最为基本的要求。一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。 时代变迁带采了家庭结构的改变，家风自然也就会发生变化。新时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。随着现代中国大家族制度的解体，三从四德之类的传统家风就不再适应时代，而要代之以民主、平等、和谐的家风。传统家庭依靠家长的权威加以管理，现代家庭则依赖于家庭成员之间的信任，彼此平等交流，共同建立起民主和谐的家庭关系。家庭中的长辈和晚辈、平辈之间需要保持平等对话的关系，在家庭具体事务上要具体协商。目前中国家庭中最为重要的是对老年人的关心和对孩子的教育。不要让老人空巢，不要让孩子留守，这是当前家庭最为重要的职责，也是好的家风的最为突出的标志。可能有人会说，外出打工、工作繁忙、工作特殊等等都会导致一些无法照顾老人和孩子的困难。但是，我们应该深知，一个总是不完满的家庭，往往就是有缺陷的家庭，就是家风有问题的家庭。这样的家庭没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，就可能给家庭成员的发展带来自面的影响，也会给社会带来更多的问题。古人说，家和万事兴。当家庭出现了问题，当家风不醇正，一个人的事业也是不完美的。我们与其追求一种破碎的“成功”事业，做一个不完整的“成功”人士，还不如坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾。当一个个家在平静中度过岁月，作为大家的国也就会稳定如初。 家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能够建成。国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。光明清正的国风，醇美和谐的家风，应该是我们盼望的时代之风。 (取材于2014年2月13日《中国文化报》) 1.关于中国的“国风”，下面表述不正确的一项是 A．中国的国风蕴含着强大的道德力，所以抗战时中国军民能够保持组织力，中国注定能够立于不败之地。 B．中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，二者相结合形成了中国国民勇于负责任的担当精神。 C．中国人能够面对任何艰难困厄而不至于消沉，与几千年延续下来的国风新形成的强大民族心理和坚韧民族性格密切相关。 D．在竞争激烈的今天，中国人创造出一个令全世界都为之动容的新的时代，这与传统国风的感召密不可分。 2.对新时代的“家风”建设的理解，下列表述不正确的一项是 A．新时代的家风建设需要对传统的家庭道德加以继承，中国人所提倡的孝老爱亲就是一种最重要的家庭道德。 B．新时代的家风要脱去封建家长制度下的压迫和苛责，要通过家庭成员之间的信任和彼此平等交流来建设。 C．目前好的家风最为突出的标志是对老年人的关心和对孩子的教育，不让老人空巢，不让孩子留守。 D．没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，不仅可能影响家庭成员的发展，也会给社会带来更多的问题。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A．国风的形成依赖于家风的建设，国风中的道德力也能够影响家风，后者正是本文论述的重点。 B．一个人在家中尽孝，在社会上尽忠，这是家风最为基本的要求，而这一要求恰恰是形成优良国风的基础。 C．外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭无法照顾老人和孩子，从而导致家庭有缺陷，家风有问题。 D．作者认为，如果能坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾，就可以算得上“完整”的成功人士。
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| 7. 难度：中等 | |
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阅读下面一段文言文，完成后面题目。（共12分） 南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。 时尝得一鳞，二寸余，赪①鬐金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未常见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖②之下。 逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。 及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此其似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。 其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸，乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。 陀汗王至国，以叶限为上妇。 一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际，至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。 ——选自[唐]段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》，略有删节 [注]①赪：红色。 ②郁栖：粪土堆。 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是（ ） A．乃易其弊衣 弊：破旧 B．女觉遽反 遽：急忙 C．始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国 具事： 陈述事实 D．至征卒叛时，将发以赡军 发：发放 2.下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A．①王乃葬鱼骨于海岸 ②今其智乃反不能及 B．①乃以是履弃之于道旁 ②作《师说》以贻之 C．①忽有人被发粗衣 ，自天而降 ②顺风而呼，声非加疾也 D．①命其左右履之 ②其可怪也欤 3.下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”的最恰当的一组是（ ） A．①女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出②母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之 B．①膳其肉，味倍常鱼 ②常令樵险汲深 C．①其轻如毛，履石无声 ②及洞节，母往，女守庭果 D．①女用其言，金玑衣食随欲而具 ②后令汲于他泉，计里数百也 4.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的。 B．叶限暗中去参加洞节，是对后母的无声反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。 C．叶限的后母、妹妹被飞石击死，洞人为她们建懊女冢，以示追悔。 D．这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。
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| 8. 难度：简单 | |
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将下列句子翻译成现代汉语。（10分） (1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分） (2) 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（3分） （3）母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。（3分）
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| 9. 难度：中等 | |
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阅读下面这首宋词，回答问题。（8分） 唐多令 吴文英 何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好。有明月，怕登楼。 年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚法留。垂柳不紊裙带住，谩长是，系行舟。 【注】谩：徒然。 （1）作者为什么说“有明月，怕登楼”？（4分） （2）词的下片手法多样，感情丰富，试作简要分析。（4分）
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| 10. 难度：简单 | |
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补写出下列名句名篇的空缺部分。（6分） （1）君子博学而日参省乎己，______________。 （2）吾师道也，______________？ （3）孔子曰：三人行，则必有我师。______________，师不必贤于弟子，闻道有先后，______________，如是而已。 （4）______________，______________；不积小流，无以成江海。
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| 11. 难度：简单 | |
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把下列带序号的句子组合成语意连贯的话，填入下列句子横线处。(只填序号)(4分) 一次，我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。 此时，朝阳、白帆、碧空，把我对遥远未来的瞻瞩与渴盼，带向广阔无垠的苍穹。 ①山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。 ②我透过那浓密的树梢，遥望到远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。 ③黎明的曙光射出万只金箭，点燃了朝霞，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显现出它坚实的轮廓。 ④一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界点亮我的双眼!
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| 12. 难度：简单 | |
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根据语境，仿照下面的句子中本体(画线部分)的句式，补写出两个恰当的喻体。(4分) 年轻是什么?年轻是春日的竹笋、草原的新绿、出水的芙蓉；年轻是 、远征的船帆、离弦的利箭：年轻是轰然出山的瀑布、 、大漠风沙中的战旗；年轻是金，年轻是银，年轻是生命中无与伦比的宝贵财富。
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| 13. 难度：中等 | |
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把下面的长句变成语意连贯的4个短句。(不改变原意，可适当添加词语)(4分) 俄罗斯科学家最近设计出一种外形为不透光的黑色管状物，具有重量轻、能小、精确度高、抗干扰能力强的特点和数字慑像、使航天器准确识别方向等功能的新型星际“指南针”。
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读下面的文字，完成后面题目。 香鱼的故乡 林清玄 ①在台北的日本料理店里有一道名菜，叫“烤香鱼”，这道烤鱼和其他的鱼都不一样；其他的鱼要剖开拿掉肚子，香鱼则是完整的，可以连肚子一起吃，而且香鱼的肚子是苦的。苦到极处有一种甘醇的味道，正像饮上好的茗茶。 ②有一次我们在日本料理店吃香鱼，一位朋友告诉我香鱼为什么可以连肚子一起吃的秘密。他说：“香鱼是一种奇怪的鱼，它比任何的鱼都爱干净，它生活的水域只要稍有污染，香鱼就死去了。所以它的肚子永远不会有脏的东西，可以放心食用。”朋友的说法，使我对香鱼产生了极大的兴趣，它究竟是怎么样的一种鱼，这样高贵。容不下一点环境的污迹?这也使我记忆起，十年前在新店溪旁碧潭桥头的小餐馆里，曾经吃过新店溪盛产的香鱼，它的体型细小毫不起眼，当时还是非常普通的食物，如今，新店溪的香鱼早就绝种了，因为新店溪被人们染污了，香鱼拒绝在那样的水城里存活。 ③现在日本料理店的香鱼，已经不产在新店溪，而要从日本空运来台，使香鱼的身价大大增高，几乎任何鱼都比不上。听说在澎湖某些没有被污染的海域，还能找到香鱼的踪迹，可是为数甚少，早就无法满足吃客的需求了。本来在新店溪旁的普通食物，如今在台湾却找不到故乡，想起来就令人伤感。 ④每次吃香鱼的时候，我的心持就不免沉重，那种沉重来自香鱼的敏感，在许多人的眼里，所有的鱼做为食物以外，就没有别的意义了。香鱼却不同，因为它的喜爱洁净，使我们更觉得应该有一个清洁的生存空间。在某一个层次上，香鱼是比人更高贵的，我们生活在一个被污染的环境，到处充满了刺耳的噪音和汽车排放的黑烟，可是时间一久，我们就适应了这样的环境，甚至一点抗辩也没有。 ⑤没有新鲜的空气，没有干净的溪水，没有清爽的天空。甚至没有安静的听觉，我们都已经悄然不察了。面对着一天比一天沉沦的生活空间，有时我们完全失去了警觉。 ⑥香鱼不然，它不肯自甘于污浊的溪水，不肯改变自己去适应一个更坏的环境。于是它选择了死，宁洁而死，不浊而生，那样的气节，更使我们面对香鱼的时候低徊不已。 ⑦记得多年以前，我在梨山上，参观过鳟鱼的养殖；鳟鱼是濒临绝迹的鱼类，在台湾，只有梨山上清澈的溪水和适当的水温，能让他们乐于悠游，它们独特的品性，使养殖的人丝毫不敢掉以轻心，也正因为这样，鳟鱼在人们的心目中，永远不会和普通的吴邦鱼相提并论。 ⑧有一次我在澎湖的海边度假，渔民们邀请我到海边去欣赏奇景。那一天，许多海豚无缘无故的游到岸上集体自杀，我站在海岸边，看着那些到处罗列的海豚，它们从海里跳到岸上等待着死亡，却没有人知道原因，我也不知道。 ⑨海豚的集体自杀，给当地的渔民带来一笔小财，没有人探问它们为什么拒绝生存。我的心里却充满了疑惑；海豚是一种智商很高的动物，它们到底为什么要集体自杀呢?是不是心情上受了什么委屈?在以前海面干净的往日，是不是也有海豚自杀呢?生物学家恐怕也无法解开海豚自杀的谜题，但是我深知，海豚的自杀不是“无缘无故”，一定有它的理由，只可惜，我们不能理解。唯一可以理解的是，动物有动物的想法，鱼也有鱼的心情。干净的海，是海豚的故乡；清澈的溪水，是香鱼和鳟鱼的故乡；它们宁可做失乡的游魂，也不愿活在污浊的水域，这是作为人的我们，应该深切反省的。 ⑩有许多饲养鸟类和热带鱼的朋友，经常向我抱怨，不管他们如何细心照料，鸟和鱼都会无故地死去，我想，鱼鸟的死都不是无故的，因为鸟是属于山林的，不属于笼子；鱼是属于河海的：不属于水箱。现在更严重的是，即使在山林河海，由于人为的污染，许多动物都活得不快乐，恐怕在大自然里，只有一种动物对坏的环境能安之如常，那种动物的名字叫做“人”。 （11）几年前，人们在新店溪“放香鱼”，让香鱼回到它的故乡，据说现在新店溪里已有为数极少的香鱼存活，如果河川不继续污染，将来我们食用的香鱼不必从空中来，而是本乡的土产。 （12）香鱼是我们的，故乡也是我们的，我们千万不要让故乡成为香鱼拒绝的地方。 1.文章开头从“烤香鱼”谈起，有什么作用?(4分) 2.第四段开头，作者为什么说“每次吃香鱼的时候，我的心情就不免沉重”?(4分) 3.请简要赏析文中两处划线的句子。(4分) (1)没有新鲜的空气，没有干净的溪水，没有清爽的天空，甚至没有安静的听觉，我们都已经悄然不察了。(2分) (2)因为鸟是属于山林的，不属于笼子；鱼是属于河海的，不属于水箱。(2 分) 4.香鱼的习性让作者感慨：“作为人的我们，应该深切反省。”结合全文，说说我们应该反省什么。（6分)
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| 15. 难度：中等 | |
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阅读下面的材料，按要求写一篇作文。 请以“不能没有你”为题，写一篇文章。 要求：1．文体为记叙文。 2．不少于800字。 3．书写整洁，不得抄袭。
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