1. 难度:简单 | |
下列词语中加点字的读音都正确的一项是( ) A.铜臭(xiù) 款识(shí) 涮锅子(shuàn) 张牙舞爪(zhǎo) B.锁钥(yuè) 剔除(tī) 冠心病(guān) 白雪皑皑(ái) C.纠葛(gě) 奢靡(mí) 独角戏(jiǎo) 既往不咎(jiù) D.晌午(shǎng) 账簿(bù) 强迫症(qiáng) 间不容发(jiān)
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2. 难度:简单 | |
下列词语中,没有错别字的一项是( ) A.修葺 缉拿 侦查机 信口开河 B.恶梦 通牒 荷尔蒙 额手称庆 C.脉搏 蛰伏 连锁店 声名雀起 D.烦琐 诀别 水蒸气 名门望族
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3. 难度:中等 | |
依次填入下列横线处词语,最恰当的一项是( ) ①新华社17日从最高检获悉,安徽滁州市原市委书记江山等三名厅级干部 分别被检查机关查办。 ②为了追寻革命足迹,践行党的群众路线,在校党委的统一组织下,广大党员教师赴革命 延安考查学习,受益颇深。 ③他不愿意待在这种闹哄哄的场合,也疲于这种无休止的应酬,就 走了,一个人出了宴会大厅。 A.日前 圣地 借故 B.目前 胜地 借故 C.日前 胜地 借口 D.目前 圣地 借口
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4. 难度:简单 | |
下列各句中,加点成语使用不恰当的一项是( ) A.埃博拉在西非三国无情肆虐,当它跨过地中海,越过大西洋登陆欧美之时,这个星球上的任何人都无法独善其身,都必须行动起来。 B.从表面上看,“傍洋品牌”是国内乳业的无奈之举,而实质上,却是国内乳业作茧自缚,咎由自取。 C.朴实的莫言在公共场合表现出的谦逊赢得了大众对他的敬重。他的微博中,满是热心粉丝的溢美之词。 D.美国“监控门”事件不断升级,这边中国,俄罗斯等国的批评之声未落,那边英、德等美国铁杆盟友又发表声明谴责,这令美国“老大哥”左支右绌,狼狈不堪。
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5. 难度:中等 | |
下列各句中,没有语病的一项是( ) A.随着“齐鲁顺风车大联盟”活动不断进行,最近几天加入聊城公益顺风车的市民也越来越多,从10月14日到17日,短短4天时间已经陆续有近300多名新成员加入。 B.盲道是视障残疾人的生命通道,也是城市文明的一面镜子。整治盲道被占,需要相关部门加强对盲道的监管和维护,建立常态化管理,完善制度保障。 C.十八届四中全会的大幕刚刚落下,官方即公布了徐才厚案件侦办的进展情况,宣布了徐才厚被开除军籍,取消上将军衔的消息。 D.美国总统奥巴马27日宣布一项新行政命令:向制造业等5个领域投资5亿3000万美元,用于新技术研发等。有分析称,奥巴马这样做的目的是为了给自己的中期选举拉票。
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6. 难度:困难 | |
阅读下面的文字,完成下列小题。 孔子和早期儒家学者常常提到“成人”这一概念。孔子强调“仁”。在他看来,有仁德是做人的前提,人要“成人”,就应当“仁”。也就是说,人之为人在于有“仁”心,脱离纯粹的自然状态,懂得“修身”“亲亲”“事亲”。在孔子和早期儒家学者看来,“成人”首先是“有知识的人”,即对社会有基本认知。。一个人有了知识,具备了“成人”的基本素质,然后再接受仁义礼乐教化,才能具备“成人”的德行。孔子认为,具备“知”“不欲”“勇”“艺”等素质,也就是说聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多才多艺,还不可谓之“成人”。只有见到财利想到道义,见到危难勇于担当,长期困顿却不忘平生之志,这样的人方可谓之“成人”。 孔子和早期儒家学者对“成人”的认识,有着深刻的文化背景。最晚自西周开始,我国就有了比较完备的“成人”礼仪:男子行冠礼,女子行笄礼。一般说来,士人二十而冠,天子、诸侯、大夫的冠礼则相对较早。男子行“冠礼”,标志着“成人”阶段的开始。“冠礼”的意义在于“弃尔幼志,顺尔成德”,即抛弃孩子气,形成和巩固“成人”的德行。行“冠礼”之后,人们开始享有“成年人”的权利,并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任。因此,“冠礼”是对人们“成年”的认可,是人们正式步入“成年人”行列的标志。 礼有“礼仪”与“礼义”的双重涵义,有形式与内容的区分。成为“成人”,不仅要能够行“礼仪”,还要自觉以“礼义”约束自身。《礼记·冠义》指出,人之为人在于懂得礼义,人在成人之后应当穿着得体、行为得当、言辞和顺,应当懂得“人义”,即做人的基本要求。何谓人义?《礼记·礼运》说:“父慈子孝,兄良弟悌,夫义妇听,长惠幼顺,君仁臣忠。十者谓之人义。”行过“冠礼”之后,便应认同这些人伦、实践这些“人义”。 我国古代士人行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫,受拜见的人往往会有一番教导,这对于刚刚成年的人非常有益。“冠礼”所昭示的正确人生路向十分紧要。人要“成人”向善,就应当自觉遵守社会规范,按照礼的标准行事。 传统的“成人”教育注重礼的内涵,注重通过礼仪的形式使青少年理解做人的真谛。借鉴和创新传统“成人”礼仪,开展符合时代要求和当代青少年成长实际的礼仪教育,对青少年的道德人格养成及人生观形成具有重要意义。应采取具体措施,组织力量对关乎青少年成长的礼仪教育进行深入研究。在充分酝酿论证的基础上,制定具体的规范,使成人礼等相关礼仪成为青少年人格养成教育的有机组成部分。作为成人仪式的一个重要环节,成人礼不必孤立进行,可与相关礼仪(如入学礼、成童礼等)结合进行,与相关素质教育相结合。 (选自杨朝明:《我国古代的“成人”礼仪及其现实意义》,有删改) 1.下列对我们古代“成人”的理解,正确的一项是( ) A.“成人”就是脱离了纯粹的自然状态,具备仁德的人。 B.“成人”就是具有“知”“不欲”“勇”“艺”等素质的人。 C.“成人”接受仁义礼乐教化,就可能对社会形成基本认知。 D.具备了“成人”的德行,也就具备了“成人”的基本素质。 2.下列有关我们古代“冠礼”的说法,正确的一项是( ) A.包括“冠礼”和“笄礼”的完备的“成人”礼仪,形成于我国西周时期。 B.行“冠礼”后,只有遵行“礼仪”,并以“礼仪”自我约束,才能真正成为“成人”。 C.古人年满二十才行“冠礼”,行“冠礼”后就要认同人伦,实践“人义”。 D.古人为了接受尊长的教导,行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫等人。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.在孔子和早期儒家学者看来,懵懵懂懂的孩子不是自然人,不是具有社会义务和责任意识的“成人”。 B.孔子和早期儒家学者的“成人观”,以“仁”为基本前提,以“礼”为重要形式和内容。 C.在古代,穿奇装异服、举止另类,都不是“成人”。 D.古代所说的“冠礼”,大体相当于我们今天所说的成人礼、成人礼仪、成人仪式。
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7. 难度:困难 | |
阅读下面的文言文,完成下列小题。(每小题3分,共12分) 端木赐,卫人,字子贡。利口巧辞。田常欲作乱于齐,惮高、国、鲍、晏①,故移其兵欲以伐鲁。子贡请行,孔子许之。 至齐,说田常曰:“君之伐鲁过矣。夫鲁,难伐之国,其城薄以卑,其地狭以浅,其君愚而不仁,大臣伪而无用,其士民又恶甲兵之事,此不可与哉。君不如伐吴。夫吴,城高以厚,地广以深,甲坚以新,士选以饱,重器精兵尽在其中,又使明大夫守之,此易伐也。”田常忿然作色曰:“子之所难,人之所易;子之所易,人之所难。而以教常,何也?”子贡曰:“臣闻之,忧在内者攻强,忧在外者攻弱。今君忧在内。故曰不如伐吴。伐吴不胜,民人外死,大臣内空,是君上无强臣之敌,下无民人之过,孤主制齐者唯君也。”田常曰:“善。虽然,吾兵业已加鲁矣,去而之吴,大臣疑我,奈何?”子贡曰:“君按兵无伐,臣请往使吴王,令之救鲁而伐齐,君因以兵迎之。”田常许之,使子贡南见吴王。 说曰:“今以万乘之齐而私千乘之鲁,与吴争强,窃为王危之。且夫救鲁,显名也,伐齐,大利也。”吴王曰:善。虽然,越王苦身养士,有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰:“越之劲不过鲁,吴之强不过齐,王置齐而伐越,则齐已平鲁矣。今存越示诸侯以仁,救鲁伐齐,威加晋国,诸侯必相率而朝吴,霸业成矣。且王必恶越,臣请东见越王,令出兵以从。”吴王大说,乃使子贡之越。 子贡曰:“今者吾说吴王以救鲁伐齐,其志欲之而畏越,曰‘待我伐越乃可’。如此,破越必矣。”勾践顿首再拜而问子贡。子贡曰:“吴王为人猛暴,是残国之治也。今王诚发士卒佐之以徼其志,重宝以说其心,卑辞以尊其礼,其伐齐必也。彼战不胜,王之福矣。战胜,必以兵临晋,臣请北见晋君,令共攻之。其锐兵尽于齐,重甲困于晋,而王制其敝,此灭吴必矣。”越王大说,许诺。 子贡因去之晋,谓晋君曰:“臣闻之,虑不先定不可以应卒,兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战,彼与齐战而胜,必以其兵临晋。”晋君大恐,曰:“为之奈何?”子贡曰:“兵休卒以待之。”晋君许诺。 子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵,大破齐师,果以兵临晋,晋人击之,大败吴师。越王闻之,涉江袭吴,杀夫差而戮其相。破吴三年,东向而霸。 故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。 (节选自《史记•仲尼弟子列传》有删改) 【注】①高、国、鲍、晏:高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉,齐国握有实权的卿大夫。 1.对下列句子中加点词解释,正确的一项是( ) A.故移其兵欲以伐鲁 故:故意 B.越王苦身养士,有报我心 报:报答 C.王置齐而伐越 置:安置 D.必以其兵临晋 临:逼近 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.君之伐鲁过矣 此乃臣效命之秋也 B.而以教常 廉君宣恶言而君畏匿之 C. 君因以兵迎之 愿因先生得结交于荆卿 D.乃使子贡之越 乃有二十八骑 3.以下六句话分别编为六组,全部体现子贡“利口巧辞”的一组是( ) ①夫鲁,难伐之国 ②子之所难,人之所易;子之所易,人之所难 ③吾兵业已加鲁矣 ④且夫救鲁,显名也;伐齐,大利也 ⑤吴王为人猛暴,是残国之治也 ⑥杀夫差而戮其相 A.①②⑤ B.③④⑥ C.①④⑤ D.②③⑥ 4.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是( ) A.因为鲁国城墙单薄低矮,护城河狭窄水浅,君主愚昧不仁,大臣伪诈无用,士兵和人民又厌恶战争,所以田常才要伐鲁广齐。 B.城高地广甲坚兵精而本无伐齐之心的吴王,在子贡的救鲁伐齐威晋以成霸业的蛊惑下,欣然踏上了伐齐的征程。 C.为避免被吴王消灭,也为了能够灭掉吴国,在子贡的威逼利诱下,越王勾践高兴地同意派遣士兵帮助吴王伐齐。 D.为达目的,子贡以巧言游说田常、吴王、越王、晋君等,使他们觉得他在设身处地为自己着想,从而心甘情愿地按他的意思进入战争。 5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)虽然,吾兵业已加鲁矣,去而之吴,大臣疑我,奈何?(5分) (2)今存越示诸侯以仁,救鲁伐齐,威加晋国,诸侯必相率而朝吴,霸业成矣。(5分)
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8. 难度:困难 | |
阅读下面一首诗,回答问题。(8分) 题扬州禅智寺① 杜 牧 雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。青苔满阶砌,白鸟故迟留。 暮霭生深树,斜阳下小楼。谁知竹西路,歌吹是扬州。 注:①唐文宗开成二年,杜牧的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺。当时,杜牧任监察御史,得知消息,即携眼医赴扬州探视。唐制规定:“职事官假满百日,即合停解。”杜牧因假逾百日而离职。 1.请结合诗句,简要分析诗歌前两联写景的特点。(4分) 2.结合全诗,简要赏析尾联。(4分)
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9. 难度:简单 | |
补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分,每小题1分) __________________,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》) 驾一叶之扁舟,____________。___________,渺沧海之一粟。(苏轼《赤壁赋》) 渔舟唱晚,___________;雁阵惊寒,___________。(王勃《滕王阁序》) 苟以天下之大,___________,是又在六国下矣。(苏洵《六国论》) ___________,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》) 不愤不启,不悱不发,___________,则不复也。(《论语·述而》)
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10. 难度:中等 | |
请在下列横线处依次填入最恰当的句子序号。(4分) 鲁迅的智慧深深为我们叹服,他懂得避祸保全却不___________ ,他善于经营生计却不___________ ,他迎来送往却不___________ ,嬉笑怒骂却不___________ 。他善于发现___________ ,也善于推翻 ___________。 ①玩世油滑 ②敷衍虚伪 ③促狭卑琐 ④龟缩苟活⑤你司空见惯的常理 ⑥你闻所未闻的真相
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11. 难度:中等 | |
用一句话概括下面这段文字的主要内容。(不超过25字)(4分) 多家支付公司对外证实,中国人民银行(央行)支付司前日召集10余家主要的个人网络支付公司和若干银行,重申停止对比特币的取现业务。到昨天为止,已经有包括支付宝、财付通等多家支付公司表示停止相关业务。消息一出,比特币比上周下挫20%多。没有了支付公司的清算托管服务,比特币在中国的日子将会越来越难过。
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12. 难度:中等 | |
依据下面语句,仿写两句,要求三句话语意一致。(4分) 仿写:种子如果害怕遭遇泥土埋没,就可能永远难以体味嫩芽破土而出时的那一种惊心动魄;___________ ,___________ ;___________ ,___________ 。
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13. 难度:中等 | |
阅读下面的文字,完成小题。(18分) 一介书生汤一介 马海燕 王晓晔 “当一个民族正处在伟大复兴的前夜时,她必须回顾自己的历史文化,从中吸取力量,‘反本开新'。”北大哲学系教授、著名学者汤一介如是说。 汤一介生于天津,湖北黄梅人,祖父汤霖是晚清进士,父亲汤用彤是国学大师,早年留学美国时与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”,其著作《魏晋玄学论稿》和《汉魏两晋南北朝佛教史》是研究魏晋玄学与佛学的必读经典。梁漱溟、熊十力、钱穆、贺麟、冯友兰等文化大家往来于汤家,汤一介耳濡目染,年轻时便对中国传统文化有着深入思考。 在60多年的学术生涯中,汤一介着力于构建中国传统哲学的理论体系,从“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”这三个基本命题阐释儒学,使之有益于当今世界。 上世纪90年代初,应对亨廷顿提出的“文明冲突论”,汤一介首先提出,中国古已有之的“和而不同”对解决当今世界、人类发展有着重要意义。21世纪人类社会面对的主要问题是“和平与发展”,需要用“和而不同”调整好国家之间、民族之间、地域之间的关系,使之和平共处,共同发展。 汤一介认为,建立不同于西方解释学的“中国化的解释学”非常必要。中国有很长的解释经典的历史,积累了丰富的解释经典的资源和方法,如果加以系统的整理,定会得到某些不同于西方解释学的理论和方法。 如今87岁的汤一介已成新时期国学的领军者。今年5月4日中共中央总书记习近平视察北大,与其长谈,赞其为中华优秀传统文化继承、发展、创新作出了很大贡献。但汤一介本人却不认为自己是“大师”:“我不是大师,现在没有大师,原因是我们没有提出一套理论,让世界上都承认,还没有出过一本类似《新教伦理与资本主义精神》已影响西方世界上百年的著作。” 晚年汤一介全身心投入《儒藏》的编纂工作。早在1990年,他63岁时就想做这个工程。在他看来,中国已有《佛藏》、《道藏》,可一直没有《儒藏》。虽然明清两代就有学者提出要做《儒藏》,但最终都没有实行。汤一介说:“作为中国文化的主体思想,儒家经典有一个源远流长的传承过程,在中华文化中占有重要地位,影响至今。现代科技手段又提供了前所未有的便利条件和保存方式,为大规模整理和传播奠定了良好基础。” 2004年《儒藏》启动,由汤一介任首席专家,中国、日本、韩国、越南近400名学者参与,迄今已出版100册。“我今后10年可以用五句话概括:一是把《儒藏》(精华编)编好,二要把儒学研究院做好,三是要把和现实有关的课题做好,四是要把研究生带好,五是把和国外的学术交流做好。”《儒藏》启动时,汤一介曾表示。 他的学生张广保说,“先生把时间看得很重,学生们没有问题都不敢找他,但带着问题上门请教又当别论。如果他看到你的书写得好,即使不认识你,请他作序他也欣然答应。他写文章也从不做挂名作者,只要他任主编或挂他名字的文章、书刊,他都一个字一个字看,《儒藏》的校勘、标点也是如此。” 在汤一介等学者的构想中,《儒藏》最终将包含书籍3000余种,约10亿字,规模将超过《四库全书》,基本囊括中、韩、日、越历史上较有价值的儒学著作,计划于2025年完成。有人问汤一介想没想过,可能这一生不会完成《儒藏》这一旷日持久的工程了。汤一介说,“(这件事)必须做,除非我根本什么也不能做了。人活一天,就要做事,只有做事才能体会到快乐。” “我的名字叫‘一介',大概是父亲希望我做一个书生,我实际也算是做了一个书生吧。”纵观这一生,汤一介说。 1.本文开头和结尾引用汤一介先生的话,分别有什么作用?(4分) 2.汤一介先生是一个怎样的人?请结合文本简要分析。(4分) 3.作为一篇传记,本文在写法上有哪些特点?(4分) 4.汤一介先生为什么编纂《儒藏》?你认为《儒藏》对于中华民族复兴有何意义?(6分)
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14. 难度:中等 | |
阅读下面的文字,选取一个角度立意,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。(不要写成诗歌)。 螃蟹和乌龟赛跑。一声令下,乌龟径直向终点爬去,螃蟹却沿着起跑线横向爬开了。 裁判小白兔急得跳脚说:“螃蟹螃蟹,你要朝着终点爬呀,这样横爬,只会离目的地越来越远,怎么能取胜夺冠呢?” “能不能取胜是次要的,最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬的老规矩!”螃蟹说。
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