| 1. 难度：简单 | |
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下列加点字的读音全都正确的一项是（ ） A．庇护（pì） 笨拙（zhuō） 裸露（lù） 脍炙人口（huì） B．即使（jì） 处理（chǔ） 迁徙（xǐ） 弦外之音（xuán） C．分外（fèn） 摒弃（bìng） 祈祷（qí） 自给自足（jǐ） D．叱咤（zhà） 莅临（wèi） 奠定（diàn） 拾级而上（shí）
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| 2. 难度：简单 | |
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下列句子中没有错别字的一项是（ ） A．筷子兄弟新电影《老男孩猛龙过江》主题曲《小苹果》由于其朗朗上口的歌词，风縻一时。 B．温州不仅具有绣美的湖光山色，而且具有深厚的历史文化底蕴。这里，史脉悠远，文风炽盛，名流倍出。 C．分析人士普遍认为，“占领华尔街抗议活动的不断曼延，根本原因是普遍美国民众对国内经济现状的不满”。 D．2014年国家继续在粮食主生产区实行最低收购价格政策，并适当提高最低收购价格水平。
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| 3. 难度：简单 | |
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依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是：（ ） ①他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任 机会和幻想曲决定它。 ②《中国梦，我的梦》推出以来，在广大群众中传唱， 了人们实现中国梦的斗志。 ③中国外交部发言人表示中国根据国际法和相关国内法规开展正常的海洋活动 A．偶尔 激励 无可厚非 B．偶然 激发 无可非议 C．偶尔 激发 无可厚非 D．偶然 激励 无可非议
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| 4. 难度：简单 | |
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下列加点的成语运用，正确的一项是（ ） A．随着《古剑奇谭》的热播，男主角李易峰迅速成为了炙手可热的演员。 B．2014年青岛世园会将于4月5日正式开园，届时天下奇珍将汇聚青岛，市民可大饱眼福。 C．这位先生关于近代欧洲文化的大作，几乎每一页都会有文字让我感到莫名的激动，以至情不自禁地拍手称快。 D．在《喜洋洋6》中，导演用搞笑的方式，融入了不少当下社会热点，让观众忍俊不禁的笑起来。
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| 5. 难度：中等 | |
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下列句子没有语病的一项是（ ） A．要保持清正廉洁的作风，是关系到我国改革开放能否继续发展下去的大问题。 B．市政府关于严禁在市区养犬和捕杀野犬、狂犬的决定得到了广大市民的热烈拥护和支持。 C．马航客机失联事件的发生，让中国人对航空安全的关注达到了前所未有的程度。 D．国务院决定，自2014年1月1日起，提高企业退休基本养老金，确保他们的生活水平保持稳定并逐步改善。
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| 6. 难度：中等 | |
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依次填入下列语段横线处的诗句，恰当的是（ ） 梅暗香浮动，幽幽地飘香在千年的古诗里。“ ”，我感受到你的独领风骚；“ ” ，我体会到你的坚贞不渝； “ ”，我感悟到宋人的辩证思维。 ①零落成泥碾作尘，只有香如故 ②梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 ③前村深雪里，昨夜一支开。 ①③② B．③②① C．③①② D．②③①
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| 7. 难度：中等 | |
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下列诗句没有使用“借代”修辞的一项是：（ ） A．主人下马可在船，举酒欲饮无管弦。 B．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 C．今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 C．浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
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| 8. 难度：中等 | |
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下列各句子中加点的表示谦敬意思的词语，运用正确的一项是：（ ） A．你赠送的这张相片十分珍贵，我一定好好惠存。 B．这是我的涂鸦之作，你可别见笑。 C．你家父和蔼可亲，待我如亲生儿子。 D．你的事情，我当然会海涵，不会计较的
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| 9. 难度：中等 | |
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下列对联和行业不对应的一项是：（ ） A．一剪喜成百家愿，尺寸巧量万客心。（裁缝店） B．但愿世间人长寿，不惜架上药生尘。（中药铺） C．虽云毫末技艺，却是顶上功夫。（理发店） D．体态须眉都活泼，心神毫发不参差。（健身房）
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| 10. 难度：中等 | |
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下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A．是以区区不能废远 B．臣少多疾病，九岁不行 C．庶刘侥幸，保卒余年 D．亦将有感于斯文
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| 11. 难度：中等 | |
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下列各句的句式，与其他三项不同的一项是：（ ） A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．凡是州之山水有异态者 C．彼且奚适也 D．求人可使报秦者
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| 12. 难度：中等 | |
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下列各句翻译正确的一项是（ ） A．待奉圣朝，沐浴清化。——到了晋朝建立，（我）蒙受了晋朝清明的教化。 B．寻蒙国恩，除臣洗马。——不久蒙受朝廷恩典，不让我再给太子洗马。 C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命看成没有区别的说法也是虚妄的。 D．此虽免乎行，犹有所待也。——这既然免于步行，但还是有期待的东西。
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| 13. 难度：困难 | |
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对《虞美人》的赏析，不正确的一项是（ ） A．上片以“春花秋月何时了”起句，春花秋月都是美好的事物，词人却发出了“何时了”的疑问，可见囚禁的生活对李后主来说是极其悲苦的。 B．“故国不堪回首月明中”一句，将故国的衰亡与天地的变化联系在一起，以一个失国之君的口吻，直抒亡国之恨。 C．下片“雕栏玉砌应犹在”是李后主遥望金陵的想象与感叹，只是朱颜改写出了物是人非的无限惆怅之情。“一江春水向东流”，用“江水”比喻源源不断的愁绪像东逝的江水一去不复返。 D．这首词，围绕一个“愁”字，在时间上和空间上，将人事的无常与天地的运行联系在一起，运用反衬的手法，以宇宙时空的永恒与无情，衬托出国家、人生的短暂与可悲。
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| 14. 难度：困难 | |
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阅读下列文言文，完成文后题目。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 1.下列加点词的解释不正确的一项是：（ ） A．逮奉圣朝，沐浴清化 逮：及，到 B．凡在故老，犹蒙矜育 矜： 怜惜 C．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 笃：更加 D．本图宦达，不矜名节 达：显贵 2.下列句子中的“以”的用法与其他三项不同的一项是：（ ） A．谨拜表以闻 B．臣以供养无主 C．但以刘日薄西山 D．是以区区不能废远 3.对有关内容鉴赏有误的一项是：（ ） A．晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。 B．本文写了自己与祖母相依为命的特殊感情，以史为鉴，致使君王收回成命。 C．本文叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。 D．文章始终围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深刻的情感。
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| 15. 难度：困难 | |
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阅读下列选文，完成文后题目。 中华国学最突出的核心价值或理论价值是它独具特色的人文精神。其具体表现为始终彻底地从一种伦理化的人文世界观立场看待世界和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把这种理想推广到人伦之中，体现了一种强烈的普世关怀和人文实践精神。 国学中的“人文”一词，早在《周易》中已出现。《易传》在解释贲卦的卦义时说：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”意思是说，阴阳二气交互作用，产生自然界的“天文”现象；告别愚昧，居于文明，是人类特有的“人文”现象；根据天文，可以察知自然界阴阳寒暑、风霜雨雪等天时的变化：根据人文，可以改变人性气质、风俗环境等社会条件，从而使整个社会趋于良善。可见，中国早在两千多年前，已有“人文”一词，用以指称人类社会赖以健康发展的文化精神特征，标示“天文”“地文”“物文”等与人类精神、文化活动之本质区别。 天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看来皆属自然界表现出来的文彩，而“人文”乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。这些具有指导意义的人文精神和价值内涵，不同于天地，也不同于草木鸟兽。用荀子的话说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”这里，“亦且有义”四字可以概括出国学对人文价值的追求。它不仅与天文、物文等自然之文不同，也与人类特有的文化产生出来的“神文”“鬼文”“权文”“钱文”等形形色色的社会之文不同。可以说，以儒家为主干的中国文化的人文关怀，主要体现为人之所以为人的价值体认普世性的实践理性和道德关怀。在《论语》中，有一段子路求教孔子的故事，子路问孔子如何才算完人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”这里的“文之以礼乐”，即是强调礼乐道德是人文的主要内容。 因此，我们不能把儒家的道德关怀仅仅限制在伦理或政治领域，其更重要的意义乃是对“人”的发现，对人的本质的认识，对人的主体性的揭示，也是对人作为本体存在的价值体认。所谓“主体性”或“本体存在”，皆指人的道德自觉。用孟子的话说便是人皆有“四心”（或“四德”），因此儒家人文主义的核心内容，即是道德自觉；而构成道德自觉的必要条件，又是儒家的仁爱学说。《论语》一书中，“仁”字出现了一百七十多次，即可说明孔子对“仁”的重视。孔子以“仁”界定“人”，即是肯定人的价值核心在于“仁爱”。樊迟问仁，子曰“爱人”，孔子又说：“仁者人也，亲亲为大。”把“爱人”作为人的基本品德不是凭空产生的，它是从爱自己的父母出发，然后再通过推己及人的方法，达到“爱亲则继其爱人”、“孝之放爱天下之民”等社会效果。孟子发挥了孔子的仁爱思想，又提出“仁者爱人”的命题，认为孔子所谓“仁”，乃是仁者对他人发自内心的尊重和关切，因此“仁”必须是自觉的而“非由外铄”，这样才能由“不忍人之心”，发展为“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之穷民（鳏寡孤独等无依无靠的人）而无告者皆有所养，从而实现仁治社会的愿望。 （选自2013年第5期《社会科学论坛》，略有删改） 1.下列对国学中的“人文”一词的理解，不正确的一项是（ ） A．中国早在两千多年前，已有我们国学中的“人文”一词，这在《周易》中可以找到最有力的证据。 B．“人文”一词在国学中可以用来标示人类精神、文化活动与“天文”“地文”“物文”等的本质区别。 C．“人文”既不属于自然之文，也不属于人类所特有的社会之文，而是以道德自觉为核心内容的儒家之文。 D．“人文”专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵，以礼乐道德为主要内容。 2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．文中引用孔子、孟子、荀子的话来说明仁爱、礼乐道德，这些儒家思想的精髓是中华国学独具特色的人文精神。 B．仁爱学说是构成儒家人文主义的核心内容，即道德自觉的必要条件，其内涵已经超越伦理或政治领域。 C．儒家的仁爱思想是从爱自己的父母出发，然后推己及人，从仁德到仁政，从而实现仁治社会的愿望。 D．孔子“文之以礼乐”的思想，强调了礼乐道德是人文的主要内容，体现了作为中国文化主干的儒家的人文关怀。
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| 16. 难度：简单 | |
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补写出下列名篇名句的空缺部分。（4分。任选4句，如超出4句，则取前四句评分） （1） ，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》） （2） ？杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃》） （3）转轴拨弦三两声， 。 （白居易《琵琶行并序》） （4）天之苍苍，其正色邪？ ？（庄子《逍遥游》） （5）置杯焉则胶， 。（庄子《逍遥游》）
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| 17. 难度：简单 | |
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文学常识填空。 柳宗元是唐代文学家，“ ”之一，世称柳河东、柳柳州，与韩愈同领唐代古文运动，著有《何东先生集》。 ，为“永州八记”之首。
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| 18. 难度：困难 | |
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阅读下列选文，完成文后题目。 关于“物种起源”，如果一个自然学者，对于生物的相互亲缘关系、它们的胚胎的关系、它们的地理分布、地质上的连续以及其他的此类事实加以思考，就可能得到如下的结论：物种不是被独立创造出来的，而是像变种一样，是从其他物种传下来的。然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的，除非等到能够说明世界上无数的物种曾经是怎样变化以获得如此完善地、正当地引起了我们赞叹的构造和相互适应。自然学者们常常把变异的惟一可能原因归之于如气候、食物等等外界条件，从某一狭隘的意义上来说，这是正确的，我们以后会论述到。但是要把像啄木鸟那样的构造，它的脚、尾、嘴及舌，如此巧妙地适应于捉取树皮下的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。又如槲寄生的情形，它从某几种树木吸取养料，它的种子必须由某几种鸟为它传播，它的花雌雄分开，绝对需要借某几种昆虫的帮助，把花粉从一朵花带到另一朵花上。如果说这种寄生物的构造，以及它与其他数种不同生物的关系，是外界条件或植物的习性导致的结果，也同样是不合理的。 （达尔文《物种起源》绪论） 1.这段文字介绍的主要观点是什么？（3分） 2.作者研究物种起源所凭借的事实基础是什么？（4分） 3.作者举槲寄生为例是为了说明什么观点？（3分）
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| 19. 难度：压轴 | |
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阅读下面材料，根据要求作文。 有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗？ 请你根据你对这段文字的感悟，写一篇文章。 要求：1、自选角度，题目自拟。2、 明确文体，诗歌除外。 不得抄袭，不得套作 4、 字迹工整，不少于800字。
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