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阅读下面的文字，完成后面问题。 在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。 封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。 秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。 泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。 在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得独尊地位的开始。 作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。 （《泰山的祭祀与封禅》） A．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。 B．封禅泰山，与泰山的自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。 C．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的仪式。 D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。 A．孔子支持封禅泰山理论，虽然他并没有明确可以操作的封禅礼制，但要封禅只能到泰山的传统，让不可一世的帝王只能低头妥协。 B．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王登基后首先就要进行封禅。 C．儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。 D．儒家因泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，而泰山五岳独尊的地位则因秦皇汉武对封禅理论的实践才真正确立了下来。 A．孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。 B．秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。 C．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的具体表现。 D．中国文化如果用一个人、一座山来代表，那么构筑了儒家思想体系的孔子就是那个代言人，几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是那个代表。
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阅读下面的文言文，完成后面问题。 尚节亭记 刘 基 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！ 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液（流出汁液），为瘿肿（生出赘瘤），为樛屈（枝干弯曲），而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？ 传②曰：“行前定，则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉? 【注】①大易：指《易经》。②传：在此指《礼记·中庸》的注。 A．不特卉木也，佩以玉 特：只 B．而名之曰“尚节之亭” 名：命名，起名 C．信乎，有诸中，形于外 信：相信 D．故让国，大节也 让：辞让 ①人之所难处也，于是乎有中焉 ②有似乎临大节而不可夺之君子 ③节者，阴阳寒暑转移之机也 ④世衰道微，能以节立身者鲜矣 ⑤澹乎无营乎外之心也 ⑥必有义焉，不可胶也 A．②④⑤ B．①③④ C．①④⑥ D．②③⑤ A．作者认为，花草树木有了节，就能枝繁叶茂；春夏秋冬有了节，阴阳寒暑就有了转移的时机。 B．作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好，而季子、曾子却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。 C．文章先总说古人托物以取义言志，引出黄中立植竹为亭，名之为“尚节之亭”的事。再以竹喻节，以节释竹，由竹及人，赞美黄中立。最后以自然之节与人道之节类比，进一步说明持节之道。 D．作者于记叙描写中饱含感情，由“观而喜之”到“安得不喜之哉”，再到“岂苟然哉”，赞赏和欣喜之情淋漓于字里行间。既是对黄中立的期许，也隐隐传达了自己的心志。 （1）是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ （2）然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉?
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阅读下面这首宋词，完成后面问题。 浣 溪 沙 苏 轼 软草平莎①过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕②身? 日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君③元是此中人。 注释：①莎，指莎草，多年生草木。②耦耕，两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。③使君，指作者自己。
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| 4. 难度：简单 | |
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）《曹刿论战》一文中，曹刿在对战争的论述中解释自己判断出已发现追击敌兵时机的句子是：“___________，___________。” （2）《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：“ ， ”。 （3）屈原在《离骚》中，用“ ， ”表达不怕粉身碎骨、坚守自己志向的决心。
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阅读下面文字，完成后面问题。（25分） 浮子酒香 张卫华 穿过后河上了公路，往县城方向的不远处，有个三岔口。这是两条省道的交汇，连着安徽，通着江南，自是车水马龙。五大爷的浮子酒摊，就安静地立在三岔口的一隅，干净的白褂、白瓷碗、白抹布，在车流交错中，一尘不染。 天刚亮，五大爷就推出架子车，平稳地摆了三五个红瓦盆、水桶、木板凳，外八字的步子，咕咕噜噜地往后河里去。东方天边云彩抹着红，薄雾像一缕一缕的丝绸，正如五大爷褂子的雪白，淡淡的酒香随着他走，一条小黄狗，跟到后河的入口处，停下摇着尾巴，远远地目送。 我在县城读书，逢周末步行回家，到五大爷的浮子酒摊处，刚好一半的路。每次到那，五大爷都是忙碌的，温和的笑写在脸上。三两棵高大的杨树，遮出一片树荫，有客人用瓷勺子慢吞吞地舀着吃，有时没客人，五大爷就静静地刷着碗，洗着抹布。 “五大爷。”我腼腆地叫。他乐呵呵的，“星期了！”指给我板凳坐，一边拿了碗，一边取了铁勺子。五大爷的铁勺是用薄铁片做的，小碗口般大，平平的，浅浅的凹下去一点点。铁勺在酒盆里平着薄薄的切，三下两下地放进碗里，从水桶里取了凉开水冲，稳稳地递给我。 白色的细瓷碗里，成片的浮子散开着，像是傍晚的云彩，泛着幽幽的黄。我喝一口，浮子一下就化了，甘甜的津水冲涨着口腔，轻轻一咽，满身子都沉浸着清凉的酒香了。 五大爷戴着礼帽，眯着眼看我，眼角挂满微笑。“再一碗！”他伸手去接我的碗。“不要了。”我躲闪着，五大爷呵呵的，也没强求，接着洗碗，问我学习的事情。“好好学，你大、你娘多辛苦。”“嗯。”我重重地点头，跟他道了别，朝后河的方向走。 村里人赶集上店的，走那歇歇脚，他就薄薄地冲上一碗。五大爷的浮子酒摊从不收村里人的钱，也有硬给的，五大爷都会送还，一边笑着说，“不值钱”。一二去，村人也习以为常了，走到那停下，口渴的喝上一碗，不渴的，也会坐树荫下，陪他说说话。正午的太阳毒，树下边却有风，杨树叶哗哗地响，好听，凉快。 我不知五大爷的眯眼是笑久了才成那样，还是因为眯眼让他的笑看着舒服。清瘦，一脸红润，低声，平和，有点斯文。他一年四季都戴帽子，草帽、礼帽、“火车头”帽，夏秋的白褂，冬春的棉袄，干净得没一点灰渍。有次我偶然见五大爷脱了帽子，鹤发童颜，让我想到年画里的神仙。 我村的浮子酒有了几百年的历史，据说湖地里曾发现过一个古墓，里面有一瓦罐浮子酒，清澈透底，散着醉人的香。村里人喜欢用浮子酒做成“发面头”，随意的扔在面缸里，嫁出去的姑娘远远地带走，代代传承。我老婆每次回老家，都会帮娘蒸出大锅的发面馍，大兜小兜的提着，回来一顿一顿大口吃，鼻子上冒着细汗。 五大爷做酒极讲究。先是用簸箕把江米簸干净，把石粒、变色的米捡得干干净净，洗了上锅蒸，一层层洒了研细的酒曲，成盆的装好压实，中间挖出一洞，续了熟水，上棉被捂上一天，沁人的香气就弥漫了半个村子。做浮子酒是非常娇气的，盆盆罐罐不能沾上一点油星，浮子上洒不得半滴生水。五大爷干净，做出的浮子酒地道，味正，村里人也有做的，多半会起毛，有绿点，白白糟蹋了粮食。 五大爷的酒摊出了几十年，谁也数不清他做了多少盆浮子酒。五大娘去世后，五大爷也推不动车子，便停下生意。一个人住在老屋里，土墙草顶，随便的几块木板，交叉着钉成了院门，总那么斜斜地半掩着。如今他的一个远房侄子在做浮子酒，我喊五哥，做出来走村串户的卖，也有办酒席的，找上门成盆的买去。 我家在村里辈分较长，喊大爷大娘的也就那么几个人。正月初一回村里过年，吃了浮子酒、鸡蛋汤，我和弟弟们要去给长辈拜年。五大爷腰不弯，耳不聋，总是精神抖擞，笑眯眯地让着烟，小声地重复：“不拜年，不拜年。”关切地问工作咋样，孩子如何，照例的一定要把我们送出院门口。 要去拜年的人家一年年在减少。今年春节，吃了浮子酒，爹说，村里你不用去转了。 五大爷无疾而终，享年八十九岁。 （选自2014年08月29日《光明日报》，有删改） A．因为三岔口连着安徽，通着江南，位于两条省道的交汇处，客流量较大，考虑到旅客的需要，五大爷才在三岔口开了浮子酒摊。 B．第二段的环境描写，景物色彩明快，生活恬淡自然，一方面给故事情节的展开营造了和谐的氛围，另一方面也为塑造人物形象作铺垫。 C．小说写五大爷为“我”舀酒的情节运用了细节描写的手法，体现出五大爷的细心，他知道学生是不敢多喝酒的，所以就把酒冲淡了。 D．小说写“杨树叶哗哗地响，好听，凉快”，是暗示五大爷的浮子酒摊给路人带了惬意，温暖了人心，让人舒畅。 E．小说写村里也有人做浮子酒，只是没有成功，这是为了反衬五大爷酿酒技术的高超，也揭露一些人急功近利，不择手段地想发财。 （2）小说以“浮子酒香”为题，有什么巧妙之处？请简要分析。（6分） （3）小说主人公五大爷有哪些性格特征？请结合全文简要分析。（6分） （4）五大爷的浮子酒摊从不收村里人的钱，即使有人硬给，他都会送还。有读者认为五大爷的这种做法不好。请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
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| 6. 难度：简单 | |
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阅读下面的文字，完成后面问题（25分） 110年前，无锡学前街一所书香老宅迎来了一个灵慧可爱的婴儿。随后的一个世纪里，这个婴儿漫步学海诗坛，研习文理珠玑，成就了与郭沫若、朱自清、钱钟书、徐悲鸿等大家齐名的声望，而他所诞生的那所老宅，也因他的俊敏与其家族的荣耀而独得“一门五博士，毓秀称翘楚”的美誉。 这美誉中的“毓秀”，正是他的名字——顾毓琇。 彼时，顾毓琇的家族在无锡可谓书香门第，名人辈出。无锡顾氏乃东林书社领袖顾宪成之后，家中祖母为秦观后裔，母亲则是王羲之的后裔，按照陈寅恪先生的说法，这一家人“具有极优美之家风”。 顾毓琇的大半生正值中国各种矛盾爆发的混乱时期，“辛亥革命”、“五四运动”、“反帝运动”、“抗日战争”……古老的中国没有片刻安宁，也无时无刻不牵动着顾毓琇的心。 1929年他学成归国，在国内从事电机工程教学和教育行政工作。同时身为文人，他将满腔热情诉诸文学，创作了一部部鼓舞人心的话剧作品。 书生投笔从戎热，国士贡言献爆狂。 岂为揪杆争黑白，欲凫肝胆报炎黄。 这是顾毓琇在抗日战争年代写下的诗句，言辞间充满着对侵略者的仇恨以及热忱的报国之心。在那个动荡不安的年代，他写下了很多抗日诗句：“好男谁说不当兵，好女今朝亦请缨。”“不辞石柱中流砥，宁别沙坪万里征。”这些喷勃着性情与才华的诗句，无不凝固着诗人顾毓琇赤诚的爱国之心。 翻开顾毓琇的作品集，一首首诗词清雅、俊逸，无不流淌着他丰富的思想情感，渲染着他多姿的精神追求。伴着诗词的唱和，音乐的世界里他亦留下了自己的足音。 精通音律的顾毓琇，在我国古典音乐方面做出了极大贡献。日本音乐界对他极为称赞，称他为“中国古典音乐的泰斗”。 顾毓琇对我国的音乐，尤其是古典音乐有着十分精湛的研究。上世纪四十年代，他对我国古代音乐史进行了研究和阐述，同时对国外一些著名的乐章也做了翻译和介绍。1940年，他走马上任国立音乐学院的首任院长，并很快提出了以“三四八”为黄钟标准音的建议，这是很专业的一个讲法。这个建议经过当时国民政府教育部音乐教育委员会通过后得以施行。 受到笃信佛教的祖母影响，他学会了在面对各种可能使人沦陷的虚荣时，心中自留一片净土，时刻保持对人生的清醒认识。而在此基础之上，他还曾撰写出版了《中国禅史》和《日本禅史》。 行走世间一个世纪，顾毓琇不断拓展着生命的领域，践行着人生的修行。心与行的修行铸就着他的生命，使得他的道路越走越宽。 1950年，已伴随战乱的中国度过半生的顾毓琇做出了一个选择，应母校麻省理工学院之邀担任客座教授，这一去竟开启了他长达半个世纪的海外漂泊生活。 顾毓琇虽然身处国外，却一心挂念着祖国，在旅居美国期间，写下了大量的怀乡思国的诗词。1957年，他在《蝶恋花》一词中写到“重阳更比重山远”，他只能在梦里湖山寻觅遍，足见他的爱国思乡情切。 后来有人曾记载，就在他加入美国国籍以后两个月，美国前总统尼克松首次访问中国后不久，应周恩来总理的邀请，他毅然决然地冒险飞回了中国。其间辗转经过伦敦、香港，回到了阔别24年的故土。中美建立外交关系以后，他回国的次数越来越多，也为国家的建设不断献计献策。 由于长时间生活在海外，顾毓琇的形象在过去的半个世纪中渐渐淡出于国人的视线，所以提到这位旷世奇才，当下的大部分年轻人可能感到陌生。然而，作为一位曾经辛勤耕耘的老师，他的学生并没有忘记他。“重教尊师新地天，艰辛攻读忆华年。微分运算功无比，耄耋恢恢乡国篇。”这首满含崇敬之情的诗是顾毓琇的一位学生写给他的，这位学生就是前国家主席江泽民。 2002年9月9日，顾毓琇走完了他长达一个世纪的人生。作为世纪老人，他堪称是一位文理通融、博学多才的传奇式人物。海内外媒体称誉他是“电机权威、教育专家、文坛耆宿、桂冠诗人、话剧先驱、古乐泰斗、爱国老翁”，这28个字深刻地概括了他一生的风采和传奇。 （摘编自《中国青年报》2013年期） 【相关链接】顾毓琇（1902年12月24日-2002年9月9日），他是国际上公认的电机权威和自动控制理论的先驱。1927年，曾获得国际上素有电机与电子领域“诺贝尔”奖之誉的“蓝姆”金质奖章（Lammer Medal）。 （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A．1929年，顾毓琇从美国学成归国以后，一面从事电机工程教学和教育行政工作，一面用文字为民族呐喊，表达自己的爱国之心。 B．1902年12月24日，顾毓琇诞生于无锡学前街的一所书香老宅，小时候就被认为是神童，在随后的一个世纪里，他漫步学海诗坛，研习文理珠玑。 C．顾毓琇是明代东林书社领袖顾宪成的后代，他的祖母是秦观后人，而母亲则是王羲之的后裔，他的家庭有着令人羡慕的优美家风。 D．美国前总统尼克松首次访问中国以后，顾毓琇终于回到了魂牵梦萦的祖国；其后，他回国的次数越来越多，为国家的建设不断献计献策。 E．顾毓琇一生都生活在中国的各种矛盾爆发的混乱时期，“辛亥革命”“抗日战争”等让古老的中国没有片刻安宁，而他的心也没有安宁过。 （2）顾毓琇被称为“旷世奇才”，他的才能主要体现在哪些方面？请结合材料简要分析。（6分） （3）顾毓琇的人格魅力是他被人推崇的一个重要原因。请结合材料简要分析。（6分） （4）顾毓琇的人生经历与成就给予我们什么启示？请结合材料谈谈你的认识。（8分）
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| 7. 难度：简单 | |
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） ①在这个案件的审理过程中，他 ，为他的小舅子——一个抢劫犯罪嫌疑人开脱罪责，引起了极大的民愤。 ②对于有些领导干部把手中的权利当做捞钱的工具，在调整使用干部时 ，大搞权钱交易的做法，国家应从体制机制上予以遏制。 ③雅虎体育专家批评K教练利用国家队的权力 ，牺牲球员们的时间和身体为自己博取利益。 A．假公济私 营私舞弊 徇私舞弊 B．营私舞弊 徇私舞弊 假公济私 C．徇私舞弊 假公济私 营私舞弊 D．徇私舞弊 营私舞弊 假公济私
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| 8. 难度：简单 | |
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下列各句中，没有语病的一句是（3分） A．2014年11月15日，国务院总理李克强主持召开了国务院常务会议并指出，缩小政府定价范围，实行公开透明的市场化定价，有利于维护生产者和消费者，以合理的价格信号促进市场竞争。 B．《西游记》重播了约3000多次，是世界上重播率和收视率最高的电视剧。一部《西游记》孤独地存在着，它的辉煌恰恰见证了国产剧的无奈。除了孙悟空，我们还能找出像蜘蛛侠、超人、钢铁侠这样的人物吗？ C．“双十一”这个虚拟出来的节日俨然已经成为中国网购者的狂欢节。它作为中国网络销售行业奇迹的见证者，已经成为中国网络购物崛起的独特符号和明证。 D．孙杨事件的曝光，源于反兴奋剂中心公布的季度数据显示。定期公布季度检查数据是近年来反兴奋剂工作的新举措，也是中国反兴奋剂工作进步的体现。
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| 9. 难度：简单 | |
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） 在中国古代，有这样一种现象，一些被人们认识了的自然界动物，有时就被作为艺术形象再现于绘画和雕刻之中，也出现在一些工艺品上， _ 。 _ ， _ ， 。 ， ，因而有了权力和吉祥的象征意义。 ①于是在当时的陶器上就出现了鱼、鸟、鹿等动物形象 ②到了秦汉时期，人们见到了青龙、白虎、朱雀、玄武这四种兽的完整图案出现在了当时帝王宫殿的瓦当上 ③因为这几种正是当时人类能够捕获和经常接触得到的动物 ④远在新石器时代，人们能够用粗糙的石头工具打猎打鱼以获取食物 ⑤也因为他们具有凶猛、美丽、长寿的特点 ⑥人们并且往往还根据这些动物的特征表现了一种特定的思想内容 A．⑥④①②③⑤ B．⑥④①③②⑤ C．①④②③⑤⑥ D．①④③②⑥⑤
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| 10. 难度：简单 | |
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根据上下文，在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过l5个字。（6分） 观看汉字听写大会之类节目，人们惊奇的是这些青涩的学子，① ，答案似很简单：潜心钻研，反复记诵默写。问题是有必要在这方面花那么大功夫吗？② ，关键还在于兴趣。年轻学子求知若渴，特别是对那些有难度和深度的对象，会怀有一种朦胧的敬意。其实许多书本知识在日后的人生旅程中可能是无用的，因为不能直接派上用处，但是 ③ 。曾经看过一部美国电影《阿基拉和拼字比赛》，阿基拉是黑人子弟，参加英语拼写大赛，从学区一路比拼杀到华盛顿，最后名列前茅的竟然是她和一名亚裔学生，缘由也正在于此，他们的精神力量由此被激发，才智得到认可，尊严得到维护。（摘编自蒋原伦《僻字的文化意义》）
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| 11. 难度：中等 | |
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下面是一次班会的主题图案，请用简练的语言说明图案的内容，并概括其寓意。（5分）
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| 12. 难度：中等 | |
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 国王收到了一份礼物——一只威武的猎鹰，他从未见过这么漂亮的猛禽。可从来到王宫的那天起，这只猎鹰就待在枝头纹丝不动。国王召集了各方神医和术士，命他们设法让这只猎鹰飞起来，但所有人都无功而返。于是国王命人去找一个熟悉野外环境的农夫进宫。第二天早晨，国王看见那只不可救药的猎鹰正盘旋在御花园的上空，就问农夫：“你到底用什么方法让这只猎鹰飞起来的？”农夫低着头回答道：“陛下，我的方法很简单，那就是砍断这只鹰抓着的树枝。” 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
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