| 1. 难度：中等 | |
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在下面一段话空缺处依次填入词语，正确的的一组是（3分） 《蒙娜丽莎》是一幅享誉全球的画作，作者达•芬奇力图使人物的美丽外形和丰富感情 巧 妙的结合。画中，蒙娜丽莎生动自然、温柔甜美的笑容 。她的笑容充满魅力、耐人寻味，被称为“神秘的微笑”，对此人们一直 。 A．达到 溢于言表 不置可否 B．达到 跃然纸上 莫衷一是 C．达成 跃然纸上 不置可否 D．达成 溢于言表 莫衷一是
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| 2. 难度：中等 | |
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下列各句中，没有语病的一项是（3分） A．大力发展不仅有利于弘扬民族精神、增强国家凝聚力，而且有利于满足人民群众日益多样化的体育需求、提高国民身体素质。 B．45年前，“东方红一号”的成功发射，打破了超级大国对航天技术的垄断，显示了中国人民勇攀高峰的决心，奠定了中国在国际上的地位。 C．笛声作为听觉意象，能引发诗人的联想，在诗人审美情感的兴起和升华中起到激发、催化作 用，从而增强诗歌的表达手段和艺术效果。 D．我们应该充分认识到，我国当下的环境整治是一个综合性难题，需要政府、企业和个人等主体的多方努力共同打造一个绿色的社会环境。
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| 3. 难度：中等 | |
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下列交际用语使用不得体的一项是（3分） A．新作出版，诚挚裕各位方家斧正！ B．初次见面，久仰久仰，请多多赐教！ C．惠书敬悉，金玉良言令我茅塞顿开！ D．大驾光临，本人定在寒舍虔敬恭候！
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| 4. 难度：中等 | |
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依次填入下面一段文字画横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） 古人喜欢通过门、窗等事物接触外面的大自赢，是为了 。窗子不单为了透气，也为了能领略到新的境界，甚至亭台楼阁的建造也都是为了 。颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”，意为一座楼把一个大空间的景致都吸收进来了。再如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，从一个小房间到千秋之雪、万里之船，一门一窗都是为了 。 ①体会无限的时间、空间 ②获得和丰富对于空间美的感受 ③从小空间进到大空间 A．①③② B．②③① C．③②① ②①③
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| 5. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||
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阅读下面的表格，分析不正确的一项是（3分） 平均每天花在数字媒介阅读上的时间
A．学历越高，数字媒介阅读时间越长 B．很少有学生成天通过数字媒介阅读 C．高中生数字媒介阅读时间相对较短 D．数字媒介已成为所有人的阅读方式
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| 6. 难度：困难 | |
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阅读下面的文言文，完成后面的题。 《南山集》目录序 （清）戴钧衡 呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。 国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！ 余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文，李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。 先生文集名不一，少时著有《困学集》、《芦中集》、《问天集》、《岩居川观集》，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？ 道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。 【注】①《南山集》：戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。②司马子长： 司马迁，字子长。③望溪：清文学家方苞，晚号望溪。 1.对下列句子中画线词的解释不正确的一项是（3分） A．以其所畜，发为文章 畜：积聚 B．知之深笃信之者 笃：厚道 C．余假而抄之 假：借 D．宗点学钧衡谨识 识：记 2.下列句子中画线文言虚词，意义和用法相同的一组是（3分） A．穷天下山水之奇迹 余乃共取编之 B．平方氏生平所叹服者 而一二藏书家有其稿者 C．以雄于天下 复于许君处见先生手稿十数首 D．知先生峑生平每以子长自命 以余所见三本，同异如此 3.把文中的句子翻译成现代汉语。（10分） ⑴四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。（3分） ⑵私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。（3分） ⑶仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4分） 4.作者认为戴名世的文章有哪些特点，请结合文意作简要概括。（3分）
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 曲江（其二） 杜甫 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 传语风光共流转，暂时相赏莫相违。 【注】曲江：唐代长安城名胜。此诗写于乾元元年（758年）暮春，杜甫时任“左拾遗”，因上疏触怒肃宗而被疏远。 ⑴这首诗前两联写出了诗人什么样的人生境况？请简要概括。（3分） ⑵请赏析这首诗颈联的艺术技巧。（4分） ⑶尾联表达了诗人什么样的思想感情？（3分）
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| 8. 难度：简单 | |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ⑴ ，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（《诗经•卫风•氓》） ⑵好学近乎知，行近乎仁， 。（《礼记•中庸》） ⑶ ，万钟于我何加焉!（孟子《鱼我所欲也》） ⑷乘骐骥以驰骋兮， !（屈原《离骚》） ⑸ ，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》） ⑹吾师道也， （韩愈《师说》） ⑺浊酒一杯家万里． 。（范仲淹《渔家傲》） ⑻古之立大事者， ，亦必有坚忍不拔之志。（苏轼《晁错论》）
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| 9. 难度：困难 | |
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阅读下面的作品，完成后面的题。 山之子 李广田 自“斗母宫”以上，山道逐渐陡险，费了很大的力气攀到“中天门”，猛然抬头，才知道从此上去却仍有一半更陡险的盘路待登，登山人不能不仰面兴叹了。 下午两三点钟，香客们陆续下山，他们从山上带下平安与快乐，带来许多好看的百合花。我不明白那么多百合花是从哪里得来的，觉得很稀奇。 忽然从雾里传来一声尖锐的招呼，原来是我这几天在山上结识的两个小朋友。 “呀!独个儿在这里不害怕吗？” “害怕？”我有些疑惑。 “怕毒蛇，更怕山鬼。”他们都哈哈大笑了。 “我告诉你，哑巴的爹爹和哥哥都是碰到了山鬼，摔死在山涧里。”他们的声音变得很低。 这话颇引起我的好奇，我向他们打听那个哑巴是什么人物。他们说那哑巴就住在上边“升仙坊”一旁的小庙里。这使我突然回忆起一个情景，内心有些喜悦，也有些怅惘。于是我急忙说道：“我一知道，我知道，我见过他，我见过他。” 一日清晨，我爬到“升仙坊”时，看到许多人停在那儿听一个哑巴讲话。一个高大结实的汉子， 山之子，正站在“升仙坊”前面峭壁的顶上，以洪朗的声音，以只有他自己能懂的语言，说着一个别人所不能懂的故事，好不壮观啊！我当然也不懂他，可我却懂得了另一个故事：泰山的精灵在宣说泰山的伟大，正如石头不能说话，我却自以为懂得石头的灵心。只要一想起“升仙坊”那个地方，便是一幅绝好的图画了：向上去是“南天门”，“南天门”之上青天一碧，两旁壁立千仞，松柏森森，中间夹一线登天的玉梯；向下看，“浮云连海岱，平野入青徐”，俯视一气，天下就在眼底了，而我们的山之子就笔立在这儿。 两个孩子还想说什么，我急忙止隹：“你且慢讲，我告诉你。”但是我将告诉他们什么呢?说那个哑巴在山上说一大篇话却没有人懂他，他好不寂寞吗？说风之晨雨之夕，“升仙坊”的小庙将是怎样 的飘摇吗？ 然而我却不能不怀一个闷葫芦，到底哑巴说了些什么? “告诉我，他到底都说了些什么呢？”我不能不这样问了。 “反正是那一套啦，说他爹爹是因为到山涧采山花摔死的，他的哥哥也一样摔死了。”一个孩子答道。 山花？什么山花？两个孩子告诉我：百合花。 他们继续讲哑巴的故事。哑巴的爸爸是一个结实的山汉，他攀上峭壁，采摘百合，卖给香客。悬在山崖上掘一株百合须费很大工夫，且十分艰险，因此一株百合也卖得一个好价钱。凡进香人都乐意带百合花下山，于是哑巴的哥哥也做这件事。然而父子俩都遭了同样的命运；爸爸在浓雾天里坠入山涧，哥哥被山风吹下悬崖。从此别人再也不敢前去采百合，然而我们的山之子——这个勇敢的哑巴——却不得不拾起这以生命为孤注的生涯。他趁香客最多时去采摘百合，来奉养他的老母和寡嫂。 雾渐渐收起，却又吹来了山风。我们都觉得有些冷意，便相互告辞。 一个晴朗的日子，我决定下山，两个孩子前来送行。忽然他们招呼道：“哑巴，哑巴来了！” 不错，正是那个哑巴。他手上携一个大柳筐，筐里一把铲子，一把刀，一把剪子。我沉默着，哑巴却同别人打开了招呼。旅馆中人问他是否下过山，他就大声哑哑地回答着，并指点着山下，指点着他的筐子，又指点着“南天门”。我们明白他昨天曾下山去，今天早晨刚上来。我很想从这个人身上有所发现，但也不知道要发现些什么。在下山的路上，我的耳朵里还仿佛听见那个哑巴的咿咿呀呀。 （选自李广田《圈外》，有删改） 1.作者回忆哑巴在“升仙坊”讲话时，为什么“内心有些喜悦，也有些怅惘”？（4分） 2.文中多处写到百合花，这对文章内容的表达有何佚用？（6分） 3.文章刻画哑巴形象时，多采用侧面描写的手法。请分别从孩子和香客的角度作简要分析。（4分）． 4.请结合全文，探究文题“山之子”的丰富意蕴。（6分）
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| 10. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成后面的题。 说“忍” 陈子展 ①孔子说过“小不忍则乱大谋”的话，这话本来不错。因为他只教人忍小事，当然权衡轻重，以成就大计划，忍耐小事件为是。倘若对方要使你的大计划弄不成，那就不是小事，只要你还有做人的血性，一定忍无可忍了。比如他看见鲁国当权的季氏在家里擅用只有天子可用的八佾乐舞，就气愤愤地说：“是可忍，孰不可忍？ ” ②五代的冯道以孔子自比，他忍性的修养工夫，似乎要比孔子进步。相传他做宰相的时候，有人在街上牵着一匹脸上挂着一块写有“冯道”二字布的驴子，这分明是在取笑他了，他看见了也不理。 ③俗语道：“宰相肚里好撑船。”唐朝有一个叫做娄师德的宰相，就留下了唾面自干的故事，活活描出了为着做官，不惜忍受一切耻辱的心理。 ④明朝大儒白沙先生有一篇忍字箴道：“不乱大谋，乃其有济。如不能忍，倾败立至！ ”他要学张公艺百忍，可惜他不曾做得宰相以忍治国，他只能学张公艺以忍治家。从家到国，都离不了一个忍字，中国民族算是世界上最能忍耐的伟大民族了。 ⑤这个忍字，真可算得咱们唯一无二的国粹。忍的哲学，道家发明最早，老子的不争主义，就在于能忍。自从佛家的哲学传到中国，老子的哲学又得一个帮手。相传释迦行禅，在一棵树下兀坐不动。有鸟飞来，把他看做木头，就在他的发髻里生蛋。等他禅觉，才知脑袋顶上有了鸟蛋。于是再行入定，直到鸟蛋已生鸟儿飞去，他才起身。此故事虽未必为真，可是佛家忍性的工夫，实在比道家高了许多。 ⑥六朝道家佛家的思想最有势力，恰在这个时期中国的民族最倒霉。宋朝虽说好像是儒家思想最占势力，其实一般道学家戴着儒家帽子，却穿了佛家道家的里衣，这一时期中国民族也最倒霉。明朝道学号为中兴，而儒家贩的还是佛道两家的货色，即消极的哲学，懒惰的哲学，不求长进的哲学，中国民族又倒霉三百年。我虽然不一定要把两千年来受异族侵略倒霉的责任，通通推在道家佛家乃至号为儒家的道学家身上，但这三派思想浸透中国民族的血液，三派所最注重的忍性修养工夫做得愈精进，愈深湛，就愈成为牢不可破的民族性。因此这个在世界上最会忍耐一切的伟大民族，也就愈成为最适于被侮辱被侵略的民族了。 ⑦记得清儒张培仁说：“忍之一字，天下之通宝也。如与人相辩是非，这其间著个忍字，省了多少口舌。凡世间种种有为，才起念头，便惺然着忍，则省事多矣。” ⑧但忍中有真丹，又是和之一字。以和运忍，如刀割水无伤。和者，众人以为狂风骤雨，我则以为春风和气；众人以为怒涛，我则以为平地。这也像是说忍耐与和平两者有不可分离的关系。难怪 中国民族是这个世界上最会忍耐一切的伟大民族，同时又是这个世界上最爱和平的伟大民族。 （原载《太白》杂志，有删改） 1.文章第①段中列举孔子反对季氏擅用八佾乐舞的例子，有何作用？（6分） 2.分析文章论证层次o （6分） 3.文章论述了“忍”的哪些影响？请简要概括。（6分）
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| 11. 难度：压轴 | |
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可责之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要 套作，不得抄袭。
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