| 1. 难度：简单 | |
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下列各组中加点字注音无误的一组是（ ）（3分） A．公媪（ǎo） 箕踞（jù） 告谕（yù） 讷（nà）口少言 B．狎侮（jiá） 自刭（jǐng） 稼穑（sè） 冠盖相属（zhǔ） C．献飨（xiǎng） 骠骑（piào） 栈道（zhàn） 力能扛鼎（gāng） D．苗裔（yì） 睥睨（nì） 驽钝（nǔ） 坐贾行商（gǔ）
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| 2. 难度：简单 | |
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下列各项中，没有语病的一项是（ ）（3分） A．柳永自从步入词坛以后，整个文学界面貌为之一新，出现了新的格律和更丰厚的创作内容，词坛有了第一位专业词人。 B．养老“双轨制”，是造成企业与机关事业单位养老待遇差距大的原因之一。国家已采取多种措施，积极推行养老“双轨制”所导致的不合理差距问题的解决。 C．适度限制特大城市人口规模，引导外来人口向中小城市转移，有利于国家发展和人民幸福的理智选择，应当成为全社会的共识。 D．教育部副部长鲁昕表示，我国即将出台方案，实现两类人才、两种模式高考：一种是技术技能人才的高考，另一种是学术研究人才的高考。
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| 3. 难度：中等 | |
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下列表述得体的一项是（ ）（3分） A．各位书友！新版《普希金诗选》业已售罄。本店正在组织货源，一旦到货，当函请各位光临！ B．先生迟暮之年，仍躬耕三尺讲台，实令后学感佩！值此六十华诞之日，恭祝您福如东海长流水，寿比南山不老松！ C．回想起老师们对我们的谆谆教导，我们耿耿于怀。 D．本刊诚邀同学们踊跃投稿，同时本刊对希望发表文章的同学也会鼎力相助。
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| 4. 难度：中等 | |
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下列各组句子中，加点的实词意义相同的一组是 （ ）（3分） A．秦王大喜，传以示美人及左右 B．高祖为亭长，素易诸吏 去辄烧绝栈道……，亦示项羽无东意 愿以十五城易璧 C．夫子推而行之，不容何病 D．于是沛公起，摄衣谢之 君子病没世而名不称焉 广不谢大将军而起行
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| 5. 难度：中等 | |
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下列各组句子中，加点的字意义相同的一组是（ ）（3分） A．高祖因狎侮诸客 B．以至晋鄙军之日北乡自刭 俗之所欲，因而予之 欲以客往赴秦军 C．见信死，且喜且怜之 D．刘季固多大言，少成事 穷且益坚，不坠青云之志 吕公因目固留高祖
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| 6. 难度：中等 | |
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下列加点字的活用情况不同的一项是（ ）（3分） A．沛公然其计 B．大王起微细 然孔子小之 单父人吕公善沛令 C．沛公从百余骑 D．诸将及士卒多道亡归 公始常欲奇此女，与贵人 厚币委质事楚
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面的文言文，完成小题（22分） 与荆南乐秀才书 （宋）欧阳修 修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。 仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。 仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史，姑随世俗作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄。惟恐不悦于时人，非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。 夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈①少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。 在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。 【注】①先辈：对乐秀才的尊称。 （1）及门而贽 （ ） （2）而足下见礼如此 （ ） （3）而再辱书 （ ） （4）不暇就师穷经 （ ） A．作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。 B．作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。 C．作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。 D．本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。 （1）谓夫人方困时，其言不为人所信也。（3分） （2）始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？（3分） （3）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？（4分） （4）寡人之过一至此乎！为之奈何？（2分）
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| 8. 难度：困难 | |
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阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分） 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 王 维 桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。 到门不敢题凡鸟【注】，看竹何须问主人。 城上青山如屋里，东家流水入西邻。 闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。 【注】三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。 （1）“一向”、“绝风尘”分别与哪两联相照应？（2分） （2）颈联中吕逸人的居所有什么特点？颈联描写的作用是什么？ （4分）
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| 9. 难度：简单 | |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） ，决胜于千里之外，吾不如子房。（《史记 高祖本纪》） （2）桃李不言， 。（《史记 李将军列传》） （3）不愤不启， ，则弗复也。（《史记 孔子世家》） （4） ，衣食足而知荣辱。（《史记 管仲列传》） （5） ，景行行止。（《诗经》） （6）岁寒， 。（《论语》） （7）君子坦荡荡， 。（《论语》） （8）胜败兵家事不期， 。（杜牧《题乌江亭》）
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| 10. 难度：困难 | |
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阅读下面的作品，完成小题。 五月菖蒲 ①初识得菖蒲，是在书本上。感觉有些生疏的两个字，组合起来却极美，相依相偎的，有着分外缠绵的味道。光从字面上，就仿佛看到一幅波光澹澹、草色青青的乡村图画。那时我想，菖蒲该是从《诗经》中长出来的草吧？和蒹葭、荇菜这些词一样，带着诗的特质，长了千年。 ②那时所有的认知，仅停留在文字和想像里。就如幼年时，一直以为，端午节挂在门楣上避邪的、长得像剑的草是芦苇。后来稍大一些，才从母亲口中得知它叫水剑草，与芦苇并不同。及至成年后，忽一日得知菖蒲就是水剑，又大感诧异，如小时候听神话故事中，织女可以下凡成为牛郎的妻子一样神奇! ③青青的菖蒲，形状像剑，其实并没有凛然的剑气。所以，相对于菖蒲化剑除魔斩妖的传说，我更喜欢女子青英，因家贫用洗净的菖蒲装点门楣，却得来好运这类的故事。这样的故事里，有美丽善良的女子，有真挚纯美的爱情，有富有同情心的人们，更符合长在乡间水中的菖蒲的纯朴性情。 ④摒去传说和想像，菖蒲其实是乡下常见的一种草，它们群聚而生，择水而居。春天一到，春水盈盈的池塘里，菖蒲们就开始自由生长。待到五月，已经长得极为茂盛，远远望去，一片浓郁的清凉翠色。但清凉中又不乏热闹，如乡村的邻里之间亲亲密密、和和睦睦的关系一般。如若有风吹过，还可以听见它们窃窃的低语，或哗然的欢笑。坐在水边放牛的孩子，闻到菖蒲散发出来的越来越浓郁的清香，就知道，端午节快要到了。 ⑤端午，是唯一一个充满草木清气的节日。每年端午的前几日，母亲便会割一大把菖蒲和艾草回来，放置在家中。小小陋室，便充满了香气，那是节日的气味。我小小的心里，也充满了欢喜。还隔着日子，睡梦中已经闻到了粽子和咸蛋的香味。到了端午那天，家家户户的大人忙着包粽子，煮咸蛋（鸡子，鸭子），煎油姑子，煮蒜子，五种食物的名字里都有“子”字，寓意为五子登科。小孩子们则忙着在门前与窗户前挂菖蒲和艾草。乡间随处可见的菖蒲和艾草，忽然化身为可以保卫家园的神剑利器，是件太有意思的事。更有意思的是还要在身上涂抹雄黄酒。母亲用碗盛上自己做的白酒，然后放入雄黄搅匀，用纱棉蘸了，便往我裸露的皮肤处涂抹。冰凉的雄黄酒，扑鼻的酒香，以及母亲轻柔的耳语，糅合在一起，让人有一种特别奇妙的感受。 ⑥这种感受，欢愉了整个童年。及至结婚，每年端午，依然要挂菖蒲祈福。挂的菖蒲与艾草，常常是由孩子的爷爷割来。有时，我的母亲怕我们忘了，也会专门割了送过来。于是，青青的两把菖蒲和艾草，还有双方老人家们亲手包的粽子，重叠在一起，散发着重重叠叠的香，重重叠叠的爱。 ⑦五月，守候在乡间池塘里的菖蒲，又该长得茂盛了吧？想像之间，菖蒲那特有的香气，混杂着几分牵念，便穿过乡村和田野，穿过山丘与河流，穿过城市的高楼和街道，袅袅娜娜地飘过来，飘过来。
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| 11. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成小题。 公民的成熟度 乐 朋 ①十多年前有家制鞋厂，因给小平同志做布鞋得到老人家的赞扬，就在厂区特意高挂硕大的一只同款布鞋，供人瞻仰，并示荣耀。杂文家宋志坚著文批评此举，发出“请高举旗帜，不要高举鞋子”的呐喊！当时我曾觉得，这家鞋厂的领导有邀宠之嫌，公民意识太差。 ②想不到，类似一幕去年底又重演。外出调研的习近平总书记，中午乘便到庆丰餐馆“排队买包子”，自个儿端盘子，还做了“光盘族”。这条新闻一经传媒发布，刹时引来轰动。之后几天，不少人专程前往该店吃“总书记套餐”，而餐馆老板也把习近平同志用过的盘子、坐过的桌子，都收藏了起来。我忍不住叹息，中国的公民还不成熟。 ③这种不成熟凸显为在党和国家领导人面前，仍不敢平视。他们习惯于仰视，把领导看得高高在上，神圣无比，缺乏一颗平常心。 ④领导也是人，是与我们一样的人，一样要吃喝拉撒，一样要着衣穿鞋。所不同的，是他们肩负重任，身居高级领导职务，仅此而已。可不少公民总有意无意地仰视领导，对其一举一动，怀有神秘的好奇心，盲目追捧。例如，跟领导握了一次手，就会激动半天，舍不得洗手；领导用过的餐具、穿过的鞋子，都视同圣物，当宝贝疙瘩般炫耀于人。他们没有“公民的自豪感，刚直不阿的公民气概”。 ⑤这不是对领导不敬。我只是想说，对领导的尊敬，须建立在人格平等的公民意识上。我很赞赏习总书记的平民风格。他亲近民众、自己排队买包子，不要特供、不坐包厢，像百姓一样用餐，体现了践行群众路线，发扬了朴素节俭的好作风。我为此而尊敬他，但不赞成媒体、商家的炒作，更反对在包子、盘子、桌子上大做文章。因为那样会助长个人崇拜的不良风气，是一种低级趣味。再说了，领导本就不该高高在上、神神秘秘、特权多多、远离民众。公民是国家的主人，领导再大也是公仆。在仆人面前，主人的公民平视领导，乃天经地义！我们毋需像阿Q似的见官就下跪，自轻自贱，自我矮化！ ⑥社会常识表明，有怎样的公民便有怎样的国家，有怎样的公民便只能有怎样的国家。胡适说过，“没有自由独立的人格，如同酒里少了酒曲，面包里少了酵，人身上少了脑筋。”又说，“自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”高举鞋子、包子、盘子，而又津津乐道、扬扬自得，只能说明还不配称合格、成熟的公民。 ⑦公民的成熟度，是检验社会进步的标尺。一个成熟的公民，既能履行好应尽的法定义务，又能维护好自己的合法权利，善于在法律框架内实现自身的利益诉求；相反，不成熟的公民，要么把命运寄托于青天大老爷，在自身权利受到侵害时逆来顺受，要么走向极端，过激闹事，把自己推向违法的边缘。而一个成熟的公民社会，恰恰是国家政治文明的基石。公民不成熟或成熟度差，就很难真正建成一个具有高度政治文明的国家。我们现在真的很需要一场公民思想文化的启蒙，把公民教育落到实处，而且得从娃娃抓起。 ⑧什么时候我们的公民、企业、媒体都能以平常心看待领导，都能平视最高领导了，那就可以说，我们的社会转型成功了。古语云：“桃李花实，累累日息，长大成熟，甘美可食。”桃李如此，社会亦然。在此，我仿宋志坚再次疾呼：请高举民主法治的旗帜，不要高举包子、盘子、桌子！ 《杂文月刊 》2014年4期
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| 12. 难度：压轴 | |
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阅读下面一则材料，按要求作文。（70分） 林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。” 要求选准角度，明确立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的作文。
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