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下列句子词类活用现象与例句相同的一项是（ ） 例句：是以区区不能废远 A．敬贤礼士 B．瑜等率轻锐 C．卒使上官大夫短屈原于顷襄王 D．大将军邓骘奇其才
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下列加点字的意思解释错误的一项是：（ ） A．若不阙秦，将焉取之？ 阙：亏损、削弱 B．所居之官辄积年不徙。 辄：就 C．闻大王有意督过之 过：指责过失 D．凡在故老，犹蒙矜育 矜：怜悯
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下列加点字的词义相同的一项是：（ ） A．金就砺则利 三窟已就 B．平原君使者冠盖相属于魏 吾属今为之虏矣 C．沛公旦日从百余骑来见项王 乘犊车，从吏卒 D．冀幸君之一悟，俗之一改 财物无所取，妇女无所幸
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选出与例句“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”句式结构一致的一项（ ） A．大王来何操 B．人马烧溺死者甚众 C．裹以帷幕 D．句读之不知，惑之不解
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下列句子中虚词的意义和用法相同的一项（ ） A．因 ① 不如因善而与之 ② 因人之力而敝之 B．乃 ① 蒙冲斗舰乃以千数 ② 骑乃得过 C．而 ① 表恶其能而不能用 ② 余亦悔其随之而不得极夫游之乐 D．于 ① 请奉命求救于孙将军 ② 故内惑于郑袖，外欺于张仪
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下列注音正确的一项是（ ） A．弥（ní ）天 苔（tái）藓 偈（jì）子 如椽（chuán）大笔 B．强劲（jìng） 嘈（cáo）杂 堤（tī）岸 载（zài ）歌载舞 C．数轴 （zhóu） 细胞（bāo） 征辟（pì） 锲而不舍（ qiè） D．露骨（ lù ） 菱角（líng） 匀称（chèn） 令人咋舌（ zé ）
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下列词语书写正确的一项（ ） A．另辟蹊径 犯而不较 钓鱼杆 寒暄 B．无瑕顾及 趋之若鹜 里程碑 端详 C．前景暗淡 一夜窜红 暴发户 就犯 D．寻物启事 文笔简洁 座右铭 诀别
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下列词语书写错误最多的一项（ ） A．口颂心惟 湮没无闻 各行其是 必须品 振撼 B．寥若辰星 棉里藏针 万籁具寂 灰蒙蒙 枯躁 C．若即若离 汗流夹背 摧眉折腰 油布蓬 白皙 D．皇天厚土 形容枯稿 火中取栗 潜意识 纱账
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依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是：（ ） （1） 地方政府要积极鼓励有条件的乡村集体经济组织对本地新型农村合作医疗给予适当______，但集体出资部分不得向农民摊派。 （2） 大学生毕业走上工作岗位，并不意味着学习的______，为了适应社会的发展，他们还应加倍努力地学习。 （3） 微生物“偷渡”到太空并在空间繁殖，目前已成为载人航天领域一个______解决的严重问题。 （4） 道德境界有道德价值，道德行为并不单纯是 道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。 A．扶持 中止 急需 遵守 B．扶持 终止 亟待 遵循 C．扶植 终止 急需 遵循 D．扶植 中止 亟待 遵守
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下列各句加点的成语使用不正确的一项是 （ ） A．20世纪70年代以后，海上汽油资源开发一马当先，对海洋经济发展作出了重大的贡献。 B．对于我们这些平凡普通的芸芸众生来说，生命的光辉也许并不辉煌，但同样可以闪光。 C．广大民族地区保障和改善民生，就是要把与各族群众生产生活息息相关的社会建设放在更加突出的位置，着力提升民族地区公共服务保障水平。 D．摆脱“自我”，尽快进入角色，对于许多演员都是个难题，而对于贪官们来说却是驾轻就熟小菜一碟。
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下列各句，没有语病的一项是（ ） A．在书中，李大猷博士用一百多种中草药名来作为各篇题头的“注解”，成就了该书独特的表达方式，被称为“中国社会的本草纲目”。 B．新落成的湖州高铁车站的配套设施较以前的普通车站有了明显改善，高清大屏幕不间断地提醒旅客警惕防骗防盗。 C．央视的《中华好诗词》以高雅的立意、精巧的设计、轻松的形式，将中华诗词艺术与电视媒体巧妙结合起来，满足了电视观众对传统文化多样性的需求。 D．近年来，抗战题材的电视剧越来越多，但质量参差不齐，那些粗制滥造、夸张离奇的垃圾作品，也许在一年后，甚至几年后就会被人们遗忘得一干二净。
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阅读下面文言文，完成文后小题。 高俭字士廉，渤海人。少有器局，颇涉文史。大业中，为治礼郎。士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。事父母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。供给不足，又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资，轻装而去。寻属天下大乱，王命阻绝，士廉久在南方，不知母亲，北顾弥切。尝昼寝，梦其母与之言，宛如膝下，既觉而涕泗横集。明日果得母讯，议者以为孝感之应。 时钦州宁长真率众攻和，和欲出门迎之，士廉进说曰：“长真兵势虽多，悬军远至，内离外蹙，不能持久。且城中胜兵足以当之，奈何而欲受人所制？”和从之，因命士廉为行军司马，水陆俱进，逆击破之，长真仅以身免，余众尽降。 武德五年，士廉与和上表归国，累迁雍州治中。贞观元年，擢拜侍中，转益州大都督府长史。蜀土俗薄，畏鬼而恶疾，父母病有危殆者，多不亲扶侍，枚头挂食，遥以哺之。士廉随方训诱，风俗顿改。又因暇日汲引辞人，以为文会，廉命儒生讲论经史，勉励后进，蜀中学校粲然复兴。蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。窦轨之镇益州也，闻而召见，遣以衣服，逼为乡正。桃椎口竟无言，弃衣于地，逃入山中。士廉下车，以礼致之，及至，降阶与语，桃椎不答，直视而去，士廉每令存问。桃椎见使者，辄入林自匿。近代以来，多轻隐逸，士廉独加褒礼，蜀中以为美谈。 五年，入为吏部尚书。士廉既任遇益隆，多所表奏，成辄焚稿，人莫知之。十六年，表请致仕。二十年，遇疾，太宗幸第问之，因叙说平生，流涕嘘唏而诀。二十一年正月壬辰，薨于京师崇仁里私第，时年七十二。 （《旧唐书•高士廉传》） A．士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟 适：出嫁 B．既觉而涕泗横集 觉：醒来 C．俭坐与交游 坐：停留 D．内离外蹙 蹙：窘迫 A．事父母以孝闻 将在外，主令有所不受，以便国家 B．分其余资，轻装而去 项王按剑而跽曰 C．因命士廉为行军司马 肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪 D．士廉下车，以礼致之 项伯乃夜驰之沛公军 ①晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。 ②岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。 ③又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资。 ④士廉随方训诱，风俗顿改。 ⑤兼命儒生讲论经史，勉励后进。 ⑥士廉既任遇益隆，多所表奏 A．①③⑤ B．②③④ C．②④⑥ D．①⑤⑥ A．高士廉在隋朝时曾被贬官岭南，他精心安排好父母和因丈夫去世而依靠他的妹妹一家的生活才轻装前去。 B．钦州的宁长真率兵进攻交趾太守丘和，丘和要匆忙迎战，在高士廉的劝说下运用谋略战胜了宁长真。 C．高士廉归附唐朝后调任蜀地为官，他善于教化，改变当地不良民俗，促进文化教育，尊敬而礼待隐居不仕的朱桃椎。 D．高士廉入朝为高官，很受皇帝的信任，他能尽职责，上了很多奏章，但事成之后他就烧了奏章的稿，所以没有人知道这些事。 （1） 寻属天下大乱，王命阻绝。俭久在南方，不知母问，北顾弥切。 （2） 又因暇日汲引辞人，以为文会，兼命儒生讲论经史，勉励后进。
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阅读下面这首宋诗，回答问题。 菩萨蛮•宿水口 [南宋]洪瑹 断虹远饮横江水，万山紫翠斜阳里。系马短亭西，丹枫明酒旗。 浮生常客路，事逐孤鸿去。又是月黄昏，寒灯人闭门。 （1）古典诗歌在景物描写时常“以画入诗”，简析词的上阕是如何体现这一特点的？ （2）简析词的下阕所表达的思想情感。
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默写填空 （1） ，可以无悔矣， 。（王安石《游褒禅山记》） （2） ， 。茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》） （3） ， 。用心躁也。（荀子《劝学》） （4）古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹； ， ，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 （5）古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“ ， ”表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。 （6）在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
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用三个短句将下面这个单句的内容重新表达，改后句意不变。 现在，后现代社会的种种现象使人们重新想起了早就引起后现代理论家重视的柏拉图的关于现实与真理隔着一层的观点。
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阅读下面一段文字，概括给航母上舰载机下达起飞指令时使用手势的四个原因，每点不超过5个字。 “辽宁舰”舰载机成功起落后，网民纷纷模仿航母弹射指挥官（射手）下达起飞指令的动作，且戏称为“走你”。由于航母甲板上各种情况变化过快，输入的数据常常跟不上变化的速度。航母上设备很多，雷达等就有几百个，使用无线电肯定会产生干扰。语言上同音字的沟通歧义可能会造成不可挽回的事故，这个时候视觉是最直观而且最没有歧义的。所以航母舰载机的起飞，还是沿用了传统的手工作业方式。
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| 17. 难度：困难 | |
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阅读下面的文字，完成文后小题。 如果你为四郎哭泣 龙应台 （1）经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。 （2）有一天台北演出《四郎探母》，我特别带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩……”，老人想必喜欢。 （3）遥远的十世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活十五年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来……” （4）我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。 （5）父亲十六岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的斗争对峙中仓皇度日，七十年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。 （6）他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。 （7）然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。 （8）谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多得是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。 ⑼中年的儿女们彼此不认识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，人们正要各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。 （10）在那以后，我陪父亲去听过好几次的《四郎探母》，每一次都会遇见父老们和他们中年的子女；每一次都像是一场灵魂的洗涤，感情的疗伤，社区的礼拜。 （11）从《四郎探母》，我如醍醐灌顶似地发觉，是的，我懂了为什么《伊底帕斯》能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么《李尔王》在四百年后仍让人感动。 （12）文化，或者说，艺术，做了什么呢？ （13）它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言——“千拜万拜，赎不过儿的罪来”——为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。 （14）文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。 （15）它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。“四郎”把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经验过“四郎”之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。 （16）人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的黏合剂。
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| 18. 难度：中等 | |
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“人的修炼和树的成长一样，必须具有三个条件，一要有知识的积累，二要有思想的照耀，三要有人格的支撑。”这是华中师范大学日前举行的2015届毕业典礼上，文学教授晓苏演讲中的一段话， 读后你有何感想？请任选一个角度写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。
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