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现代文阅读 中国的侠文化历史悠长，“侠”这一概念最早见于战国时韩非子的《五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这里的法和禁指国家的法律制度。韩非子站在法家的立场指出了“侠”目无法纪、好斗使力的一面。司马迁则以民间道德定义侠客形象，其在《史记》中专立《游侠列传》，云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”随后又立《刺客列传》指明侠的本质就是舍己为人，他们明大义，识大体，他们的义愤为国难而发，在国家生死存亡的危急关头，明知不可为而为之，成为铲除不平、伸张正义的一种社会力量。后代讨论侠的时候，主要根据（依据）的就是司马迁的这一段话。 班固在《汉书》中作《游侠传》，从《后汉书》起，官修史书不再专门为游侠立传。此后史书对侠的记述便无以为继（销声匿迹）。史家没有记载的东西，就以诗、文、小说、戏曲等形式记载流传下来，侠的形象由此出“史”入“文”。也就是说，政府希望独掌法律，不喜欢跟政府唱对台戏的游侠。而游侠认为政府有不公正的地方，所以要凭借自己的力量执掌正义，决定是非和生杀。这一点是像中国这种大一统帝国绝对不能允许的。因此，从汉景帝开始就大量杀戮游侠，中国历代帝王，只要建立起政权，国家稳定以后，一定杀游侠。所以，侠存在的空间主要是乱世。 中国人为什么在侠的身上寄予那么大的希望？柳亚子诗云“乱世天教重侠游”，就是说，在乱世里面，老百姓更易被欺侮，更无法把握自己的命运，所以，格外地想念侠。人们在侠的身上寄托了被拯救（救济）的希望。 不仅乱世，就是所谓的太平盛世，封建社会的很多不公也无法通过政府得到适当处理，很多坏人，官府和法律制服不了，或者说不愿意管制，这时民众希望在法律和政府之外，另外有一批人，这批人跟政府没关系，但是他们能够帮助老百姓，即所谓拯世济难。这就是侠能够被接受或者代代相传（薪火相传）的心理基础。 侠由产生到消亡的过程中，其特征中的积极方面，也就是符合主流意识需要的元素，可以理解为武侠精神的体现，它已经成为中华民族人格精神中的一部分。结合司马迁《史记〃游侠列传》中对武侠精神的 诠释，再纵观历史武侠人物的悲壮侠义之举，可以将武侠精神归结为以下几个方面： 恩——知恩必报，重义轻命。所谓“受人滴水之恩，当涌泉相报”，自战国末期武侠产生起，知恩必报就已成为侠的最坚定的信念之一。受人恩惠，无论多少，无论是精神上还是物质上，都要加倍回报，如果无以为报就要杀身成仁，以死来报答知遇之恩，这是侠最初产生之时所秉持的信条，后来这一信条广泛地流传于民间大众，逐渐成为平民大众的一条伦理道德。 信——言出必行，一诺千金。“其言必信，其行必果，已诺必诚”已成为侠最根本的人生观和价值观，侠者忠于然诺，一言既出，舍命践行，以为立于天地间的信条。 勇——千里赡急，不吝其生。司马迁在《史记·游侠列传》中说：“趋人之急，甚己之私。”又说：“千里赡急，不吝其生。”轻生是武侠精神中至为壮烈、震撼人心的因素。这一生死观一反乐生畏死的人之常情，洞达人世，视死如归，明知不可为而为之，血性洋溢。 义——除暴安良，打抱不平。执义为武侠精神的核心。孔子解释，“义者，宜也”。胡适解释“宜就是应该，凡是应该如此做的，便是义”。侠与义往往组合成词也说明义为侠之核心。遇见不平之事他们仗义执言，危难之际他们急公好义。他们行侠不为私利，不单为某一个人，而是为了伸张正义，除暴安良，所以路见不平，拔刀相助。甘为公义而战，甘为天道授命，凡义之所在，九死不悔。这一条武侠准则是对先前侠为人排忧解难传统的继承和发展。 忠——侠之大者，为国为民。宋朝以后由于受到儒家理学的影响，产生了具有儒家观念和伦理内容的“忠义”武侠观，如两宋时期武侠豪杰纷纷组织抗辽抗金团体，明朝时期沿海武侠组织抗击倭寇入侵等。这类武侠组织均以反抗异族入侵、捍卫民族利益和荣誉为宗旨。由此，中国武侠精神由单纯的个人或集体恩怨上升到为国为民的民族大义上，武侠精神达到了最高境界——为国为民的大侠精神。 侠之所以受欢迎，还有一点就是侠身上展现出的气质：独立不羁，自由放达。古代侠士，衣带飘飘，倚剑长歌。他们不要名位，不要爵禄，也不想受到任何社会和他人的束缚，他们只想做自己想做的事。路见不平，拔刀相助，将不平之事变成公平之事；轻财好施，赈穷救急，不分贫富贵贱，一视同仁，追求公平与自由。这种天马行空、豪放肆意的气度，很受文人的欣赏。 正因为这样，中国的文人，或者说一直到现在的读书人，或多或少都对侠的观念、对写侠的诗文、对武侠小说感兴趣。虽然《史记》《汉书》以后的中国史书，没有再记载关于侠的故事，可是，我们从魏晋隋唐描写游侠的诗歌文章，从唐代宋代的豪侠小说，从元代及明代清代的游侠杂剧传奇，从明清的侠义小说，到20世纪的武侠小说，一直到现在台湾、香港很流行的武侠电影，都可看到大侠的身影。 侠作为一个特殊历史阶段的社会群体虽已消失，但是武侠崇尚的“重义轻生”，“舍生取义”，追求道德完美和理想人格的传统心态，早已积淀于中华民族伦理文化意识的深处，并深深地影响着中华民族文化心理的发展道路。 1.下列各项中，不属于人们喜欢侠的原因的一项是（ ） A．不管是身处乱世还是治世，遭遇不公的人们都在侠的身上寄托了被拯救的希望。 B．人们敬佩侠铲除不平、伸张正义，具有的恩、信、勇、义、忠等武侠精神。 C．侠的形象出“史”入“文”，被以诗、文、小说、戏曲等形式记载流传下来。 D．人们欣赏侠不慕名利，只想做自己想做的事的独立不羁、自由放达的气质。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．韩非子在《五蠹》中说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这表明他作为法家代表人物对战国末期儒家和游侠持批判态度。 B．司马迁在褒扬游侠“言必信，行必果”，识大体、明大义的同时，也指出他们“行有不轨于正义”，这表现了他“妍媸毕露”的实录精神。 C．在封建社会，因为游侠要凭借自己的力量执掌正义，决定是非生杀，挑战政府的法律，所以会遭到政权稳定的政府的戕害。 D．老百姓在乱世被欺侮、无法把握自己的命运，在治世，遭受冤屈，无法通过政府得到适当处理，这些是侠世世相传的心理基础。 3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ） A．在封建社会，社会有不公现象和老百姓希望被拯救的心理，是游侠作为社会群体存在的土壤。 B．因为汉景帝在巩固政权、稳定国家后就开始大量杀戮游侠，所以，侠存在的空间主要是乱世。 C．鲁智深虽和金氏父女素昧平生，但他“路见不平一声吼”，拳打镇关西，除暴安良，他是游侠在文学作品中的身影。 D．“武侠精神”已积淀于中华民族伦理文化意识的深处，大侠的身影仍可能出现在今后的影视作品或小说中。
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文言文阅读 王拱辰，字君贶，开封咸平人。原名拱寿，年十九，举进士第一，仁宗赐以今名。通判怀州，入直集贤院，历盐铁判官、修起居注、知制诰。庆历元年，任翰林学士。 契丹使刘六符尝谓贾昌朝曰：“塘泺①何为者？一苇可杭，投箠可平；不然，决其堤，十万土囊，即可路矣。”仁宗以问拱辰，对曰：“兵事尚诡，彼诚有谋，不应以语我，此夸言尔。设险守国，先王不废，而祖宗所以限敌人也。”至是，又使六符来，求关南十县，斥太宗伐燕为无名，举朝莫知所答。拱辰曰：“王师征河东，契丹既通使，而寇石岭关以援贼。太宗怒，遂回军伐之，岂谓无名？”乃作报书曰：“既交石岭之锋，遂有蓟门之役。”契丹得报，遂继好如初。帝喜，谓辅臣曰：“非拱辰深练故实，殆难答也。” 至和三年复拜三司使聘契丹见其主混同江设宴垂钓每得鱼必酌拱辰酒亲鼓琵琶以侑饮。谓其相曰：“此南朝少年状元也，入翰林十五年，故吾厚待之。”使还，御史赵抃论其辄当非正之礼，“异时北使援此以请，将何辞拒之？”湖南转运判官李章、知潭州任颛市死商真珠，事败，具狱上，拱辰悉入珠掖庭。抃并劾之。除宣徽北院使，抃言：“宣徽之职，本以待勋劳者，唯前执政及节度使得为之，拱辰安得污此选？”乃以端明殿学士知永兴军，历泰定二州、河南大名府，积官至吏部尚书。 元丰初，转南院使，赐金方团带。再判大名，改武安军节度使。三路籍民为保甲，日聚而教之，禁令苛急，往往去为盗，郡县不敢以闻。拱辰抗言其害曰：“非止困其财力，夺其农时，是以法驱之，使陷于罪罟也。浸淫为大盗，其兆已见。纵未能尽罢，愿财损②下户以纾之。”主者指拱辰为沮法，拱辰曰：“此老臣所以报国也。”上章不已。帝悟，于是第五等户得免。 【注】 ①【塘泺】 在泺水边筑堤设防。筑堤防水叫“塘”；泺水在今山东境内，时与契丹为界。 ②【财损】 裁减。“财”通“裁”。 1.对文中加粗部分的断句，正确的一项是 A．至和三年复拜/三司使聘/契丹见其主/混同江设宴/垂钓/每得鱼/必酌拱辰酒/亲鼓琵琶以侑饮/ B．至和三年/复拜三司/使聘契丹/见其主混同江/设宴垂钓每得鱼/必酌/拱辰酒亲鼓/琵琶以侑饮/ C．至和三年/复拜三司使/聘契丹/见其主/混同江设宴/垂钓每得鱼/必酌拱辰酒/亲鼓琵琶以侑饮/ D．至和三年/复拜三司使/聘契丹/见其主混同江/设宴垂钓/每得鱼/必酌拱辰酒/亲鼓琵琶以侑饮/ 2.下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．翰林是我国古代官职名。它的由来可以一直追溯到唐朝。由于翰林学士参与机要，有较大实权，当时号称“内相”。 B．河东代指山西西南。因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，故这块地方古称河东。秦汉时指河东郡地，唐代以后泛指山西。 C．掖庭，古代营建皇室宫城时，都以一条南北向的中心线为主，再向东西两侧去延伸其余宫区。 D．吏部是在隋、唐、五代被列为尚书省六部之首，掌管天下文武官吏的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．王拱辰得到皇帝的赐名。他的名字本来是“拱寿”，因为在19岁时考中了状元，宋仁宗于是赐给他“拱辰”这个名字。 B．王拱辰对契丹的挑衅应对自如。他既看出了契丹使者刘六符的虚张声势，又能够针锋相对地驳斥刘六符的无端指责，受到了皇帝的赞扬。 C．王拱辰受到御史赵抃的多次弹劾。赵抃认为王拱辰接受契丹不合常规的礼节，又因王拱辰参与李章、任颛买卖死去的商人的珍珠，此事也被他一并弹劾。 D．王拱辰反对保甲法。三路登记百姓为保甲，每天聚在一起训练，禁令严苛，王拱辰认为这样做的结果是使财力困乏，耽误农时，让百姓被逼为盗。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宣徽之职，本以待勋劳者，唯前执政及节度使得为之，拱辰安得污此选？ （2）主者指拱辰为沮法，拱辰曰：“此老臣所以报国也。”上章不已。
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阅读下面这首诗，完成小题。 忆王孙 春词 李重元 萋萋①芳草忆王孙②，柳外高楼空断魂，杜宇③声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。 【注】 ①萋萋：形容春草茂盛的样子。 ②王孙：本指贵族公子，此处指主人公的丈夫。 ③杜宇：即杜鹃鸟，鸣声凄厉，好象在劝说行人“不如归去”。 1.作者精心选取了哪些意象？这些意象营造出什么样的氛围？ 2.杜牧的《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，与李重元词一样，都写到了“断魂”，它们所抒发的感情是否相同？试做简要的分析。
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《逍遥游》中写宋荣子看淡世间荣辱，不会受外界褒贬评价影响的句子是： ， 。 （2）《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同存的句子是： ， 。 （3）《蜀道难》中写水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是： ， 。 （4）《离骚》中屈原用“ ， ”表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的理想。 （5）在荀子《劝学》中阐述“学”与“思”的关系，强调既要重视思考，更要重视学习的句子是“ ， ”。
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阅读下面的文字，完成问题。 铁十字勋章 （德国）米勒 1945年四月，在梅克伦堡州的施塔加德，一位卖纸的商人从顾客那里听说了希特勒的婚礼以及他自杀的消息，决定枪杀他的妻子，还有他十四岁的女儿，然后自杀。 在一战时他做过预备军官，现在还保存着一把左轮手枪和十枚子弹。 一天傍晚，他的妻子端着晚餐从厨房出来的时候，他正站在桌子边擦拭着那把手枪。他的翻领上别着一枚铁十字勋章，这本该是节日时才佩戴的。 元首选择了自杀——面对妻子的疑问他这样解释道，同时他说，他要选择效忠于元首。他问她，作为他的妻子，是否在这件事上也准备好了追随他。他说，对于女儿他毫不怀疑，她一定会借助父亲的协助，体面地死亡，而不去苟活。他叫来女儿，她没有让他失望。 没有等妻子的回答，他便让两人都穿上大衣，因为他要带她们到郊外找个合适的地方，免得引人注目。她们服从了。然后他给左轮手枪装上了子弹，让女儿帮他穿上大衣，锁上了房门，并把钥匙扔进了信箱。 外面下着雨，他们在昏暗的街道上向郊外走着，丈夫走在前面，没有回头去看远远跟着的妻子和女儿。他听得见她们走在沥青路上的脚步声。 当他离开大路走上通往毛榉林的小径时，他转过头催促她们走快些。晚风在这片没有树的平地上更加疾劲，地面被雨水淋湿，她们的脚步没有了声响。 他对她们喊道，她们应该走在前面。跟着她们在后面走着，他也想不清楚：是他担心她们可能就这样跑掉，还是他希望自己可以跑掉。没过一会儿，她们已经在前面很远了。当他再也看不到她们的时候，他已经明白了，他没有勇气直接离开，他却十分希望，她们已经走了。他停了下来，在路边小便。左轮手枪在他的裤子口袋里，透过薄薄的布料他感受到了枪的冰冷。当他加快脚步想赶上她们时，每走一步手枪都碰打在他的腿上。他放慢了脚步。可当他把手伸进口袋，想把枪扔掉时，他看见了他的妻子和女儿。她们站在路中间，正等着他。他原本计划在树林中做这件事，但是枪声在这里被听到的可能性应该也不大。 他拿出枪，解除保险，而他的妻子正搂着他的脖子，抽泣着。她是那么沉重，他拼力摆脱她，走向正怔怔地盯着他的女儿，用枪对准了她的太阳穴，闭上眼睛扣动了扳机。他希望枪哑火，但是他听到了枪声，看到女孩摇晃着倒下了。 妻子发着抖，尖声大叫。他必须稳住她。直到三声枪响过后，她安静了。 现在，他是独自一人。 没有人会来命令他将手枪的枪口对准自己的太阳穴了。死去的人也不会看见他，没有人能看见他。这出戏演完了。幕已落下，他可以去卸装了。 他将手枪塞进口袋，俯身看着他的女儿。然后他开始奔跑起来。 他沿着小径跑回了街道，又沿着街道跑了一段，但不是往城里的方向，而是向西。他跑了一会儿，然后他坐在街边，靠着一棵树，喘息着，思索着他的境况。他发现，事情也不是无可救药。 他只要继续跑，一路向西，避开居民区。他可以隐居在任何一个地方，最好是在另一座城市，改名换姓，作一个不知名的难民，普普通通，勤勤恳恳。他把枪扔进阴沟里，站了起来。 走在路上，他突然想起忘记把铁十字勋章扔掉。他把它扔掉了。 1.下列对作品有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（ ） A．这篇小说的写法是：先交代故事的结局、梗概，再叙写具体的过程和细节，虽然篇幅短，但情节一波三折，波澜起伏。 B．这篇小说的结尾与其他微型小说一样出人意料，纸商在枪杀了自己的女儿和妻子后，竟然没有选择自杀，而是以逃避和奔跑的方式求生，但他的灵魂却无法“逃生”。 C．小说最后的结尾没有给出一个结论，没有一个明确的答案，留给读者一个开放的结局，给人以极大的想象空间，引人深思。 D．这篇小说叙述语言冷静、简约，特别是人物对话，全篇只有纸商的语言描写，却成功刻画了两个只知道麻木顺从的女人。 E．纸商在枪杀女儿、妻子时的心理是矛盾的，一方面，他希望女儿、妻子能逃跑，他并不希望自己的女儿和妻子被自己杀死，另一方面，他觉得自己必须忠诚于他的“偶像”。 2.小说的标题“铁十字勋章”在小说中有什么作用？ 3.小说着力刻画了卖纸商人这一人物形象，请结合文本作简要分析。 4.“二战”给世界带来了空前的浩劫，德国人民在战后不断地进行反省、忏悔，文学起了积极的作用。你从《铁十字勋章》这篇小说中读出了作者对法西斯主义怎样的反思？请结合文本，联系现实谈谈谈你的认识。
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阅读下面的文字，完成问题。 “当代李清照”——沈祖棻 一提到沈祖棻（fēn），人们都不约而同地要在她的名字前冠以“当代李清照”的称号。吴宓曾盛赞沈祖棻：“棻词殊佳，宓所识女中第一。” 沈祖棻1909年生于苏州一个保留着浓厚的文化传统但已衰落的地主家庭。家庭的文化熏陶使她自幼就对文学显露出强烈的爱好和天赋。1932年，这个年仅23岁的大学生，愤然执笔，以一阕《浣溪沙》，将“九一八”事变后国人对山河破碎的忧患，传递得浓密婉转，令中央大学文学院长汪东拍案叫绝，更令祖棻由此赢得“沈斜阳”别号——芳草年年记胜游，江山依旧豁吟眸。鼓鼙声里思悠悠，三月莺花谁作赋？一天风絮独登楼。有斜阳处有春愁。 1934年，沈祖棻考入南京金陵大学国学研究班，1937年与小她四岁的金陵大学同学程千帆在安徽屯溪结婚，那是南京被日机疯狂轰炸后他们的匆忙避难之地。抗战期间，他俩辗转在成都、乐山等地的几所大学任教。1942年，沈祖棻在金陵大学授课时，物色了一些有造诣的学生成立正声诗词社，她还将四位学生的诗词结集成《风雨同声集》出版。正是“月里山河连夜缺”的动荡岁月，这群师生用他们对古典诗词的挚爱，坚守了对中华文化的深情。 沈祖棻是著名词人和评论家，然而，无论创作还是研究，她的一生都备受干扰：年轻时便遭逢战乱，飘摇动荡的岁月里，读书人的三尺书桌岂能安宁?38岁时剖腹产女，庸医将一块手术巾遗留在她腹内，此后几年备受折磨；她与程千帆夫妻情深，却聚少离多。1956年，沈祖棻从南京来到武汉，与任中文系主任的丈夫共同执教于武汉大学，孰料时隔不久，程千帆就被打成右派，在他蒙冤和被遣送乡下劳动的近20年中，一家三代的生活多靠沈祖棻操持、负担。除了“八口曾为巧妇炊”的繁琐艰难，作为“右派家属”，更要吞咽无尽的冷眼、歧视；夫妻俩城乡两隔，惟有书信往还，她那首读来辛酸的七律，题为《千帆沙洋来书，有四十年文章知己患难夫妻，未能共度晚年之叹，感赋》。 好容易盼得到“文革”结束，沈祖棻却于1977年不幸死于车祸。那个悲伤欲绝的苦夏，程千帆挥泪、挥汗整理亡妻遗稿。这是一对患难夫妻与文字知音最后的对话，也是他对沈祖棻最体贴、周全的纪念吧，词在而人亡，让她的作品存世并传扬，成为程千帆最大的心愿。他整理、出版了她的大量遗作，包括她最负盛名、滋养了无数读者的古诗词鉴赏文字《宋词赏析》《唐人七绝诗浅释》。 沈祖棻填词的方向不是吟风弄月或仅诉一己悲欢，而是侧重于寄托国家兴亡之感，所谓“乱世死生何足道，汉家兴废总难忘”。如果说，李清照早年还有众多词作，记录了优裕日子里的闲情雅趣，沈祖棻则是从年轻起就不得不直面悲惨了：日寇肆虐，苍生蒙难，将士喋血……那些人间愁苦或壮怀激烈，不能不涌入她的笔端。从1932年到1949年，她填词500多首，其中400多首创作于抗战时，好些词让人读来愁入肝肠或热泪盈眶。1944年8月的衡阳之战，守城战士喊着“来生见”的豪言，与日寇殊死拼搏。沈祖棻闻讯，写下悲歌慷慨的《一萼红》，被词坛称为“千古一叹”。 抗战结束后的时局凋敝，民生多艰，沈祖棻在词里也多有反映并痛加针砭。最为难得的是，无论写乱世儿女的流亡之痛，相思之苦，还是伤心“无限斜阳，有限江山”，她都绝无标语口号式的直露浅白，或辞胜于情的矫揉造作。那些急管繁弦，被调度得细密婉丽，既情动于衷，又有深湛的学养支撑，发声吐字遂珠圆玉润、余韵悠长。 沈祖棻1976年6月的日记写道：“与早早（外孙女）折夹竹桃二小枝，野花草三茎，松枝二小枝，插瓶，灯光下美好有致。”不要忘了，那正是“文革”末期，大地还笼罩着瘴气，她也行至晚年，又饱经摧折，而情致依然细腻婉约，读来不由得心生感叹：虽然沈祖棻绝无寻常闺阁诗人的小女儿口吻，但那几茎野草、闲花、树枝多么能透露信息，对女诗人来说，最理想、最相宜的场景，真应该是携一卷诗书，寻芳归来，再从容把玩案上清供。 人人都说“国家不幸诗家幸”，这言之凿凿的公理，不知是由多少代诗人的悲剧性人生堆砌和淬炼而成，假如李清照、沈祖棻们有幸一直安享太平安闲岁月，比如，早上慵懒醒来，闲看帘外绿肥红瘦；或行舟至藕花深处，惊起一滩鸥鹭……那么，诗词写得清浅、纤柔些又何妨呢?所谓的诗家之幸，不要也罢。 相关链接 ①沈祖棻，字子苾，笔名绛燕、苏珂。我国现当代最优秀的词人、诗人、文学家，文论家，著名教授，曾任教于华南多所高等学府中文系，有“当代李清照”美誉，与丈夫——著名文学教授程千帆合称“程沈”，曾被师友赞为“昔时赵李今程沈”。 ②李清照，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理，金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。 1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A．23岁时，沈祖棻以一阕《浣溪沙》一鸣惊人，中央大学文学院院长汪东对词作浓密婉转的忧患之情拍案叫绝，并由此送她别号“沈斜阳”。 B．沈祖棻一生饱经坎坷，尤其是1956年丈夫被打成右派后，夫妻二人经历了近20年的分离，其间，她饱尝生活的艰辛和无尽的深重的折磨。 C．沈祖棻没有李清照早年那种优裕时光，她的词作不在吟咏风月，而多表达国家兴亡之感，关心国政，针砭时弊。 D．“国家不幸诗家幸”，假如沈祖棻一生安享太平安闲的岁月，那么，这种缺少悲剧经历淬炼的人生一定只会孕育出清浅、纤柔之作。 E．沈祖棻晚年那篇有关插瓶的日记，不但情致细腻婉约，诗人气质展露无遗，更重要的是其中隐隐寄托了她心中对安宁生活的渴望。 2.沈祖棻被誉为“当代的李清照”，她的爱国精神具体体现在哪里？请简要分析。 3.沈祖棻是一个怎样的人？请结合文本简要分析。 4.沈祖棻有“当代李清照”的美誉，你认为沈、李二人有哪些相似之处？请结合文本，陈述你的观点并作分析。
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依次填入下列各句方框里的成语，与句意最贴切的一组是（ ） 收入差别过大，造成骨干教师流失，对那些师资力量本就不厚实的普通学校而言，无异于 。 ② 改革开放的成果越来越令人瞩目，许多来中国的人都有感于二十几年中国发生的 的变化。 ③ 随着人事制度的不断完善，机关事业单位中 的现象将大大减少，机关事业单位的工作作风将有很大的转变。 A．釜底抽薪 翻天覆地 滥竽充数 B．釜底抽薪 石破天惊 滥竽充数 C．雪上加霜 翻天覆地 尸位素餐 D．雪上加霜 石破天惊 尸位素餐
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下列句子中，没有语病的一项是 A．英国曼彻斯特大学的两俄裔学者在获得诺贝尔物理奖后，俄罗斯总统当天批评俄政府没有在年轻学者毕业时为他们提供有吸引力的条件，导致人才流失。 B．在国际宇航大会上，曾在美国接受教育的中国载人航天工程总设计师周建平提出中国将于明年发射“天宫”二号小型空间实验室。 C．屠呦呦获得的诺贝尔生理学或医学奖项，本质上就是一个表彰人类科学最高成就的荣誉，它同时也表明了中国的现代医学发展在某些领域已经取得了举世瞩目的成就。 D．中印尼合作建设雅万高速铁路，对于加快泛亚铁路网建设，发挥铁路在推进“一带一路”战略中的服务保障作用，深化我国与东南亚相关国家铁路合作，都具有十分重要的意义。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 既然习惯是人生的主宰，那就要培养良好的习惯。 ， ， ， ， ， 。除非像有的人那样，从不固步自封，思想开放，能够不断自新自强，但这种人毕竟太少了。 ①在体育方面，年轻人四肢柔软，比老年人更适应各项运动 ②犹如学习语言，在表达和发音方面，年轻人的舌头比老年人更灵便 ③可见，晚学总不如早学那样从容自如 ④这是早期教育的一项重要任务 ⑤幼年时养成良好的习惯最为重要 ⑥实际上早期教育的重点就应该是培养习惯 A．⑤④⑥②①③ B．⑤②①③④⑥ C．⑥②①④⑤③ D．⑥⑤②①④③
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根据上下文语境补写句子，使语段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（每句不超过15字） 谈到背后付出的努力与牺牲，有记者问，现在回头看去，会否让自己有额外的满足感，发现原来自己真的可以说了就立马做到，李娜听后笑了。“① ，这种喜悦很难用简单的言语来表达的。”她说道，“自己设定了目标，然后通过努力完成了，心里会想最起码不会说对不起自己或是怎么样。在去年年初说要争取拿到世界前三的时候，② ，可是当我做到了，我也特别为自己高兴。包括三个星期前在深圳，我说过今年的目标是希望再拿一个大满贯，估计当时还是没有多少人会相信，可是我现在做到了。我发现，③ ，否则没有奋斗的动力和前进的方向。”
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根据漫画《有手机之前和之后的生活》，按要求答题。
1.简要描述画面的内容。 2.看了这幅漫画你得到怎样的启示？
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阅渎下面的材料，根据要求写一篇文章。 台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子，就会庆幸它是甜的，拿到酸橘子，就会感谢它是大的。” 请全面理解材料，不要脱离材料的含意，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自定，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
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