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阅读下面的文字，完成后面试题。 谁来加厚信息时代的文化土层 打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。 然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。 事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？ 正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。 古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。 1.下列表述不符合原文意思的一项是（ ） A．要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。 B．“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。 C．只有人心向善向美的文化情怀不改变，才能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。 D．面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。 2.下列理解不符合原文意思的一项是（ ） A．文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。 B．任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。 C．当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”! D．加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。 B．海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。 C．既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。 D．在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 1.下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 A．齐彭殇为妄作 B．太子迟之 C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 2.“彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。”在文中的正确意思是 A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理、解释疑难问题的老师，我是无所谓的。 D．那些教孩子的老师，教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 3.对第3段至第5段文字分析不当的一项是 A．这几段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。 B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。 C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 D．这几段批判反面现象的目的仅在于阐明从师学习的重要性。 4.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）人非生而知之者，孰能无惑？ （2）位卑则足羞，官盛则近谀。
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阅读下面这首宋诗，完成后面题目： 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 1.这首诗寄托了作者怎样的情怀？结合诗中的句子简要分析。 2.理解诗歌颔联的含义，并说明句中“迷”、“托”二词刻画了诗人怎样的心态。
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《蜀道难》中，李白用“__ __， ”两句概括了五丁开山而殒命，终于打通艰险蜀道的故事。 （2）在《咏怀古迹》（其三）中，杜甫用“ ， ”来表现对汉元帝昏庸的讽刺和对昭君远嫁悲剧的同情。 （3）韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”与荀子《劝学》中的“ ， ， ”观点相近。
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阅读下面的文字，完成后面题目。 侯琢玉 叶孤 侯七家住泗州城郊外，原名侯小宝，因在家中排行老七，所以人们都称呼侯七。由于爹妈死得早，加之六个哥哥姐姐也不管侯七的死活，侯七便如孤儿一般在泗州城游荡。侯七虽识字不多，倒也读过几天私塾。侯七在泗州城晃荡，但眼明手快，能说会道，不久，便在城中“一品轩”古董店谋了个伙计的差事。 侯七干活卖力，也很聪明，嘴油舌滑，一品轩老板董玉轩甚是喜欢、看重，数年间将侯七的工钱涨了几番。而侯七也没有辜负董玉轩的栽培，将一品轩打理得井井有条。老板常常擦拭着玉，自言自语：“嗯，是块好玉……”有时也微微皱眉。 侯七在一品轩一干就是十多年，从一个晃荡的毛头小子干成了三十多岁的大青年。十几年间，侯七倒也虚心好学，除了干好自己伙计该干的事情外，还旁敲侧击地向老板董玉轩讨教学习古董知识。董玉轩何等聪明，知道一品轩之所以能在泗州城屹立数十年不倒，全靠自己对古董行业几十年浸淫的专业判断。如果侯七得到自己真传，势必到哪都有立足之地。董玉轩有两子，但一个留了洋，一个当了兵，竟无一子肯跟随他做古董生意。董玉轩也想过将自己的一身技艺找个传人，侯七也曾是董玉轩衣钵的考虑对象。但董玉轩精明如斯，想到自己一旦倾囊相授，侯七艺满必会离开一品轩，另谋高就，或是另起炉灶，这样自己十几年的栽培也就付之东流了。 因此，侯七只学到了董玉轩的皮毛。侯七也明白董玉轩不会轻而易举的传授自己，十几年来，侯七也攒了一笔钱，时刻准备着自己当老板。 一日，店里有一老妇来卖一块玉璧，侯七见这玉璧呈椭圆形，头大尾小，通体圆润，光泽明亮。侯七一看就知道这是一块上了年代的真品好玉，一问价，老太太竟要价不菲，说这玉璧是明末长平公主之物，要五百大洋，侯七虽吓了一跳，但想到这玉璧有几百年历史，又是宫廷之物，如果将之买下然后再伺机出手，说不定可以大赚一把，那时自己另起炉灶就大有希望了。于是经过一番讨价还价，侯七终于用自己攒了十几年的三百块大洋，悄悄将玉璧买下，老板董玉轩自是瞒住不说。 趁一日得闲，侯七悄悄揣玉璧至山阳城，找到了古董界泰斗萧老，萧老一见玉璧顿时两眼放光，侯七见了心中一喜，能让古董界泰斗两眼发出光芒的自然是不会差的玩意了，这回自己多半赚大了。 萧老双眼光芒放完，方道：的确是一块好玉，应该是明末之玉。侯七听毕心中又是一喜，自己三脚猫古董皮毛并没有看走眼，这玉璧果然是一块明代的好玉。其实侯七当时并没有十分的把握，完全靠多年的感觉，想不到这老妇竟没有说谎。 侯七正要问这块玉璧价值几何之时，突见萧老将玉璧贴在唇鼻之间，仔细闻了起来，嗅吮再三，萧老兴奋道，此玉隐约有一股华贵之气！侯七连忙兴奋道，卖的人说此玉璧乃长平公主贴身玉璧。同时也对萧老佩服不已，连这华贵之气也能闻出来，不愧是古董界的泰山北斗。 萧老一听，恍然大悟道，难怪，难怪！继而又叹道，不过，可惜的是此玉乃长平公主死后下葬时用过的，虽玉质名贵，但裹污秽之气，已经不值钱了。侯七大惊。他不甘心问道，那这玉璧到底能值几钱？萧老叹道，最多三十大洋。不可能……不可能……我花三百大洋买的玉怎么可能呢……侯七神情恍惚地出了萧宅。萧老在后面又道一句，如若不信，回去后你用温热毛巾覆于玉璧上，片刻再闻闻你就明白了…… 心灰意冷的侯七回到泗州城一品轩，悄悄拿来热毛巾裹住玉璧，一会侯七再拿起玉璧一闻，果然闻到一股臭味。侯七又怒又恼，一把将玉璧摔了个稀巴烂。 侯七后悔已晚，但更后悔自己十几年来学得不专心，假如自己出去开店，迟早得倒闭。侯七下定决心死心塌地跟董玉轩好好学好好干。 二十年后，管理一品轩数年的侯七已是泗州城数一数二的古董行家。 董玉轩的两个儿子，老大留洋娶了个洋妞定居法兰西再也不回来了，这可把董玉轩气得够呛。而更让董玉轩伤心欲绝的是，老二当兵参加了革命党，被砍了头。董玉轩一病不起。 董玉轩临死的时候告诉侯七，二十年前，那个老妇卖玉，是自己安排的，目的就是让侯七留在一品轩。还说：“一个古董行家没有几十年成不了行家。这人啦，就跟这玉一样……” 侯七也明白了老板的良苦用心，不经过几番磨砺，又怎么能成为今日开了几间分店的侯琢玉呢 （选自《小小说大世界》2014年第6期，有删改。） 1.下列对小说的内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 A．小说善于使用对比手法刻画人物，如侯七偷买玉璧前后行事的变化，正表现了他的成熟过程；而写董玉轩的二子则反衬侯七的虚心好学。 B．小说注重从细微处表现人的心灵秘密，如“侯七见了心中一喜”“侯七听毕心中又是一喜”，生动表现侯七想轻松赚一笔大钱，急于自己当老板的心思。 C．董玉轩喜欢、看重侯七，但又精明如斯，不肯轻易地倾囊相授，正是作品要表现的重点内容——人性的自私和猜疑。 D．董玉轩前后两次对玉生发感慨，既首尾照应，又富于文本丰富深刻的象征意蕴，有力表现了主题 E．小说情节多处使用陡转技法，如萧老在鉴赏玉璧中“的确是一块好玉，应该是明末之玉”的赞叹，而结尾师傅的临终告白既是出人意料，又在情理之中。 2.小说为什么详写侯七偷偷买玉并请人鉴玉这一情节？ 3.结合文本，概括并分析侯琢玉的性格特点。 4.这篇小说叙写平凡人平凡事，却给人丰富的人生启示，请结合文本加以探究。
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 ①从用户角度来讲，大部分人都很讨厌网站、社交软件上的广告内容，大多会选择屏蔽，并且很多手机系统如苹果iOS9等均有自动拦截屏蔽广告的功能，令Facebook、谷歌等网站 ，尤其是在移动、PC端。 ②中国股市在去年遭遇重挫后近期积攒起十足的人气，尤其是有着“优良炒作血统”的中小创个股，有相当一部分已创造了历史新高。从宏观表现来看，上证指数单就本季度就上涨18%，然而有一位华尔街大佬却始终对中国股市 。 ③难走的路是上坡路。处在发展关键节点的中国，如果 ，不仅不能前进，而且可能前功尽弃，只有迎难而上、勇攀高峰，才能柳暗花明、风光无限。正如习近平总书记强调的，中国要前进，就要全面深化改革开放。 A．畏葸不前 敬而远之 望而生畏 B．畏葸不前 望而生畏 敬而远之 C．望而生畏 敬而远之 畏葸不前 D．望而生畏 畏葸不前 敬而远之
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下列各句中，没有语病的一句是 A．3月23日，中共中央总书记习近平在视察国防大学时强调，要紧紧围绕实现党在新形势下的强军目标，积极推进院校改革创新，不断提高办学育人水平，为实现中国梦强军梦提供有力的人才和智力。 B．现代快报记者获悉，韦慧晓本科就读南京大学大气科学系，当年曾加入南大礼仪队，是礼仪队队长。不仅她人长得漂亮，还是班级团支书，学习也很棒。 C．冯骥才向家乡宁波慈城文化捐赠仪式25日在天津大学冯骥才文学艺术研究院举行。此次文化捐赠是冯骥才对家乡情感的表达，是一种文化的归根，也是他多年来致力于城市文脉保护的一次文化实践。 D．由孟冰编剧、胡宗琪导演、陕西人艺老中青三代实力演员重磅打造的方言版话剧《白鹿原》在中国剧院隆重首演。长达三个半小时的表演时长，几乎无人退场；演出谢幕时，掌声欢呼声如潮。
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| 8. 难度：中等 | |
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 有人说，快乐是不能分享的， ， ， ， ， 。 ①最可怕的是，有些人非但不愿意让别人分享他的快乐，甚至不愿意让自己快乐起来 ②因为你所让人分享到的，并不是那件令你快乐的事，而是一种快乐的气氛 ③因为让你快乐的事，别人并不一定会觉得快乐，有时甚至反而会觉得嫉妒、愤怒、生气 ④遇见这种人，最好的法子就是赶快溜之大吉 ⑤事实不是这样的，至少我觉得，快乐并不是不能分享 A．②①④③⑤ B．③⑤②①④ C．①②⑤③④ D．⑤③④②①
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| 9. 难度：中等 | |
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请根据上下文，在材料的空格处补写恰当的内容。要求：语音连贯，表达简明，每处不超过15个字。 文学形象如同绘画形象，一样是心中的形象，一样全凭虚构，一样先要用心来看。写人、写物、写环境，必须看得逼真，直至看到细节，方能落笔 ① ，绘画是片断静止的文学。文学用文字作画，所有的文字都是色彩； ② ，所有的线条色彩都是语言。画非画，文非文，画亦文，文亦画。我画，不过再现一句诗，一阕词，一段散文而已；站在画面上千姿百态的树，全是感动过我的不同境遇中的人物，或者全是我自己； ③ ，不论舒缓、激荡，还是迷茫虚渺，更是我一时真切的情绪，这与写作时的心又有何异?
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| 10. 难度：中等 | |
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下面是一则反映人们现实生活际遇的漫画。请描述漫画内容并指出其寓意。
内容： 。 （不超过30字） 寓意： 。 （不超过60字）
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| 11. 难度：压轴 | |
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阅读下面的材料，按要求作文。 一棵有毒的树矗立在路旁。 第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。 第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。 第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。 至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！”他开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。 请根据以上材料，联系生活实际，引出一个有意义的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章
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