| 1. 难度：简单 | |
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依次填入下列各句横线上的词语最恰当的一组是（ ） （1）本报这次开展的讨论， 之强烈出乎意料。 （2）你们这样对待远道而来的客人， 太不礼貌了吧。 （3）外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动 。 A．反映 不免 无可非议 B．反应 未免 无可非议 C．反映 未免 无可厚非 D．反应 不免 无可厚非
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把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ） ①阅读文学经典，可以从人类优秀的文化宝库中探求真知 ②增长生存、发展和成功的智慧，提高个人的素养和气质 ③蕴涵着一个民族、一个时代精神的精华 ④它包括道德、伦理、宗教、哲学、历史、心理、艺术等人文方面的广泛内容 ⑤经典是民族文明和人类文明的结晶 ⑥从而提高整个社会公民的文化素质 A．①②⑥⑤③④ B．①④③⑤⑥② C．⑤③④①②⑥ D．⑤④③①⑥②
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下列诗句中不含借代的一项是（ ） A．九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 B．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 C．又恐春风归去绿成阴，玉钿何处寻。 D．南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
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下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A．师道之不传也久矣 蚓无爪牙之利 B．其可怪也欤 其皆出于此乎 C．于其身也，则耻师焉 不拘于时，学于余 D．吾尝终日而思矣 施施而行， 漫漫而游
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对下面这则寓言的寓意理解不正确的一项是（ ） 一只麻雀老是不断地搬家。它觉得，每次新窝住了没多久，就有一种浓烈的怪味，让它喘不上气来，不得已只好一直搬家。觉得很困扰，就把烦恼跟一只经验丰富的老麻雀诉苦。老麻雀说：“你搬了这么多次家根本没有用啊，因为那种让你困扰的怪味并不是从窝里面发出来的，而是你自己身上的味道啊。” A．埋怨别人的过错，不如认真反省自己。 B．只有不断地实践才能有所发现。 C．与团队格格不入，问题来自于自己。 D．有时困扰自己的不是别人，而是自己，要先认清自己。
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| 6. 难度：中等 | |
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阅读下面的文言文，完成问题。 子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。 子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。唐顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居间益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。” 元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政耶！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》） 1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ） A．以事母弃太常博士 事：侍奉 B．例出为刺史 例：按惯例 C．自肆于山水间 肆：放任，纵情。 D．当诣播州 诣：访问，拜访。 2.下列加横线的字意义和用法与其他三项不同的一项是（ ） A．皆以子厚为师 B．故为之文以志 C．作《师说》以贻之 D．属予作文以记之 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．柳宗元从小才学出众，后来名声大振，时人都敬慕想与他交往，那些权贵公卿争着要他做自己的弟子，众口一词地推荐赞扬他。 B．柳宗元年轻时就科举得志，从政初期仕途顺利，可谓平步青云，在唐顺宗时期担任了监察御史和礼部员外郎，但此后便屡遭贬谪。 C．柳宗元任柳州刺史期间，表现出相当高的为政才能，他关心百姓疾苦，移风易俗，推行教化和政令，在文化传播方面也堪称表率。 D．柳宗元传承了先父的孝道，能够做到“老吾老以及人之老”，深处逆境的他，因为考虑到刘禹锡有老母，不惜交换各自外放之地。 4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知吾向之未始游，游于是乎始。 译文： （2）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。 译文： （3）请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。 译文：
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阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。 题潼关楼 崔颢 客行逢雨霁，歇马上津楼。 山势雄三辅，关门扼九州。 川从陕路去，河绕华阴流。 向晚登临处，风烟万里愁。 （1）说说首联在诗中的作用。 （2）山势雄三辅，关门扼九州”运用了哪些修辞手法？写出了景物什么特点？ （3）这首诗表现了诗人哪些思想情感?
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| 8. 难度：简单 | |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） ，问苍茫大地，谁主沉浮？ （2）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 （3）巫医乐师百工之人， ，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （4） ，旌旗蔽空。 （5）位卑则足羞， 。 （6）驾一叶之扁舟， 。 （7）携来百侣曾游。 。 （8）故木受绳则直， 。
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阅读下面的文字，完成问题。 咒语（节选） 【印度】普列姆昌德 在离城几里远的一个小屋里，一个老头儿和一个老太婆坐在火盆前在熬过冬天的夜晚。老头儿在抽着椰壳烟斗，不时地咳嗽几声。老太婆把头靠在膝盖上望着火出神。一盏煤油灯在壁龛上燃着。家里没有床，也没有床单，只有一堆稻草，屋子里还有一炉灶。 这时有人在门口喊道：“帕格德，睡了吗？开一下门吧！” 帕格德起身开了门，一个人进来说道：“你听说了吗？医生金塔先生的儿子被蛇咬了。要去的话就去吧，你会发财的。” 老头儿冷冷地揺了摇头说：“我才不去呢！那个金塔我可看透他了，我曾带我最小的儿子到他那里去，那时他要去打球。我跪在他的面前请他瞧上一眼，他理也没有理我。他有几个儿子？” “只有一个儿子。所有的人都束手无策了。” “大神也真有灵。现在即使我就在他的门口，我也不会理他的。你请回吧，今天我要舒舒服服地睡上一觉。（对老太婆）给我拿烟叶来，我还要抽一袋烟。” 来人走了。帕格德关上了门，把烟叶装进烟斗开始抽烟。 对帕格德来说，还是生平第一次听到这样的消息后呆着不动。在他一生中，他还从来没有听到有人被蛇咬的消息后不跑去救治的，无论是冬天的黑夜，夏天的阳光和热风，还是雨季的泛滥河水。他的咒语曾经给予了成百的绝望者生命。可是今天他听到这个消息后还打算去睡觉。 老头儿吹灭了灯，站了一会儿，随后又坐了下来，最后躺下了。但是这一消息却像一个包袱一样压在他的心头。他感到他失去了什么东西。老太婆不一会儿就发出鼾声来，老年人有时说着话就入睡了，不过有一点儿声响就醒了过来。这时帕格德站起身来，拿起自己的拐杖慢慢开了门。 老太婆醒来了，问：“到哪里去？” “哪儿也不去，看看夜多深了。” “离天亮还早呢，睡吧！” “睡不着。” 老太婆又睡了。帕格德开了门，他的动作那样轻，以至于老太婆也没有觉察到。 帕格德向前移动着脚步，正如一个喝醉了的人不能控制自己的身子那样。他的心里想的是报复，是幸灾乐祸，但是行动却不听他的指挥。 帕格德拄着拐杖急急地往前走，他的意识在阻拦他，但是他的下意识却在推动着他，仆人控制了主人。主仆颠倒了。 他这样走了约十来分钟，看见金塔先生的别墅了，电灯通明，可是一片沉寂，也没有哭泣的声音。帕格德的心突突直跳，不会是太晚了吧？他开始奔跑了。 已经是凌晨两点，客人们大都告辞走了。其他的人都已哭得精疲力竭了。 忽然帕格德来到门口叫人，医生先生以为是病人来了，很客气地说：“改日再来吧。” 帕格德说：“先生，少爷在哪里？请让我瞧一瞧。大神真有灵，他能让死者复生呢！” 金塔把帕格德带了进去。帕格德看了看盖拉希，然后笑着说：“先生，现在还有希望，请叫水夫们打水来。” 水夫们把水运来了，开始给盖拉希冲洗。老头儿帕格德站在那里微笑着念咒语。他每念完一次咒语，就把药草放在盖拉希的鼻子下边。就这样，不知道在盖拉希头上冲了多少罐水，也不知道帕格德念了多少次咒语，最后当朝霞泛出红色的时候，盖拉希的红红的眼睛睁开了，很快他伸了一个懒腰，要水喝了。金塔先生跑到妻子纳拉雅妮那里和她拥抱，纳拉雅妮跑到帕格德身边跪倒在他的脚前。 朋友们都来向医生祝贺。所有的人都热切地希望见到帕格德，可是到里面一看，哪儿也没有帕格德的影子。仆人们说，刚才他还坐在这里吸烟，我们把烟给他，他不要，他吸的烟是自己随身带来的。 医生家到处寻找帕格德，而帕格德自己正急急忙忙地往家里赶，他要在老太婆起床前赶回家。 （选自《普列姆昌德小说选》，有删改） 1.文章开头一段在全文中有何作用？ 2.请赏析文中画线的句子。 3.帕格德是一个什么样的人？请结合文章内容进行分析。 4.有人认为：把金塔拒绝为帕格德儿子看病的事放到最后交代会更好。你同意这个意见吗？请简要说明理由。
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阅读下面的文字，完成文后问题。 记住北大有个叫王瑶的教授 钱理群 王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传世岂无好文章。”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。鲁迅也说：“我有时候很峻急，有时候很随便。”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。他去世后，林庚曾撰文回忆他在“文革”时的表现：他们被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。 先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。这是不能管的，更不能乱管。搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。 但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。比如我当初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界，另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。 更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。先生曾经找我谈话，告诫我“不要急于发表文章”。他说：“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫作‘后发制人’。有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真本事。” 我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。他说：“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。” 现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”二字。要沉得住，潜下来，沉潜于学术的深处，生命的深处：这是做学问与做人的大境界。而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我一直牢记师训，并身体力行。我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。（节选自《文汇报》，有删改） 1.王瑶教授的弟子为什么把他看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人？请简要分析。 2.王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现？请简要概括。 3.作者怎样概括王瑶教授的师训风格？请结合文本，谈谈你对这一风格及其作用的理解。
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阅读下面的文字，根据要求作文。 史铁生的《病隙碎笔》里面有这样一段话：“发烧了，才知道不发烧是多么清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子是多么安详。现在动不了了，才感觉只要健健康康、活蹦乱跳地活着，是多么幸福!” 其实，在这个世界上，大起大落的人生毕竟不常见，对于大多数的人来说，生命里更多的是安静和平淡。小幸福贯穿着我们的一生，但也因其小，我们常常忽略掉它。 请以“小幸福”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：①角度自选；②立意自定：③除诗歌外，文体自选。
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